主题：河里有没有人网上裸聊过？ -- 给我打钱87405

今天我们已经知道了，要有性教育，否则会出事的。然而，为什么不成功？

我女儿有一次问我：你跟我聊这个大奶子的话题，你不觉得不太合适吗？

我故作惊诧的问：不合适？哪里不合适？真的不合适？怎么你的卫生巾都我给买的？你几号来例假我比你还清楚呢？

现在看明白了？我们的性教育之所以不成功，是因为只从生物学角度来谈，而不谈色。

谁跟女儿谈色，会谈得比较透彻？父亲。

谁跟儿子谈色，会谈得比较通达？母亲。

前面谈到了人体美，同时，我也提到了有的人“天生”怕毛毛虫。这二者有什么关系？所以我要再举一个例子。

为什么有的人当着别人的面羞于脱衣服？

这是因为人穿上衣服之后就不大容易脱下来。我头一次进公共澡堂时，就觉得十分别扭，因为我打小就是在自家澡盆里完成洗澡的。然而恰好就是因为有着这样的经历——水越洗越浑，仿佛开水煮出血沫子——我硬着头皮克服了第一次。如今的有些孩子就难了，比如中学或者大学住校，他们就有“公共澡堂恐惧症”。

西方的人体雕塑、见到毛毛虫就大惊失色、患有公共澡堂“恐惧症”，这三者之间的共性，其实就是：人是有脑子的。

我们如今已经非常明确了，人跟兽是不同的，但到底不同在哪呢？这就成了一门玄学，一旦玄化之后，就只能说，人是有脑子的。

今天很多人在讲，中华复兴得从衣食住行开始，比如得穿汉服。而我对此，“嗤之以鼻”。为啥？因为如今中国人的脑子已然西化了，一个西化的脑子，是搞不出来真正的汉服的。

所以大家应该仔细想一想，为什么有的孩子根本就不了解毛毛虫却怕得要死？为什么有的人听说了苦瓜苦之后，再把苦瓜放进嘴里就觉得奇苦无比呢？

我这里用的为什么，并不是指探究其运转机制，而是在说，这样的现象，极为普遍。

显而易见，人是这样一种生物，可以用想法来“控制”身体。

我女儿问我，比如为什么你不会吃太甜的食品？她说她很难克制，我说这是由你的认知决定的。我的认知告诉我，许多事不能简单的论对错，在许多情况下，关键在于度。所以一旦我感受到过甜，我就会停下，这种停下，不是“想了一下再行动”，而是如同“乒乓球运动员并没有看清球，但总能下意识的挥板回球”。

对我本人而言，“度”这样的认知，已然内化了，已然达到了本能级。所以我看书，不需要掐表，过一会我就会抬头，我吃任何食物，都能适可而止。

从“模型”而言，这跟“一看到毛毛虫就大惊失色”是完全一样的，但“难度”大不相同，后者容易——注意，这种容易，在某些情况下，反而是坏事，因为很容易建立起一些极其顽固的错误 认知，并且由于这种认知已然深度内化，所以仿佛“病入膏肓”般无法挽回。

正因为，我并不认为西方的雕塑能展现人体美，在我看来，那只是“好看”，并不是美。相反，我们中国那些小人书里画的草莽英雄的形象，才叫美。因为我对“一体”、“水乳交融”这一领域有极大的投入，我在上面花了极多的心血——当然，一旦分裂出现，我立刻就能闻出味道，甚至可以这么说，当有人心里开始冒出要吵架的念头时，我马上就知道了，因为某些吵架本质就是分裂认知造成的。

西方雕塑为什么 并不美呢？

它是完美的，它要维护这种完美，就只能凝固，时间和空间都是凝固的。

为什么我一直讲，西式的很多东西，看起来效率很高，看起来是在走直线，然而实则效率极低呢？因为【走不到】。说白了，南辕北辙。南辕北辙字面上的意思是方向搞反了，然其要点在于“走不到”。

健身房里为什么很容易出事故呢？因为它追求的是完美，而完美是不存在的。单 从肌肉训练这个角度来讲，说健身房是毁人不倦，大致不能说过分。我们为什么要反对将孔子、孟子圣人化呢？因为根本就做不到。同理，我为什么提倡走路而不是跑步呢？还是因为坚持不懈的跑步是做不到的。

所以不要跟我讲你的车有多快，你的路有多直，我上来就问：你能不能抵达终点。如果不能，那就再见。这就是为什么在我眼中，很多城市女性毫无美 感的原因，我自然就成了女性绝缘体。

今天许多人意识到了，人生需要规划，但如果你的规划不是按80年来规划的，如果你的规划只是蓝图而无法操作，对不起，再见。

所以，跟完美对立的，并不是瑕疵，而是真实。完美等同于虚无。

恋人爱人之间，这个算不了啥。

你的问题，显然不是这个情况。

普通人的肉体，大多没啥美感，不知道有啥好看的。

还不如看偶像剧。

最近爆出不少裸聊敲诈的案子，某警察都科普到第四版了。

兄台这是钱太多，要做慈善吗。

所以一名已婚人士，不论是男人还是女人，是不是不能打情骂俏呢？

那要看是怎么个打情骂俏法。有一种是带有恶臭味的，我不说大家都懂，但另有一种很难言表，它不是什么火候拿捏的调情，而是一种自然的异性相吸，这种互相吸引只要条件合适就会萌生，这才是真正的“身不由己”，准确的说，是“脑不由身”。

有人说，遇到这种情况，往往会产生遗憾感。啥意思？大家也懂。我私下里认为，这种看法还是不懂人，还是把精神与物质做了切割，而说到根本，还是因为无法在直接经验和间接经验之间自如的游走。

说得更深入些，就是我们人类搞出来的诸如理论、规范，它不是有问题，而是问题大大的，只能说，勉强够用，凑合着用。

这就是为什么人活着要为下一代谋福的根本原因。

因为我们并不能做到像疱丁那样游刃有余，我们根本就是活得不自在。人类社会可发展空间不是大，也不是很大，而是极大。但这一切，并不能坐等而来，而要人用自己手和脑干出来的。

那么才叫对的呢？

这个问题的答案，几千年前的人就告诉我们了。

庄子在《庖丁解牛》中说，庖丁杀牛的时候手舞足蹈，因为他追求的是道。那么庖丁真的是在追求道吗？不，庖丁在追求幸福。

那么庖丁的幸福到底是什么呢？是顺畅，是自在，是游刃有余。所以庖丁看起来在走弯道，实则走的是直道，他就是那种“看起来不怎么样，凭啥这么有自信呢”的人，在另一些人看来，这是无论如何都想不通的。

什么叫得道？就是德才兼备，不偏不倚，当然走在阳光正道上，当然自信满满，当然昂首阔步！

作为一名正常的男性，我在谈大奶子这个话题时，并没有什么见不得人的，更没有什么龌龊下流，我为啥不能大摇大摆的谈？

有人为了“刺激”我，问道：你没想过你是你妈生的吗？

对于这种没脑子的人，那我就不客气了：我是一名社会人，所以女性并非都一样，好色这个事情既不可能发生在我妈身上，也不可能发生在我女儿身上，如果一个人连这都不明白，活着干嘛呢？想死我可以提供麻绳、剪刀和农药。

我之所以变成了女性绝缘体，实属无奈。村姑的身子，我喜欢 得很，结实、粗壮、黝黑，我一看就血脉偾张，但是，恐怕精神世界很难融合，光有肉，没有灵怎么搞？这不是我瞧不起人，也不是我自诩我活得雅，村姑活得俗，而是长久的生活环境造就了差异，这种差异大到无法完成灵与肉的合体。

那么城市女性呢？三个字：拉倒吧。

我女儿也同感。帅哥她一见到，就有“冲动”——我说你来例假都两年了，身体上日趋成熟，不冲动你就是个怪物——但没法下手，好看的皮囊里面是空瓤。

实际上我比我女儿更惨，城市女性，连好看的皮囊都没有，鱼目而已。

顺着这个话题，我聊一下，什么叫错。

我先说一段话，大伙先体会体会：

有的人学词，只学意思，不学内涵。比如鱼目混珠，他学了，明白了，指的是用假货冒充真品。这叫只学了意思。什么叫学了内涵呢？鱼目之所以能混到珍珠当中，说明二者之间的差异轻易看不出来，这意味着需要辨析，又进一步意味着辨析本身就是一门学问，没有入门之前，你会发现非常困难。

然后有个张三听完这段话之后，说：我怎么感觉你在瞎用词呢？你说的“意思”跟“内涵”这两个词怎么在我的认知里好像跟你不一样呢？

现在我说：张三错了。

在我看来，张三的阅读能力是十分低下的，因为我的用意是显著的，我有意的用了两个词，一个叫“意思”，一个叫“内涵”，这种表达，其目的在于区分。众所周知，我们人类所使用的语言实际上是有一定混乱度的，这就是为什么要说“废话”的原因，“废话”其实相当于背景，在制造合适的语境，为的是烘托前景，让主题更为醒目。

张三这种错误，好比“一个人，在一条笔直的、一人宽的甬道中奔跑”，貌似极其正确，实则一塌糊涂。

据我个人所调查，凡读书读到丧心病狂的，都是在“在一条笔直的、一人宽的甬道中奔跑”。这种人，往往活得极累，极痛苦。

想不通？一人宽的甬道，你给我跑个试试看，用不了几步你就会鼻青脸肿。

以前我曾提及甲骨文经历了五个发展阶段，最后一个阶段的特征就是严苛。为什么严苛呢？因为在“在一条笔直的、一人宽的甬道中奔跑”——过于依赖理论，与现实大幅脱节。

大家都知道，人的牙齿，其健康的颜色，并非是“雪白”，而是似白非白，似黄非黄，看着跟象牙的颜色比较接近，而如今一些人为了追求一口“洁白”的牙齿长时间洗牙、磨牙。不了解的人不知道为了这一口【理论中的完美的】洁白牙齿，这些人“付出”了多少。他们不能吃稍热的食物，稍凉的也不行，稍甜的、稍酸的，都不行。还有那些为了一口整齐牙齿戴牙套的。戴过的都知道，只是为了“纠正”个别牙齿，这么做太不值当了。

这就是典型的严苛案例。当一个人，在一条笔直的、一人宽的甬道中奔跑时，理论上他走的是最短路径，实际上他走的是最长路径——因为根本就抵达不了终点。

所以商纣王并没有办法挽回，尽管他其实是一名有进取心的帝王。他为什么要搞酒池肉林呢？这个问题，如同在问，为什么我们看到今天社会上有一些人放下学习和劳动之后，“玩起来不要命”？

他们过得太【错】了，已经错到了匪夷所思的地步。

当一个人，在一条笔直的、一人宽的甬道中奔跑时，他每前进一步，都是痛苦，不是撞到了脸，就是碰到了膝盖，他的痛苦也没有办法解脱，因为他不可能抵达终点，即便天天给自己打鸡血。说通俗点，越努力，越失败。

所以为什么一些女性，她不是性冷淡，就是厌食症的，你千万不能招惹她呢？这是活的商纣王呀！