主题：【原创】建党百年随感 -- 天马行空

这些年的社科基金多是为这类工作奠基，因为全是「当代意义」、「当代建设」、「汉语研究」、「儒家研究」之类。重点在澄清概念，理清源流，把握重点，并且给予积极的现代解释。甚至还有「儒家治道」这样的东西。

从原点讲，十五开始讨论「中国经典解释学研究」、「中国哲学合法性」，十一五提出三个主题「儒学与中国哲学的现代化转型研究」、「中国传统政治哲学与制度伦理学研究」、「中国哲学与马克思主义哲学中国化交融的研究」。而且从11年起，每年的社科基金项目不管是基础类还是应用类都有大量「中国某某研究」。

这些可以在社科基金年度报告、成果要报和研究状况等公开材料中看到。

当然公开、明确强调要晚得多，比如2015年两会：「王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，是增强中国人文化自信的切入点之一，作为中国人，不可不知王阳明。」

然后胡扯一下。

实际上问题很简单，马克思主义有价值的部分，其实只剩下实证科学研究和共产社会的愿景。而实证研究，不管是社会学还是经济学，都是学术史意义上的，已经无法指导社会实践。人文部分也已经明显不符合现实。它几乎是，或者说它本来就是在要求每个人都成为「超人」，然而这是不可能的。并且会带来一个明显的副作用——不断革命。这对于一个希望稳定发展的政治共同体来说，是不可能接受的。势必要做出创新。

对于马克思主义的批判已经有很多，多半是从人文或者理论的内在缺陷上面讨论的，比如忙总就认为是机械唯物，无法应对变化。比如沃格林认为是灵知运动，实际和宗教并无区别。但这些都不太重要。重要的是，无法被大家接受已经是事实了（不含共产主义理想和理想实践）。即便是河里，也有这样那样的看法，不管批评还是维护，都不免掉入叙事。

虽然儒学也有这个问题，但是儒学一方面是已死之物，另一方面只是表面上讲罢了，实际上最终可能是套个皮，作为中国化的马克思主义出现，而不是让大家接受儒学。儒学是酒，不是瓶子。儒学真正解决的甚至不是政权合法性的问题，而是替代马克思主义，提供一个理想的价值行动指南。说难听点，就是稳定社会秩序，各安其所。

儒藏看着吓人，核心不过十三经和几本理学著作。道藏、佛藏亦然。问题在于，学者、政权学习是没有压力，而一般人，看到就头大。势必要重走理学的老路。提供一个符合当下时代的阐释。上要有说服力，易于通过教育宣传。下要易于理解，易于制造社会氛围。

但以上，不过是从术的角度上讨论罢了。个人看来，现在的问题是缺乏精神实质，一种公共的、易于接受的、更高级别的价值观念。不是为了简单的政权合法性或者延续统治，而是为了文明的存续。

没有精神实质的文明，终将解体和崩溃。被其他所谓的“文化”替代。事实上，这已经发生了。而且是全球意义上的。

所以我说我没有能力预测后面的变数，尽管我和一些人尝试过推各种可能。但是结论至少这是我个人能力之外的 。

此外我自己做一个检讨，前面看回复有河友提及我存在幸存者偏差。又看到有人看我文字以为我在指责海华酝酿什么阴谋论。就在昨天我很不礼貌的说一个朋友，她无论什么信息都能反馈到房地产是一种不理智的思考偏差。现在看来我自己也存在这个问题。

对个人感受，那段我能补充的是这样我看到的内容。那天我实际熬通宵玩，准备睡觉得时候发现自己熟悉不熟悉的群都出现自发地庆祝7.1的贺词，很多都是年轻人。我后来对身边人说，至少我上网络近20年是第一次看到有人自发地庆祝党的生日，而且那么多 。随后，开始看直播，当看到那句碰的头破血流演讲后，现场突然爆发的叫好。我内心的震撼实际不只是一种现场感受，如果此时内心有旁白那就是：原来那些传闻（一些事情压不住）是真的。震撼之后实际是忐忑，因为我说的那些传闻之一就是，一带一路作为民族独立于西方的进攻路线，一旦触及特殊节点，维持联合国五常机制的必要平衡就不复存在。尽管我相信，事情一开始不会有这样的特定目的。但是明年一旦开始打破五常平衡的决心成为合力与方向，背后的多米诺骨牌效应就不是任何国家和任何政治团体可以轻易中断有关历史进程的发展的。这就是我前面一开始说的， 有关推导在我们能力之外的意思。

最后再向昨天的朋友道歉之余，我补充我昨天和朋友说的话。我说，后面对所有人都不算事好事。因为所谓大时代的成本，都是所有人的增加负担。就在刚才的回复里，我提及新冠的内容中，我说了同样的意思。时代的一粒灰尘落在具体的某个人头上就是一座山。因此我说过这样的话，我尊重每个人基于自己利益最大化做出的任何选择（哪怕这个选择是走到我的对立面）而作为对策，我最近和朋友们说的最核心的策略你不妨一笑：在各种条件差不多的前提下，选运气最好的那位（个人和组织都可以）。至少这种策略可以对抗各种不确定不是。