淘客熙熙

主题:【原创】茗谈201:海上余绪 -- 本嘉明

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        • 家园 他的逻辑和燕人不同意武统台湾一样

          要等大陆建立起和台湾接轨的制度云云。。。

          见了鬼了

          通宝推:梓童,玉米菜,qianji,chuchong,紫梁,等明天,孟词宗,
        • 家园 真是数典忘祖!
        • 家园 整理国故与继续革命

          1、横看成岭侧成峰,远近高低各不同

          本嘉明河友通过整理沪上本帮接受西方诸教人事资料,为我们展示西教东来之片段,表达自己思绪情怀,提示我们:历史不该忘却,应当记录;

          任爱杰河友通过重温---西教与帝国主义东来之后,对中国人民压迫残害,以及中国人民奋起抗击的革命历史,提醒我们:忘记历史就意味着背叛;

          我缝合起来看:两位河友说出了历史一体两面或者历史发展的前后过程

          各抒己见可也!

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          2、历史,有温度,也有血泪

          明清时期,中国受过数理教育人数不知几何,民国时候应该多几个吧,2020年,中国各种形式高等教育在学总规模4183万人。

          法国现在人口数量6700万,2021年,中国应届毕业生人数909万。

          -------我们当下所处历史现状因何而来?是凭空出现的吗?

          答案就在历史中。

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          3、文化差异与文明结果

          当今世界,有两种抗击新冠疫情文化

          一种是西方的躺平等死---不带口罩,群体免疫。这种文化究竟是曾经横行强大的惯性脑路使然,还是上帝大法护体神棍逻辑?

          一种是中国的疫苗清零---防重于抢,有备无患。这种文化,究竟是不等神救,先靠自己的一贯道路自信?还是弱者思维或者有受害者情节?抑或是-穷怕好储备?灾多生预备?

          其实,对于已经发生过去,或者我们正在见证的历史

          争辩,能说服吗?

          或者,能改变吗?

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          4、有容奶大?无为无力?

          村东头祠堂家庙祖坟,村西头土地城隍魁星阁,村北边菩萨与送子奶奶,村南边道观关帝,村西北绿教猪圈,村内小巷中的家庭教会,还有村中间阵地建设项目刚落成的村委会---------一颗一颗,像石榴籽一样密集地卷在一起

          我真担心,皮薄笑开了口,把基层组织挤到外面,可就白费了一滩心血!

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          落花流水春去也,天上人间!

          -----差点忘了一件大事----

          今天是腊月廿三,二十三,祭灶官,传统习俗有:男不拜月,女不祭灶之说。

          祭灶是个传统节日,现在是---河南省时间:22:30分,铁手老兄至今还没有安排节日红包,这很不科学,不知道是忘了,是忘了,还是忘了?

          哪位河友有他微信,提醒一下吧!

          在线等,挺急的

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          • 家园 仁者,容不容的

            我接受这个基本认识:历史上

            耶教是打进来的,和着血;

            伊教主要是贸易来的,也和着血;

            佛教是请进来的。

            • 家园 不完全赞成

              佛教在中国的传播不是那么简单。

              1、藏传佛教,对西藏本土的苯教也是血洗的;

              2、汉传佛教,没有五胡乱华,佛教的大兴很难。石勒的“胡人信胡教”,到拓跋魏的大兴佛教,这期间也是很血腥的。

              当然,五斗米道的造反,彻底失去了南朝统治阶级的认同,给了佛教以可乘之机。

          • 家园 这个配图绝了

            先花后宝,图我就拿走了😁

        • 家园 何患无辞

          【北伐军收复大片被北洋军阀盘踞的地区后,在武汉等地的租界陆续被列强交还中国民国政府。但这不全是西方各国畏惧国民革命军的战斗力(因为上海的租界就没有交还)】

          本嘉明此文只写了租界被陆续归还的现象,他没有表扬革命先烈的流血牺牲。他不是在写中国革命史。

          你补充了,很好。写文章的最不怕的就是无话可说。

        • 家园 如果老本写篇散文估计也能从里面解读出微言大义

          何必搞得跟文字狱一样呢

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