主题：【原创】茗谈201：海上余绪 -- 本嘉明
家园 你说的这些只是术，自力更生是道 什么都可以为我所用。
胡服骑射，赵国还抵御匈奴呢。
你这是落入末道，骨头软又充理中客。
太平盛世做做暖手的垫子，大争之世填沟壑矣。
家园 夸夸其谈 袖手谈心性的把戏而已。
在1650年，除了传教士，谁会那么好心教你自然科学？
在1978年，除了夜夜新郎的港商台商韩商，谁会那么好心教你怎么赚外国的钱？
天下有免费的午餐吗？你是谁啊，人家必须要捧着你的玻璃心？
请你们去把一个“行将开除球籍的中国经济”挽救回来，等得木乃伊都能死腻味了活回来。
- 复 夸夸其谈
家园 中国曾经在最混乱的年代敢于同时对抗两个超级大国 现在人类抗疾中流砥柱的形势倒成了你口中的＂要被开除球籍的中国经济＂
足见本杰明内心里之阴暗。
躲在屏幕后嗡嗡叫，几声嘁泣。
撼树而已。
通宝推：呦唔, - 复 夸夸其谈
家园 你呀，不管是是不是大陆出去的，但有一点，你满嘴独轮运语言 这一点是遮掩不了的。
- 复 夸夸其谈
家园 看看拉美和中国的不同命运就知道你的话多荒唐了 要比学习西方文化和生活方式的深入性，拉美比中国不知高了多少个档次。
不仅如此，拉美1800年左右就已经纷纷国家独立，开始西方式生活了。
中国在拉美独立大半个世纪后的1861年才刚刚开始洋务运动，开始近代化的第一阶段“器物革命”。
结果今天为什么拉美还是被西方新殖民主义控制下的“殖民地”，而中国却成为了地球顶级强国?
用你上文的逻辑解释得了吗？
另外，明清交界之际来到中国的传教士
是欧洲最保守最反动的耶稣会教士。
他们只是利用当时掌握的西方自然知识来谋取统治者上层对传教的支持。
并且他们传授的不是哥白尼，伽利略，牛顿的古典科学体系，而是反动的上帝中心神学体系。
他们传授的不是培根、笛卡尔的实验思维方式，而是反动的经院哲学。
正因为耶稣会的极端保守性和反动性，以至于18世纪的欧洲各国都在封禁他们。
中国真正大规模吸收西方先进文化是在洋务运动后主动向西方学习的结果，并不是什么反动耶稣会士传授传播。
值得庆幸的是，耶稣会被清朝很早驱逐出去，没有形成大的影响。
要是真的搞成全中国信教，看看拉丁天主教国家的垃圾德行，中国比它们还要惨。
至于所谓1978年的台港外商，那是中国优惠的招商条件，未来广阔的国内大市场吸引过来的，是受资本追求利润的内在驱动力驱使过来的。
本来是两方各取所需而已，在你嘴里说得好像是资本发善心要来大陆扶贫一样荒唐。
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家园 他说你立场有问题 本末倒置，知识越多越反动。
你怕吧？
我是怕的。
家园 本先生你又犯了本末倒置的毛病 本先生拿济南惨案当作证明，又犯了本末倒置的毛病。
济南惨案发生在1928年5月，这已经是国民党四一二政变全面清共，然后宁汉合流，蒋介石完全掌握国民党，彻底蜕变为新军阀的时候了。这时候的“北伐军”早已经不是当初那支北伐军，只是蒋介石争夺天下的私人工具了。
为什么武汉、九江能够收回租界，甚至面对当时“世界最强”的英国，中国也有底气强硬到底呢？这是因为国共合作，发动了广大的群众。武汉、九江并不是北伐军在孤军奋战，而是百万群众在支持，全国的人民在支持。首先是发动群众，依靠群众，才有了武汉、九江的成功。
而国共分裂后，革命陷入低潮。老百姓看到的蒋汪之流无非是新军阀。而作为新军阀，最害怕的，恰恰是发动群众，依靠群众。济南事件是蒋介石之后一连串不抵抗的开始。是蒋不愿意抵抗？非不愿也，实不能也。济南惨案发生，老百姓要求抵抗，蒋却害怕再搞出一个共产党。于是对日妥协，严令不准北伐军反击，让出济南，绕道入京。然后又寄希望于英美和国联调停。示弱已极。
不依靠群众，不敢发动群众，本质是买办的新军阀又怎么能对济南惨案强硬得起来呢？当然就只能寄希望于列强发善心了。
本先生本末倒置，或许还会赞许一下蒋介石在日记里说“有雪耻之志，而不能暂时容忍者，是匹夫之勇也，必不能达成雪耻之任务”？呵呵，可惜后来要不是西安事变，逼蒋抗日，他这辈子大概也只能地图开疆，日记爱国。
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而且河里如果人人天天合唱同一类观点，大家呆着就太没意思了。本大不管你同不同意他的观点，他至少做到了有料有趣，文笔比大多数人都好。每次看他的贴，还是了解到许多自己以前不知道的事和资料，不管他的结论我同不同意。作为成年人，我们三观早建立了，上论坛不是来建立信仰或动摇别人信仰，往往是来看别人提供观点和资料，来顺便验证自己想法，理清自己思路吧。所以看到本大帖子我是很欢喜的。
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