主题：【原创】飞行着的石头和愤青 -- 冰冷雨天
家园 日本军国主义根本未死 何来复活 日本军国主义根本未死 何来复活
东条英机等战犯被当作昭和殉难者还不说明问题
岸信介当首相
钓鱼岛 周边有事 与台独分子的眉来眼去 日美安保的特异模糊居心何在
这些你都看不到
家园 老冰此帖欠妥 第一，诛心之言是没有意义的。 你诛别人的心，别人也可以诛你的。你说别人是被蒙蔽被驱动的，别人也可以一样的认为你的言论是被XX影响的。
一上来先认为别人都是没有自我判断力的傻子，只有自己正确英明，恐怕是无助于讨论的，更多的引来口水帖而已。
所以说，摆事实讲道理而不是先行假设别人的动机，才是好的讨论方法。
第二，老冰老于世故了，怎么看不出来反日的动机是什么？反日不是因为日本干过什么，而是日本将会干什么。
历史问题，拿来占据道德制高点而已。哪怕日本把中国政府高调要求的历史性要求全做到了，也改变不了中国反日的内在动力。何况，中国要求的，恰恰是日本做不到的。
日本的民族性，是人类的癌变；日本，是地球的肿瘤；50年前是恶性的，经过了放射性治疗今天转化为良性的。日本的问题在于，过分的向上服从和缺乏纠偏能力。您老冰的“参谋系列”也一再指出日本人这种不顾一切，一往无前，明知不可而为之，一干到底的性质。这些特性给了日本很多的好处，可以做到很多别国做不到的事情；但也带来极大的坏处，一旦上了错误的车道，没有刹车和方向盘的日本会给自己和他国（特别是中国）带来什么样的伤痛！
您老冰旅日多年，在日常接触中自然可见到日人的彬彬有礼，一丝不苟，内敛谦和。连老萨也在一个帖子里说：如今的日本年轻人，思想多元了，再不会像他们的前辈那样了。（好像是在说日本军营岗哨那一篇里的？记不真切是那一篇了） 俺出于对西西前辈的敬仰，先是相信而欣慰，接着便想到了一个问题而惊醒。这个问题是：旅顺屠杀前的日本人青面獠牙吗？“进入”中国前的日本人面目狰狞吗？不是的，在从鲁迅到孙文众多旅日记录里，我们可以看到一样彬彬有礼，一样一丝不苟，一样内敛谦和的日本人形象。日本人在国内专心致志为良民和在国外专心致志为恶，是并行不悖、一脉相承的。
您说“军国主义复活”，那的确是笑话。
可是，如果说“军国主义不会复活”，也同样是笑话。
现在的日本小学生行为和一百年前不同吗？现在的日本人思考方式和一百年前不同吗？
为什么就认为日本从此就是和平主义者了？
- 复 老冰此帖欠妥
家园 飞行着的石头算不上诛心之论吧 我觉得这试图只是对某种状态或事件进行描述而已，如果真是诛心，那也是诛那所谓的扔石头的人的心，而不是石头们的心。
飞行着的石头在我看来其实是我们生活中常态之一，不光在政治方面，在日常生活的其他方面大多数人都免不了当次把“飞行着的石头”，当然有时我们也会有机会当回扔石头的人。
飞行着的石头如果会思考，它当然会有很多自己的想法，说不定还会很高兴被扔到某个地方去，不过对于扔石头的人来说，这些不见得有些什么真正的意义，对他来说，石头被他扔到了想扔到的地方，而又没砸到自己的脚，就可以了。
家园 这种讨论方法从根本方向上错了 先说咱们是对事不对人，就事论事而已
不管诛谁的心，诛心这件事本身--就是说从主观动机上挖掘，而不是从客观作用和影响上考量--都是一种不合适的讨论方法。 不合适的意思是，不现实，做不到，没有效果，只会带来大量的口水。
窃以为，就飞行的石头的例子来说（虽然我不认同这是个好例子），应该从扔了石头以后对扔的人，对石头，对人和石头的集体，有什么样的作用、影响、效果，这个方向上讨论。至于动机吗，无所谓。好比刘邦之狡诈阴险而利民，汪精卫之忍辱负重、胸怀黎民而害国。
至于您说的“对某种状态或事件进行描述而已”就近乎狡辩了。您想想，任何一句话，都可以应用上这个考语。“XX人是XXX（负面、侮辱性）”是不是可以说是对“对某种状态或事件进行描述而已”？“她在抽烟”“你这个骗子！”“弟兄们，扁他！”是不是都可以说是“对某种状态或事件进行描述而已”？
家园 好 家园 【文摘】好 家园 两块飞行的石头都会认为自己是静止的，对方是飞行着的 多块飞行的石头都是疯狂的石头，都以为天上很多飞行的石头，都以为自己是宇宙静止的中心。
