主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405
家园 学着做人 人就是很容易胜骄败馁的，一旦左起来就会一路左下去，要不就是一右到底。想搞懂人，只要牢牢抓住这个核心就行了。
所以，人得自律。
自律不是指几点干嘛，一天做多少个俯卧撑，约会不能迟到，自律指的是要努力让自己保持中正，不偏不倚。
举例。
说有个张三，自己因别的事气恼把气撒到孩子身上，事后他不仅不进行自我检讨，他老婆批评他时他还犟嘴，说什么谁不是这么过来的，有什么大不了的。就这一具体的事件而言，确实没有什么了不大的，重点在于张三是一名极不自律的人，我要是他老婆我会很怀疑自己为啥当初嫁了这么个货。
说有位李四正在开车，突然从后面超过一辆车来，李四一时气不过，嘴上骂骂咧咧，脚准备往下踩油门，刚一碰到立刻起了一个激灵，“咱不能跟这帮孙子一般见识”。李四是有一定自律性的人。
所以显然得弄明白什么叫中正。
何为中正？首先是原则，然后是具体情况具体分析。
举例。
我们为什么要剪指甲呢？因为指甲太长一容易折损二容易藏污纳垢，身上哪里痒了一挠破了皮就会感染细菌，所以我们要及时修剪，不能太长。这是原则。
不能太长，到底多长才合适呢？得具体情况具体分析。人的手指、脚趾大概可以分为两类，一类是扁平型的，一类是圆柱型的。后一种，如果指甲剪得太短，指甲就会往肉里长，极容易引发甲沟炎，而甲沟炎若治疗不当又会反复发作。扁平型的就没有这个问题。
这里需要注意的是，前面所说的原则不完整，只说了不能太长，没有讲不能太短。这种错误是难以避免的，所以原则需要及时修正。
因此，中正也可以表述成外柔内刚，缺一不可。
将外柔内刚形象化，比较合适的一个例子就是活塞。我曾经见过一名土著人做的活塞，这让我大开眼界，也深受启发。活塞的外部套筒是将一截树干掏出一个圆柱体状的内室，滑动的圆筒也是由一截树干削制而成，最妙的是在这滑动圆筒外面裹了一层鸡毛。想想看，如果没有外面这层鸡毛会怎么样？后来某次因需要我自己做活塞时也如法炮制，当然我没有鸡毛，用的是一层软布，密闭性令人满意。
内刚指的是不能失去原则，外柔指的是不能僵化，因时、因地、因人制宜是必须。
那么原则从哪来的呢？或者问，原则如何确立呢？
“别人怎么搞我就怎么搞。”
别人怎么搞我就怎么搞，这已经失去了做人的基本原则。每一个“我”都是唯一无二的，如果是别人怎么搞我就怎么搞，那么“你”只不过是有一具唯一无二的外表，徒有其表而已。
很多事——每一件具体的事——的原则根本就不需要问别人，自己就能拿到答案。
比如吃饭的原则是什么？得吃饱但不能吃撑。肚子还饱着你不能吃，不能等到饿急了才吃。不能吃得太快，也不能太慢。不能吃太精，也不能吃太粗。不能见啥都吃，也不能太挑食。
在这原则之下，具体情况具体分析。某次，没顾上，吃得晚了，饿得厉害，这个时候该怎么办？头几口会吃得急，不要紧的，但吃上几口就得停下来，稍缓一缓，再接下来你就不会狼吞虎咽了。
有刚无柔的人会怎么做呢？某次，没顾上，吃得晚了，饿得厉害，牢记吃饭的原则，不徐不急的吃。自己这样，对别人还是这样，还自诩是一个特别讲原则的人。
有柔无刚的人又会怎么做呢？“不就吃个饭么，我想怎么吃就怎么吃”，并且自诩随性，“你们不懂”。
别人怎么搞我就怎么搞，不仅是失去了做人的基本原则，并且还会变成一头只会跟着别人跑的羊，换言之，肩膀上扛的脑袋并不属于自己，这是因为这个世界上懂人的人是少数。
正因为这世上自古至今N多人只是跟着别人跑的羊，所以在做人的基本原则之下，得具体情况具体分析。比如当下风向是左倾，自己也得表现得有点左。
举例。
从建国之初到文革之前，从整体来看，当时的风向就是左倾。左倾到了什么程度呢？劳动的时候不许说说笑笑，不许哼歌，还大加批判的说这是小资产阶级作风。前面我也讲过，劳动过程中不可避免的产生枯燥感，一时的强忍只能治标，只要不耽误干活，边干边“玩”才能让大家既严肃又活泼。但在那个左的年代，你也只能表面上跟着左上一左，身在曹营心在汉。
从改开之初到今天，从整体来看，风又开始向右刮。右到什么程度呢？比如只要能搞到钱就是人才，比如把处于点缀地位的文娱拔到所谓的艺术高度，演员不叫演员得叫星，某导演居然成了国师。在眼下这样一个右的时代，你还是只能身在曹营心在汉。
附带说一句，即便是大部队往左你也表面上跟着左一左，往右你还是跟着表面上右一右，但你仍然不可避免的会受到一定程度的攻击、排挤。所谓水至清则无鱼，这话得倒过来听，鱼只能活在（一定程度的）污水当中，太清鱼会死，太污鱼还是会死。
怎么在思想上解决这个问题？我有一个法子可供大家参考，你兜里装了100元，你得明白，这里面只有60块是你的，40块早晚又会飞走。或者可以这么来理解：保有“我”，决不放弃做人的基本原则，是需要支付成本的。
谈完了中正，就得谈自律了。如果说中正是靶子，那我们现在已经知道该朝哪打了，可如果手里没有枪，不会使枪，那也是白搭。
自律首先是自，这事主要靠自己，同时也得依靠别人，二者缺一不可。直白的说，既不能完全靠别人，因为那叫依赖，也不能把自己想象成圣人，没有人是全能战士。
这里有一个过程需注意，早期依靠别人会多一些，等到自己慢慢成长起来，就变成了主要靠自己。
律是要点。别的都好办，怎么个律法才是成败之关键。
大体上来说，下律叫约束，上律叫驾驭。
约束表面看是主动实则被动，驾驭表面看是被动实则主动。
这里也有一个成长的过程，早期主要是约束，后期主要是驾驭。然而更为准确的说法是，从约束走向驾驭，这是一个理当坚持的发展方向，自己能发展到什么程度既是不可知的，也是不可强求的。
那么我们能不能称约束为刚呢？显然不可以。那能不能称约束为硬呢？显然也不可以。同理，既不能称驾驭而为柔，也不能称驾驭为软。约束就是约束，驾驭就是驾驭，正因为如此，很难吃透。
我只能尝试着用一个例子来说明这个问题，并且这个例子有争议，这就是文化大革命。
毛主席为什么会发动文革？
答：若不及时发动，后果不堪设想，再继续左下去，左到一定程度无论谁都是回天无力了。
毛主席为什么在文革前拉偏架？向着左？
答：当时整体左倾，但不全是左，还有右派。并且，整体左倾只是表面现象，实际上当时右派的人数虽然少，但右派实际上更为强势，毛主席所谓的拉偏架其实是在扶弱，扶相对弱的左派。
既然如此，你为何前面又说“再继续左下去，左到一定程度无力回天”？
答：众所周知，左派容易急眼，因此如果不及时发动文革，左派和右派的矛盾会从人民内部矛盾上升为敌我矛盾。
所以，简单的说，文化大革命如同夫妻吵架，适当的吵一吵有利于家庭和睦。作为国家领导人，需要高超的驾驭能力才玩得转。而这个道理古代的多数帝王都是懂得的，但能玩得转的却并不是多数。
我说完了，还有什么问题吗？
“我有一个问题不解，你前面说若整体风向向左，个人也需要左上一左，你举了两个阶段的例子，但你后来说文革前夕其实是左弱右强，这似乎自相矛盾了，你怎么解释呢？”
首先，做人的基本原则是保有“我”，而保有“我”的本质就是无条件服从客观规律，并根据自己的具体情况具体分析。其二，“若整体风向向左，个人也需要左上一左”也可以当成一种原则，但是第二级原则，换言之，仍然有一个具体情况具体分析，也就是要看你当时所处的小环境，若大方向是左倾，而你所处的小环境右派比较多，你就得动动脑子了，表面文章该怎么做。其三，我举的两个例子是具体情况，即在“若整体风向向左，个人也需要左上一左”这一二级原则之下的具体情况，文革前和改开后。同时，我所说的文革前比较左的具体表现，比如劳动时不许唱歌，这只是其中一面，这一面对于很多人来说是直观感受，而另一面也就右的一面多数人是很难察觉的。也就是简单的说，文革前比较左这一共识，并不正确，这也是文革至今存在争议的原因。就你所提的这个问题来看，我得提醒你，做人无需也不能太精致，账不能算得太粗也不能算太细。在我看来，这世上很多人都是盲从的羊，揣着明白装糊涂的活着不就行了？一些细得不能再细的具体问题，到时候见招拆招嘛。总想着提前把一切全部都算得一分一毫不差，难道不觉得这已经是在犯傻了吗？做人得敢于吃亏，敢于吃亏的人往往只是吃小亏，不肯吃亏的人总是吃大亏。
“还有一个问题。律是要点，可你却又说，什么叫约束什么叫驾驭说不清，那我岂不是听君一席话还是听君一席话？”
不是一切都可以言传的，既然我已经表示无法解释约束和驾驭，那就说明只能自己去动手，积累经验，建议再读读《轮扁斫轮》。
通宝推：李夏禾,家园 你这个骗子！ 你冲着我大叫：你这个骗子！
而我轻蔑的反唇相讥道：说得好像你从不骗人一样。
你顿时语塞。
这样的名场面，大家都是见过的吧。
然后你整个人都不好了，开始怀疑人生了，难道我真的是一个卑鄙无耻下流的小人……不，伪君子吗？
确实需要怀疑人生，但得怀疑对地方。
骗子和骗，是两个概念，你想过这个问题吗？
骗是手段，手段是不分正邪的，不择手段这种说法至少可以说它是用词不当。正因为如此，我们不能说地下党员是骗子，可地下党员是不是整天在骗人呢？
骗子实际上对应的是目的（目标），比如有个人冲着你背后一指，叫道，“快闪开，有车开过来了”，你做了一个躲避动作，而那个人趁你不备抢走了你的包。
手段和目的是绝不能颠倒的，但很多人傻傻分不清。可这，只是其一。
手段必须灵活，目标必须坚定，一说你就懂，但你似乎就是学不会，这是其二。
有人天天讲，如今世风日下，道德沦丧，我并不认同，我认为主要的问题还是基础没有打牢。
很多人自幼起就在重复一个错误，并且这个错误非常低级。
一名学生，先上课，后做题，但题做不出来，这个时候应该怎么办？
“能怎么办？反复刷题啊。”
一名樵夫，先磨刀，后砍柴，但砍不动，这个时候应该怎么办？
回去磨刀。
砍不动，得回去磨刀。之前自认为刀磨得很快了，这个自认为没有凭据，或者说凭据不可靠，比如凭据只不过是“我已经磨了好一阵子了”。但这只是其中一种情况。
另一种情况是，手里的刀只能砍得了甲，而砍不了乙。说白了，刀的质量很一般。这就不是磨刀可以解决得了，得换刀，升级。升级比磨刀的难度上升了不知道多少倍，准确的说，这俩根本不在一个层次上。刀的品质决定了它的上限，磨刀只不过是逼近这一上限。
所以先上课后做题但题做不出来，有两种可能：
一、刀磨得不够快，记得不熟，全都听说过，但人家不提醒自己回忆不起来；
二、刀不行。
做不出来题，于是反复刷题，这是在磨刀，通过反复刷题加深印象。可是，一般来说，题分两种，一种题是为了让你记牢些，另一种题就不是这样了，往往是综合题，刀不行就做不出来。这些大家都知道，可是N多人在此处又弄错了，并且又犯了一个大错误。
某个知识、某种方法，这是工具刀，用得多，就熟，就快。对应的是第一种题，或者说是第一种训练。
调用哪些知识、哪些方法，怎么打组合拳，这是人刀。人刀也有熟练度的问题，但首先是品质。对应的是第二种题，第二种训练。
手段和目的绝不能颠倒，这对应的是工具刀；
手段必须灵活，目标必须坚定，这对应的是人刀。
再来一遍。
你冲我怒吼：你这个骗子！
我微微一笑：你不骗人？
你语塞。
这是工具刀出了问题，连手段和目的都分不清。差到这种程度，必然怀疑人生，认为道德全是屁，全是忽悠，“以后谁跟我谈道德，我跟他急！”。然后呢？用西方人的话来说，会放逐自己，自暴自弃，然而内心纠结无比，十分痛苦。
听别人一说，“手段和目的是绝不能颠倒的”，立马明白这是一个要点，这把人刀还算凑合。然而，死活学不会“手段必须灵活、目标必须坚定”，这把人刀也只是凑合，派不上多大用场。倒是不纠结、不痛苦了，就是瞅啥啥都买不起，只能看看，咽下口水，回家洗了睡。
我说完了吗？没有，再来一遍。
炒股老亏钱，得回家去练，股市是战场，练习得找训练场。
社会混不下去，也得回家练，社会是战场，练习得找训练场。
炒股老亏钱，可以暂时不炒，社会混不下去，可总得吃饭吧？
是真的没饭吃吗？
明明是饿不死，既然没饿死，那就足够了啊。
我说完了吗？并没有，再来一遍。
人生只有一个目标，那就是想方设法活下去——这句话可是不那么好懂的。
这次说完了。
- 复 你这个骗子！
家园 你这个骗子 居然忽悠的我花了你！
- 复 你这个骗子！
家园 （2） 免费送大家一个基本功：同一个词，往往有两解。
比如都在说，个人是很渺小的，如尘土，如蝼蚁。一种人说这话是摧残你，一种人说这话是告诉你得交朋友，这是说者。听方也有两种，一种听了接受了摧残，一种听出来这是告诉我独木难支，要学会交朋友。
又比如，抓大放小，一解为抓住主要矛盾（要点或者根本），不要被次要矛盾干扰；另一解是我昨天说的，党中央老爸实在顾不上你了，得出门挣钱，你得学会管好自己。
得学会辨析，而不要辩论。辨析是用心，你仔细看这个字；辩论是用嘴，里面是言口。
再比如，像我这种人，说话很多时候只说半截。有时候为了害你，有时候为了考你，考你是激励。跟说半截相似的是大道至简，说得很简略，但内有深意，也有两用。
我是不是又说完了？还是没有。
手段和目的绝不能颠倒。
有个人冲着你背后一指，叫道，“快闪开，有车开过来了”，你做了一个躲避动作，而那个人趁你不备抢走了你的包。
此人目的明确，他是个抢劫犯。
然而并不是。他是要你追他，等你追到某个地方，转出来一个人，此人想见你。
目的明确，此人想见我。
然而并不是。此人故意安排了这一出戏，是为了博取你的信任，实际上是为了跟你套情报。
目的明确，此人想跟我套情报。
然而并不是。此人从你手中套走情报，卖给了一名日本商人，这名商人其实是日本间谍。
不用说了，目的明确，日本间谍拿到情报之后会采取对我不利行动。
然而并不是，这一整出戏，都是我党精心设计的，你手中的情报是真的，那个从你手中套走情报的人也是真的来套情报，那名日本间谍也确实买了这份情报，而我党，就是要让日本人买走这份真情报，否则他们就不会行动。
“我去，我只是一名普通人呐！有必要这么复杂吗？我受不了啦。”
瞧，大家看看，这就是典型的反面教材。
手段是手段，目的是目的。问，辨析是手段还是目的？
“手段啊！”
结果这手段让你抓狂了，所以呢？
“我不知道，我烦死了，给我一根绳好不好，我求求你了。”
看，继续反面典型。
“行了，我知道了，让我一个人静一静。”
这就对了，得静得下来。
- 复 （2）
家园 大圣娶亲小妖上吊的即视感 施主可是姓唐
- 复 （2）
家园 （3） “哇哈哈，我想明白了，我只要搞清楚某人是个好人还是坏人就行了，他是好人，我想都不想，他怎么说我就怎么做，他是个坏人，我也想都不想，他说啥我也不听。哈哈，我是个天才。”
看起来貌似是个天才。
确实有这么一种存在，“他”好得不得 了，你只要听“他”的就一定会做对，然而“他”并不是 一个人，“他”的名字叫客观规律，客观规律是人来发现的，人有可能搞错了，还有可能有人故意歪曲。
“又来了，又来了！给我一根绳~~~”
所以我们无条件服从客观规律，然而【光有】这句话是远远不够的。在客观规律之下，对于中国人而言，就是党中央了。我不知道别人如何，反正我是有条件服从党中央，也就是说，哪天我认为党中央不可靠，我一定会跑路的。
然而，如何才能判断对，这也是一个问题。
“我已经知道你要说什么了，反正就是个无底洞，对吧。”
这次是真天才了，无底洞，太妙了，比“发展是没有止境的”更为接地气。
“真天才了？啊，我明白你的意思了，反正就是爱怎么搞就怎么搞，搞死算球。”
正解。
- 复 （3）
家园 （4） 以上，个人是相当渺小的，这就是个人之根本。现在是不是已经感受到了，人是很容易忘本的？学着学着，就不知不觉忘了，一个个体无论如何都是个脑残，无形中就自满了，或者是纠结了，觉得对不起自己的灵魂，甚至开始审判起自己的灵魂。然而灵魂不是审判出来的，正义是做出来的，靠的是学到老活到老，并且还有可能一辈子都搞错了，因此，“反正就是爱怎么搞就怎么搞，搞死算球”这句很糙的话，实乃人生至理，需要时常温习，否则必定忘本。
下面我说一条个人之末，并且我敢说一句，接下来要讲的内容在一些人看来才是正经的、务实的、有用的，这样的看法其实就是逐末舍本。
我闺女目前是个技术党，我爸一直都是一名技术党，这俩都不想当元帅。嗯，先说我爸吧。
我爸学的是土木工程，他很瞧不起吃行政饭的人，一直以自己靠技术吃饭自豪。后来，大概就是上世纪90年代，邓小平南巡后，他有一阵去了南方。然而，当地设计院并不给他具体的活，给也是一些小活，薪水倒不少，因为人家看中的是他手里的资格证书，聘请他的本质就是买他的资质。我爸为此很不爽，觉得人家瞧不起他，不给他重要的活。我妈听说了之后，说他傻，一分钱不少拿，又不干活，哪有这样的便宜事呢？得了便宜还卖乖。但我爸仍然不太愉快。
老头后来算是彻底退休了，因为年龄到了，证书也就失效了。但过去的事不能提，一提他就愤愤然。这些事，我一直看在眼里，但没吱声，我说话不会有任何人听。即便到今天，几乎我所有的亲戚都认为我是一名彻头彻尾的失败者，并且还竭力维护自己的面子，死都不承认。其实我的多数亲人早就不认识我了，我打工作之后就一直在外地，我在干什么，多少收入，没有人知道，我想什么就更没有人知道了。但这不是根本性原因，我闺女当是了解我的吧？她也认为我这个人脑子虽然还行，但实在是一个非常奇怪的人，完全无法理解的一个人。不是我不跟他们交流，而是我说的，他翻译他的，我说的一切，他们都能给翻译成我是鬼话连篇，而我这个人确确实实总在骗。
闲话少叙，现在说我闺女。有一回，我问我闺女，你是不是觉得你现在这样挺好的？以后就这么着，一辈子也没啥大问题？她说道，其实并没有认真想过这件事，但你一说，好像的确也是自己的想法。
我原本有话想说，但显然聊不下去了。咋办？等着呗。过了不久，我闺女给我看一款新产品的图片，问我咋样，我说太丑了，但这只是我个人的看法，好卖不好卖我说了不算。我闺女告诉我，这是别人的作品，不是她的，但卖得非常好，瞬间售罄。
说着说着，我突然意识到，这是一个机会。
我问我闺女：你有你的风格，顾客有顾客的口味，你说为了好卖你要去研究顾客的口味，但你能做出他们想要的吗？恐怕很困难。
我闺女回道：恐怕确实很困难。
我问道：那你说怎么办呢？
没等我闺女回答，我抢答道：如果是我，我就不干了，我去请合适的技术。 所以，我已经做上管理了，我能把好几块捏合到一块。
我闺女说：那人家也能想得到啊。
我答道：一、并不是人人都能想得到，比如之前的你，在听我这番话之前的你，比如你爷爷；二、不是说想到就能做到。再说，有竞争也很合理，谁有本事谁当领导。
我补充道：前几年，你一个堂叔跟我问怎么才能当好管理，他说当管理收入高，挺想当管理的。我知道他在说谎，其实他的真实情况是，要么能当管理，要么出局，因为他之前也算是技术工人。但我没有说破，我心里想的是，这会才明白，太晚了吧，嘴上说的是学呗，跟有经验的人讨教。后来就不聊了，你这个堂叔认为我在敷衍他，而我确实是在敷衍，可是他认为的敷衍，跟我的敷衍不是一码事。
我闺女若有所思。
我问她：你明白我在说什么吗？得早做准备，否则来不及了。
我闺女吃的是三产饭，可随着年龄的增长，慢慢就跟不上形势了，不论你如何与时俱进，新一代有新一代的时髦，道理你都懂，但你玩不转，做不出来他们想要的东西。
我爸吃的是二产饭，随着时间的推移，新技术如雨后春笋般冒出来，也慢慢玩不转了，然后就出局了。可那会，差不多恰好就是年富力强的阶段，人怎么可能会甘心？可不甘心又怎么样呢？自己细得跟头发般的大腿还能挡得住历史的巨大车轮吗？
所以一些年轻人说，得趁着年轻赶紧把钱给挣了，免得以后人到中年越过越惨，他倒不是一劳永逸的想法，而是只看到现象，没有看到本质。
想当元帅的兵才是好兵，这才是个人之末。
所以，做人没啥难的，就是有本有末，对吧？
你就是蝼蚁，这是个人之本，你得当元帅，这是个人之末，矛盾吗？你非要觉得矛盾，我也没办法。怎么就不矛盾了呢？个人之本，决定了你的上限，你不可能万能，你一定经常犯傻，你被人骗了却立了大功，个人之末就是无限逼近这个上限。合起来就一句话，将有限的人生投入到无限的事业当中去。这话耳熟不耳熟？有人教过你的，对吧？我说庄子是个大牛逼，有铁证的，他说，生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆己。这话你可没太放在心上，我说对了吧？
- 复 （4）
家园 （5） 我讲的是规律，市面上那种职业规划不是用处不大，而是有毒。
第一层，有本有末才是正道。可是在表达的时候，往往多数时间都在谈本，这是因为有一个语境，这个语境就是很多人他是本末倒置的、舍本逐末的，甚至连本与末的概念都没有。多数时间在谈本，是有针对性的。可有的人读了了之后，就反思成了舍末逐本，再一次的本末倒置。
第二层，展开。
人之本就是个体是渺小的，是有上限的。说起来很好理解，然而并不容易。比如很多人都在分析过去某某王朝为什么会覆灭，说了一堆，能阻止吗？皇帝加上他那一帮子臣，类似于今天所说的组织。组织固然比个人强大，但放在全人类这个大盘子里，仍然是渺小的，有上限的，时候一到，必然要挂。种种分析确实有道理，这个事不应该干，那个事如果干了就不会破产了，可是，终究是难逃一死。本，不是那么容易认识的。《道德经》是写给帝王看的，那意思不就是在说，你是有限的，你应该始终记得“反正就是爱怎么搞就怎么搞，搞死算球”。要不然我为啥说自己是有条件服从党中央呢？只不过，凭经验来看，我这一辈子都可以无条件服从党中央，我的命要短得多。原则上有条件服从组织，实践中，根据具体情况，无条件服从组织。
可一说人之本，个体极其渺小，即便伟大如毛主席放在浩瀚的人类历史中也只是一粒沙，这就很容易叫人丧失斗志，尤其是遇到挫折之后。所以有一种人，他就专门在这个时候趁虚而入。不要只顾着骂，要看这种人掌握了规律，所以次次得手。正因为如此，要讲人之末，好兵就得当元帅。这不仅仅是为了提振士气，即精神面，在物质面也是一种必要。几乎所有的行业，多数人到了中年就会“被迫”实质上退休。所以大叔油腻了，大妈也不梳头了，还天天穿着花内衣——我说的是冬天穿的那种厚居家服——在大街上乱窜。这是因为N多人对于技术的理解是只知其一，不知其二，只知内容，不知形式。我们说，你一直干某行，手熟，经验丰富，指的是内容，而不是形式。形式大概就是，比如我，我的文字卖不出钱，因为我已经写不出来顾客喜欢的形式了。这有必然性。
只谈人之本，你很容易矬，得谈人之末，精神物质一块加血。
只谈人之末，你容易狂，得谈人之本，压一压你那嚣张的气焰。
人就是很容易胜骄败馁的，但不是完全没有对策。
油腻大叔读了我的文章大呼相见恨晚，可早十年未必能听得进去。时也，命也，运也，一切都是造化使然。我的文章也只能给不梳头的大妈中的一些，吊命用。
人之本，人之末，人之末，人之本，就得跟唐僧似的来回念，多少管点用，否则连性趣都没有了，吃啥药也不行。看看人家，90还能生娃，这战斗力，杠杠的。
不能老指望别人，玉皇大帝就算长生不老他也有退休的时候，经得自己念，左一轮、右一轮来回打。
又上当了吧？文章的标题是《你这个骗子！》，读到最后居然是让你念经。
- 复 （5）
家园 考大家一个问题 -- 有补充 如果我说本就是末，末就是本，好比宽容就是严格，严格就是宽容，接受不接受？
现在知道我有多鄙视马克思了吧？大傻子嘛，还矛盾是推动事物的源动力。傻透了嘛。硬币只有一枚，他却看不见，只能看见硬币的两个面，还说二者对立不可调和。
太极生两仪，谁生出来的？傻子生出来的啊。
树根和树叶难道不是一个不可分割的整体？你为什么要将二者扯成两截呢？自己是个傻子，非说矛盾不可调和，有这样的吗？
这么简单的事都能搞错，念经管什么用呢？我让你念经，你就去念经啊。哦，标题是《你这个骗子！》，也对。
“哈哈，我明白了，因为他是傻子，所以他认为是矛盾，且不可调和。”
正解。
不管是别人告诉你的，还是你自己产生的，都是【你】认为。如果你是个傻子，那么你认为一定是错的。
傻子是不知道自己是个傻子的，知道自己是个傻子的人已然不傻了。
“这下彻底明白了，反正就是爱怎么搞就怎么搞，搞死算球。”
早告诉你了，这是正解。
“我怎么转了一大圈，又回来了？”
不转上一大圈，你怎么肯回来呢？不是一直在跟你说么，两点之间有且仅有一条最短路径，其它都不是，你偏不信，我有什么办法？我知道你偏不信，非要去画其它路径，我早在这等着你了，哈哈哈。不服是不是？不服你可以证明一下，为啥两点之间有且仅有一条最短路径。请自便。
我之所以能稳如泰山，那就是因为不管你跑出去多远，反正最后还得回来——如果你还有命的话。我知道这个，早就知道了。我的厉害就在于你不知道我的厉害。
“我去，搞了半天我还是没有明白啊，我自己要跑出去，兜了一圈，又回来了，难怪你说是杨白劳。”
这就叫聪明反被聪明误，自以为聪明的人就是十足的傻子。
“啊，天呐，原来愚就是奸，奸就是愚！原来是这样！”
嗯……这次是真上道了。
“这么说来，手段就是目的，目的就是手段？”
嗯，完全正确。
“啊哈，所以我是分不清正邪？”
要不然你为啥自己跑出去一圈又自己回来了呢？
“就是说，只要我分得清何为正何为邪，诸如什么辨析何为手段何为目的，这都是不需要的？”
后面那个就叫自己非要出去转一圈。
“你又骗我！”
不跟你说了么，标题就是《你这个骗子！》。
“那我怎么才能分得清正与邪呢？”
正人先正己。
“妙啊，妙极了，只要我是正的，我自然就能分辨正与邪，而如果我是邪的，我一定是傻傻分不清的。”
简单不简单？但得行动啊，勤而行之。
“啊！啊！啊！上士闻道，勤而行之，道就是勤而行之，勤而行之就是道。老子也太坏了。”
不，是这世上的人太聪明了。
作者 对本帖的 补充(1)家园 妙极 -- 补充帖 “是了，只要我勤而行之，就算之前跑出去一圈，没死之前也跑回来。”
哈哈，妙极。
“难怪老庄写了书就走了，原来如此！”
妙不可言，对不对？
“所以说孔子就是个骗吃骗喝的？”
那也要人家能骗到啊，人家是见了一回老子，就知道如何骗吃骗喝了。
“妙极！”
妙极！
见前补充 4856487
家园 小结 最近几篇文章其实有一根红线贯穿，我不知道大家有没有看出来，我在讲边界。
没有什么是万能的，我天天讲这句话，可是，各自的边界在哪呢？
比如党中央的边界就是，不得不面对地区发展不平衡，机会来了得抓住，而抓住机会就意味着有人高兴有人悲。还有，截止目前，党中央消灭不了资本家，只能跟资本家谈判，谋求一个少受剥削。
法律有没有边界呢？有的，双方差距不大才行。
金钱有没有边界呢？有的，他的边界就是可以转移的东西，不能转移的他就没办法了。
那么个人的边界呢？其实个人的生存能力是很小的，脑残是大概率，所以要联合别人，结婚是一个重要选项。
以前我也老谈一个问题，说你读书的时候，一定要明白，作者在哪个范围内谈。
比如马太效应，它是有范围的，但作者故意不说。它这个范围是时间，在一段时间内，强者越强，弱者越弱。作者为什么故意不说呢？等着你上当啊，等你着把这个有局限性的理论普适化啊。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，庐山就是某某规律、某某（广义）工具的边界。
哦，对了，忘了一个重要的，语言还是有边界，无法言传的语言就没办法了，所以要意会，要去悟，去参；要自己动手。
个人大概率是脑残这里再讲几句。如今你问一个人他缺什么，他往往谈不上，想了半天告诉你他最缺的就是钱。
有位小姑娘原本认为这世上有没有男人无所谓，后来有一名小伙跟她说，打仗这事你们女人行吗？她突然开窍了，发现自己离不开男人，思想有了大转变。瞧，小姑娘能文不能武，缺武，对吧。
通宝推：东方白,家园 就自己保护好自己这个话题说上几句 这次就说合同、协议，不管叫什么，总之，名义上受法律保护。
“啥叫名义上？”
意思就是说，你跟某某签了一份合同，你认为对方不敢违约，然而他就是违约了，然而你只能干瞪眼。
“呃……我明白了，法律只保护有钱人。”
呃个屁，呃个蛋，法律的管辖范围是有限的。打个比方讲，警察是维护社会治安的吧，然后你走到一个没人的小巷子里叫人给抢了，所以这是警察失职喽？
就合同而言，法律大概只能在双方综合实力差距不大的情况下起作用，如果双方实力悬殊过大，那么法律在某种意义上讲，其实是失效了。
“我去……就这，还天天说依法治国？”
法律界人士跟资本家一样，王婆卖瓜，自卖自夸，这是常态。反过来说，你怎么可能指望人家跟你说，“我这法律其实管辖范围有限的啊，你不要对我抱有太大希望啊。”
别说是法律并不是万能的了，就是党中央，他也不是全能战士啊。比如说，道德水平低下的资本家那是能少给员工一分钱就绝不可能多给的，又因为员工跟资本家的悬殊过大，所以企业用工合同，多数是违法的。
“实锤了！你不天天讲没有剥削吗？”
我有哪一句话说过没有剥削？我在讲，在这种情况下，党中央只能管到这样一种程度：你们这些道德水平低下的资本家，不要太过火了，不要太欺负人了。啥意思？少剥削一点。
“实锤了！这俩一伙的！”
呃……我说不过你，下面我开始自说自话了。
党中央一般是怎么操作的呢？把老板们叫过来开个会呗，内容很简单，少剥削一点。然后就散会了。如果有哪个老板不听，坚持剥削到底，这好办，上法律，办他。这叫杀鸡给猴看。如果杀一只鸡不行，就杀两只，还不行就杀三只，到底杀多少只呢？不知道，反正会杀到双方握手言和，这样就达到了双方都能接受的剥削度。
“哦，明白了，党中央相当于老百姓的代购。”
咦？你怎么还在，我还以为你走了。继续……
所以说，我们自己要就注意，在跟别人签合同的时候，要看两点：
一、双方实力评估，如果有可能，最好是比较接近，这样的合同就会有效保护双方；
二、要看双方的道德水平，双方的道德水平最好也比较接近。
“哎哟喂，你不是天天说道德是个屁吗？”
我去你大爷的，滚吧你。我什么时候说过道德是个屁？我是在讲，你不要迷信道德。道德这个东西，有人接受，有人不接受，有人道德水平高，有人道德水平中等，有人水平低下。
嗯……刚刚被打断了，让我继续。
第二条，是N多人不注意的。好多人，他担心自己上当，总是把别人全部设定为道德水平低下，因为他没有足够的辨识力。这么做，看似保护了自己，其实不然。
比方说，你跟张三签了个合同，违约金是1000元，但如果张三违约，他可以赚2000元。在这种情况下，若张三道德水平高，他就不会违约，若道德水平低，他会违约。
可你把所有人都设定成了道德水平低，因此，违约金并不会是1000元，而是2000元。可是违约金提到这么高的水平，你会失去很多机会的，人家不跟你签了。
“呃……那我怎么办？”
前面不是说了吗？两条，实力要接近，不能差太多；道德水平也不能差太多。
“可是我没有识人之力啊！你这不是说空气吗！”
我去你大爷的，天生就有识人之力是吗？你他妈的得去学啊，得去练啊，我的猪啊！
家园 就脆皮问题的补充 我前面讲，之所以脆皮，其中一个主因就是层次不够丰富，维度不够多元。这是有道理的，这个道理并不深奥，看看大树就知道了。
树想长得大，根就得足够深。这里有两个内涵，一个是根深抓得住大地，否则风一吹，根部就会松动，自然树就不可能长得大；另一个是根之所以不断深入地下，是因为在不断汲取营养。
我们观察一下树的根部就知道了。从静态来看，树根的结构极其复杂，这就对应我所说的层次丰富、维度多元。不如看一张图片：
实际上，我们用肉眼来看图片上的树根，是无法看明白树根的复杂程度的。即便我们用肉眼去观察实物，也无法完全看明白树根的结构有多么错综复杂。相比而言，人工往地面打一根桩子是多么的简陋啊。或者这么说吧，你拔过草吗？如果你拔过，你就知道拔草太困难了，我讲的是连根拔起。这是从静态来看，为什么大树抓地能抓得那么的牢。
那么从动态来看，复杂到难以描述的树根是如何发展出来的呢？在生物学领域，这是前沿科学，目前人类只能模糊的说，树有高度智慧。树，看起来不像人类或者其它动物那样有眼、耳、口、鼻，似乎 是看不到、听不到、尝不到、嗅不到，然而实际上恰好相反，树根的生长绝不是乱来的，它对周围环境有着强大的侦探力，并且，树跟树还会相互交流相关信息。用人类的话来说，树可是比人类当中的具体的个体要有智慧太多了，它们完全知道怎么活下去，到底怎么做才是最优的。
请注意这句话：它对周围环境有着强大的侦探力，因为这叫因势利导、顺势而为。
我前面刚刚说，做为决策者，理当顺势而为，绝不能蛮干，其实只说了一方面。顺势而为的另一个好处就是高度复杂。换言之，并不需要你去构思如何复杂化，从而抓地牢，而是你只要顺势而为，你的根系就一定会高度复杂。中华民族历经多次磨难而屹立不倒，靠的就是战略纵深，而战略纵深的本质就是高度复杂化，而高度复杂化实际上是顺势而为的结果。所以说，老子可是真正的大牛逼。无为，就是顺势而为，无为是针对有为而言的，是针对一厢情愿而言的，是针对只顾个人意愿不顾客观规律而言的。
我们中国人为啥总用树来比人呢？一、树是人类的好老师，二、N多人的愚蠢程度连大树都看不下去。
这里附带说一个问题。我一直讲，本末问题是首要问题，本末倒置、舍本逐末都是不可取的。但我还有 一个内涵没有讲，今天讲一下。
这个问题其实很简单，跟自我判断有关。有N多人，他遇到心神不宁的状况时，他就很担心是不是自己的根松动了。要知道，树之末，也就是树叶，是必然随风而动的。
人之所以怕变，一个原因是懒，希望永远 不变，永远 吃老本；而另一个原因时常被忽视，搞不清自己到底是本动了还是末动了。为啥天天有人讲自信？这是主因，他没有自信，他搞不清状况。
问：怎么办？
要知道，本与末是一个不可分割的整体，怎么可能有人能做到内心完全毫无波澜呢？但凡说这种话的人，要么就是在开玩笑，要么就是因为恐惧而拒绝承认。恐惧什么呢？就是分不清自己内心起了涟漪，到底是动了根本还是“树叶在风中乱舞”。
从道理上讲，大概可以说，正常人都是接受顺势而为的，可是一执行，他就不敢了。
有人提出解决方案，要放松，大不了一死。嗯，听起来很有道理，可是管用吗？大家不妨自问一下，管用吗？不管用，对吗？
我来给大家讲讲，“放松，大不了一死”的正确打开方式：
第一、你必须承认，你是不可能做到民族、全人类那样树大根深的，不可能！你必须承认，个体是异常脆弱的！
你再怎么发展，你的根系都是相对简陋的，你抓地能力就是很差的。因为你是个体，就这么简单。必须要承认，要完全的承认，彻底的承认，换言之，必须甩掉一切幻想。
第二、不想死得那么快，你只能不断学习，不断发展，别无它法。
第三、不要去理会自己到底是动了根本还是只不过是树梢在晃动。只要没死，继续学。
三条你都能做到，那么你就能做到“放松，大不了一死”，你才能活得坦然。坦然面对一切，既来之则安之。
如果你非要一意孤行，不敢直面内心的恐惧，并且总是想方设法的掩饰，就当我没说。
现在明白，为什么十年可以树木，百年无法树人的原因了吗？
树，如果拟人的话来说，它只有一个想法：如何活下去，它所做的一切都是为了活下去。
人类中的个体是这样吗？
所以树的成长速度要比个体的人，快了不多少倍。
所以说，想作死的人谁都拦不住，一心想活的也不见得能活。事情就是这样。