主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405
家园 是不是舍义取生的人是多数？ 总的来说，从古至今多数人要么是认知出了问题，要么是思想出了问题。
表面上看这两种人都有同样的外部特征，那就是经常性的只看到局部，造成了事实上的分裂（注意我说的是经常性），其实大不同。
就拿参军报国来说，后一种思想出了问题的人他是如何想的呢？他说，总有人去保家卫国，即便我不去也会有人去。他的理由就是我怕死，并且声张所有人都怕死。我们要注意的是，这是思想分裂，而不是认知分裂。为什么这么说呢？因为利益大概可以描述成两类，一类关乎生死，另一类都可以以金钱来计。显而易见，关乎生死是本，剩下的就是末。思想分裂就是本交给别人干，自己得末，这跟靠父母养着天天过所谓的无忧无虑的生活有什么区别呢？所以这样一类人，非常容易产生一种倾向，那就是把战士和警察描述成傻X。为什么会这样？这是因为他们无法自洽（认知分裂也无法自洽，但与思想分裂有质的不同），他们所说的“总有人愿意去参军，反正我是不愿意的”是不敢放在台面上讲的，不敢去跟人讨论相关话题的。他们唯一的“保护伞”就是“又不是我一个人这么干，很多人也不一样吗？”有时候，他们还会把所谓的“很多人”换成“大家”，这样做的目的就是为了让“保护伞”看起来更大一些，更牢靠一些。正因为如此，这一类思想出了问题的人，表面上看是在认知上脑残化，而实际上是他们不愿意做真正的人。
什么是真正的人？发生真正的学习，进行真正的劳动，这意味着累是值得的。那么不愿意做人的“人”呢？他们恰好相反，最怕的就是受累，在他们来看，兜里有钱买这买那才叫懂生活。正因为如此，这类人最喜欢吹嘘自己付出多劳动大而所得太少，如此他们必定愤愤然，时时刻刻抱怨不公平。但是如果你问他们，跟那些有着真正创新的人相比——这创新支持着全人类继续活下去，你的所谓贡献有多大，跟那些驻守边疆的人、日夜巡逻的人相比，你的所谓贡献又有多大时，他们就会感到慌乱，之后就会竭力掩饰，开始说“又不是我一个人这样，他又不是专门特地为我一个人的”。
事情其实很简单。想做真正的人，就是舍生取义，想“享受”人生的“人”，就是舍义取生，这后一种人是不可能跟别人共患难的，只能一块享福，甚至连一块享福都不能，只能自己享福，别人受累。正因为如此，这后一种人从一开始就是假结婚，没结婚之前他们就盘算过了，“大难临头各自飞”。一旦他们手里有了钱，他们就会宣布，“假日子过够了，我不想结婚”。结婚是如此，交朋友也如此，他们挂在嘴边的是“从来就没有真正的朋友，大家只不过是为了利益凑到一块”，他们有意的将金钱利益扩大成利益。那么这后一种人他们所说的假是什么意思呢？意思就是他们不愿意舍生取义，他们不愿意与他人同甘共苦，他们不愿意所谓的受累而成为一名真正的人，但由于“受了压迫”，他们不敢说真话。这后一种人，他也会说自己“受了压迫”，邪恶当然要说自己受了正义的“压迫”。
我之所以不大说舍生取义这四个字，是因为它很容易被误解成或曲解成牺牲。所以我会说，舍生取义其实就想成为一名真正的人，舍义取生其实就是主动放弃了做人的权利，理由只不过是“怕累”。所以我现在要提一个问题：是不是舍义取生的人是多数？
家园 认知分裂的人跟思想分裂的人到底有什么不同？ 思想分裂的人到底是不是多数，这个问题我认为是没有意义的，因为人类要活下去是不可能指望这些人的。我关心的是认知分裂的人和思想分裂的人到底有什么不同。
在我看来，认知分裂的人表面上看是自己愚蠢而被压在【此五指山】下，实际上是被人所害；思想分裂必定同时也是认知分裂的人，因此貌似也是被人所害，但实际上是自己不愿意成为真正的人，也被压在五指山之下，但这个五指山是【彼五指山】。换言之，认知分裂的人若不受害，他们就能茁壮成长，思想分裂的人即便无人害他，他也不愿意成长，他会害自己。
【此五指山】和【彼五指山】有什么区别呢？认知分裂的人是被压在【此五指山】下，这个此五指山是指不合理的规则，对应的是索命小鬼般的现管；思想分裂的人是被压在【彼五指山】下，这个彼五指山是指规律，对应的就是县官。《西游记》中的悟空到底是被压在【此五指山】下还是【彼五指山】下呢？这就要看悟空到底是违背了规律还是打碎了不合理的规则。可显而易见的是，玉皇大帝是现管对应的是不合理的规则，如来佛是县官对应的是规律。所以悟空是实质上是被压在【彼五指山】下，但表面看是被压在【此五指山】下，这是因为看起来如来佛是玉皇大帝请来的。
这是一个难点，很容易犯错。悟空的愚蠢才是人皆有之的愚蠢，因为人永远都在盲人摸象，人总在犯错误。思想分裂的人尽管身上也有这种人皆有之的愚蠢，但他们真正的愚蠢在于不愿意服从规律，企图将个人愿意凌驾于一切之上，是自己躺到了规律这个彼五指山下，并且声称自己受了迫害。也就是说，思想分裂的人“大于”认知分裂的人，而这恰好就是他们得以鱼目混珠、偷梁换柱的“条件”。
所以接下来我要谈的是，认知分裂的人究竟是怎么被人所害的。
想来大家都做过一种名叫找规律的数学题吧，前面三个数是1、3、5，第四个数是什么？可这是规律吗？这是人定的规则。大家有没有注意到，将规则替换成规律发生在光天化日之下，课本上、试卷上白纸黑字的印着“规律”这两个字。这是其一。其二，让一名小学生去找规律难道不是滑天下之大稽？别说小学生了，大学生也不行，难道不是这样吗？
再举一个例子。1/2+1/4+1/8+……=1几千年前的人就知道这不需要证明，0.999……=1也不需要证明，任何一个整数可以分解成无限个分数之和，并且还可以分解成无规则排列和有规则排列。可如今都21世纪了，这样的知识为什么没有印在课本上？为什么没有老师告诉你？
这样会造成什么样的影响呢？你必然会不喜欢规律，对吗？因为你实际上是为不合理的规则所害，你当然不会喜欢。当你逐渐不喜欢规律之后，你必定会诸事不顺，因为你事实上违背了规律，对吗？每当这种时候，某些心怀不轨的人就会“及时”跳出来，讥笑你、挖苦你，这种场面非常熟悉吧？所以呢？所以你被矮化了。矮化的意思大概就是，某无良老板看上了你能力，但又不想支付合理的薪水，故想方设法的把你描述成无能之辈（不妨想一下，既然你这么无能，为啥重要的活总来找你？），而你慢慢的也接受了。而这，并不是矮化的全部，甚至不是最重要的。矮化最害的人就是“春天不播种”，在你最好的青少年期让你去做无用功，所以你怎么可能在秋天有收获，你怎么可能亲自体验到树大自然直？你都没有长大，你是被“及时”的扼杀在摇篮中，你怎么可能直？这样一来，是不是想怎么审判你就怎么审判你？你确实没有长直啊，可这是你的错吗？我整天把胜骄败馁挂嘴边，可我这是在审判人吗？我只不过是在提醒要当心，否则必定为某些心怀不轨之人所利用。
那么，我们人类社会当中是不是必然长久性的甚至永久性的有这样那样不合理的规则呢？可有一种不合理的规则之所以存在，是因为我们的认知不完善，如果发现错了就会去改正，对吗？但还有另一种不合理的规则是某些心怀不轨的人恶意设置的陷阱，对吗？可我们怎么才能知道，哪些不合理是过失，哪些不合理是恶意呢？答案只有一个，就看肯不肯改正。这是因为知错能改善莫大焉的对立面并不是明知故犯、有错不改，而是恶意作恶。
这是害人者的第一个主要手段。在第二个主要手段当中，把老师描述成人类灵魂的工程师是最具代表性的。我经常提一个问题，人类的初民有老师吗？显然是没有的，可按人类灵魂工程师们的说法来看，人类就不可能活今天，对吗？这不是典型的睁着眼睛说瞎话吗？真相只有一个，对于人类的初民而言，他们要求活，就是从第一个台阶走上第二个台阶，对于初民的后代而言，要继续活下去，就是从第N个台阶走上第N+1台阶。这两者并没有什么质的不同，这是因为既然人类的初民能够自主再上一个台阶，初民的后辈自然也能够自主再上一个台阶。如果说二者有什么不同，区别也只在于人类的初民认识第一个台阶长成什么样子或许相对简单一些，初民的后代认识第N个台阶长成什么样了或许复杂一些，所以真正老师的职责难道不是向后代介绍、说明第N个台阶的情况吗？可为什么会有“人”将自己包装成人类灵魂工程师的呢？因为某些心怀不轨的人他们打的主意就是把真正的人从你的体内抽走，换进他们需要的那个样子，如此一来你必定邯郸学步，连路都不会走了，如此一来你必定事实上认贼作父然而自己却茫然不知。须知这些手法都是极其隐蔽的，某些心怀不轨的人并不会将自己包装成人类灵魂工程师，而是躲在幕后将从事教师职业的人吹捧成“你离了他，连路都不会走”。所以，为啥会反复提醒要当心胜骄败馁，当心别人赞美你、贬损你呢？被人吹捧昏了头真的以为自己就是人类灵魂工程师的（一些）教师们，在飘飘然中成了某些心怀不轨之人的白手套。
鲁迅说他从历史中只读出来两个字，吃人，我说我从历史中只读出来一个字，骗。我跟鲁迅的看法或许在质上没有什么不同，我们都在说，你是如何被害的。但我还是要强调，有些“人”他是甘愿如此、自甘堕落，鱼目就是鱼目，蒙尘的珍珠始终是珍珠。
家园 我在解释你为什么会怕 所以我为什么要写前面两篇呢？因为我在解释你为什么会怕，当然，我这里所说的你是认知分裂的你。
毛主席说一切反动派都是纸老虎，你一定听说过，但你认为这主要是为了鼓舞士气，当年的日本军国和德国纳粹，以及后来的国民常，以及今天的美帝，并不是纸老虎，很难对付，是这样的吧？
那我要说，你完全错了呢，一切反动派都是100%的纸老虎呢？
我是没有可能“证明”一切反动派都是100%的纸老虎的，因为“证明”需要物质，而古今中外的一切物质都表明邪恶势力很不容易对付，所以我只能说，反动派从未发生过真正的学习、从未进行过真正的劳动，他们不具备任何创新能力，他们不是纸老虎谁是？当然，其实我还是有证据的，比如如果反动派不是纸老虎为啥人类活到了今天？我估计会有人说，人类很快就要灭亡啦，你这个证据是无效的；比如中国共产党是从无到有，如果反动派不是纸老虎为啥建立了新中国？我估计还是会有人说，革命的果实已经让人窃取啦，你这个证据只能反证你说的是错的。这就是我不举证的原因，爱信不信的。
正因为你这样认知分裂者很多，你们不敢相信美帝就是纸老虎，你们不敢相信你所见的只是阴影，一只小耗子用光将自己的影子投射在墙面上，叫人看起来是一只张牙舞爪的恶虎，所以，打败纸老虎需要花很大的力气。我估计又有人读到此处会叫嚷，你是唯心主义者，可是这种叫嚷实在是过于可笑，我哪里有提到唯心或者唯物，人只要心生胆怯就必然会失智这还需要我证明吗？这难道不是人人都自己体验过的吗？但是我不喜欢用胆怯或者懦弱这样的字眼，这是因为会误伤一些人的感情，我更喜欢说的是，认知分裂者的内心是一定无法得到真正的宁静的，这样的人就不可能沉得下心来读题，也就不可能读懂题，也就不可能找出正确答案。
宁静才能致远，致远才能宁静。致远是什么意思？就是全人类能活下去，一直能活下去。我估计还是会有人读到此处会忍不住发笑，我这不是活得好好的吗？我从来就不用操心生死问题。如果你是思想分裂者，那我的态度就是不屑于反驳你，而如果你只是认知分裂，那么我可以告诉你，你之所以感受不到生死存亡每时每刻都是不可掉以轻心的，是因为有人在替你守卫边疆，是因为有人在替你维护内部治安。如果我这么说你还觉得不够充分，你可以去伊拉克、阿富汗、叙利亚，那里没有我们中国这样的安全，你也可以去美国，那里同样没有我们中国这样的安全。
你是一名认知分裂者，所以你总是怕，你不是只怕美帝，你对一切反动派都感到害怕，而这些反动派就在你的身边，甚至跟你同在一个屋檐下，跟你同睡在一张床上。
但我并不因此就审判你，尤其不会在道义上审判。我只想说，事情就是这样，总是有那么多的人，他活在恐惧当中。但认知分裂者并没有真正的屈服，尽管他们日夜盼着老天爷派一名救星来。我只想说，就不能少干一点搬起石头砸自己的脚 的事吗？
我为什么说认知分裂者他总是在搬起石头砸自己的脚呢？因为怕生贪，而一旦你贪了，尤其当你贪过界了，就会有所谓的铁证被别人当做把柄抓在手里，要知道这世界上还有一种用心极其险恶的人他最擅长的就是去“证明”别人有过错，甚至可以说这些人他们的专业就是“证明”，他们只干这一件事。关于这一点，我在这之前已经反复做了说明，唯物主义已然成了某些人的杀人武器，但认知分裂者就是认识不到这一点。我也在这之前反复说明，人心是无法“证明”的，因为一切“证明”都是断章取义，而你不可能不犯错。
所以该怎么办呢？只有一个办法，建立全面且正确的认知。为什么说要全面呢？因为必须有本有末，本末兼顾。可为什么又要说正确呢？这是因为狭义的全面有本末倒置的风险，正确指的是本末相顺。怎么才能做到全面且正确呢？也只有一个办法，读万卷书，行万里路。所以通常40岁以前的你就不要指望你能有什么成熟的见解了，40岁以前的你也不能指望能独当一面；而如果你已经过了40岁，那你需要做的是补课，这是为了尽可能的在余生中少给自己添堵、少给社会添乱。
家园 你说得太棒了
家园 毛的日子怎么过？ -- 有补充 我想说的事，跟毛有关，皮之不存、毛将附焉的毛。谁是毛？我们这些百姓就是毛。毛是什么？毛就是外柔。外柔是什么？就是千姿百态，不拘一格。
这么些年来，总有一个问题纠缠着我，那就是，我对于这个社会有什么用？我不想去回避，但也不想随便找个说法对付过去，可是，很多年过去了，我仍然不知道自己有什么价值。
关于这个问题我思考了很久，或许会有人说，你思考来思考去怕不是为了逃避而故意去思考吧，这么做跟那些躲在象牙塔里的人又有什么呢？不，我不能接受这样的质疑，因为我认为找到这个问题的正确答案很有必要，答案本身有价值，寻找答案的过程同样有价值。
既然思考了这么久，那为什么今天才说呢？这是因为今天才想明白啊，今天才遇到闭合的最后一个环节啊。
现在我要开始了。之前，我提到过一种现象，就是说，在中国有这样的一种人，平时他老在干损害国家利益的事，等到国家走到生死存亡的紧要关头时，站出来为国捐躯的还是这些人。我说，这些人的核心利益就是我们这个国家的生存我们这个民族的前程，然而，他们是有皮无毛之人，光秃秃的人。为什么会这样？因为这些人，于我们这个国家而言，就是毛。这些人，之所以在前面损害国家的利益，在后面又甘愿为国牺牲，只有一个原因，那就是不知道如何当好毛。
“如你所说，毛就是老百姓，老百姓就是自己过的小日子，怎么会有不知道如何当好毛这一说呢？你这个话站不住脚啊。”
所以说不要急，容我慢慢道来。
就在昨天，我在跟一个朋友对话时，我说——我似乎 是临时才想到的——夫妻情侣朋友之间要的不是互相迁就，而是达成一致。什么叫互相迁就？就拿夫妻来说，就是传说中的男主外女主内，传说是什么意思你是懂的。那什么又叫达成一致呢？就是说，比如妻子提议说去吃烤肉串吧，丈夫却说自己没有什么胃口要吃你自己去吃吧，事情是从这里开始的。接下来怎么做才好呢？我的看法就是，要么妻子争取到丈夫，丈夫在妻子的争取下确确实实来了兴致，最后两个人一块去吃烤肉串；要么就是丈夫争取到了妻子，妻子在丈夫的争取下确确实实打消了吃烤串的念头。这是技术活，高科技、黑科技。什么意思？为什么说是技术活，高科技、黑科技？我的意思就是说，毛，老百姓们，他的小日子是可以也是必须充满乐趣的。乐趣就在于争取，争取双方一致。
这是我昨天受到的启发，今天早上才明白的事。所以今天早上，我说着说着，突然意识到，我的一个姐妹跟她的丈夫是可以有美好的未来的，这位姐妹是有机会去争取她的丈夫的。这件事发生得实在是太奇妙了，这是因为就在今天上午之前，我还在提醒这位姐妹得有所准备，实际上她自己也在准备着。准备什么呢？准备将来有一天离婚。但突然之间，大船掉了个头，翻掌为云覆手为雨。我很熟悉这一点，就像四渡赤水那样，之前是往西去，可为什么不能掉过头往东走呢？是的，有许多问题，只需要掉个头。我的意思是说，道路总是曲折的，我们自己也无法知道会有多么曲折。或许在前面，我们生气了，失望了，我们就说，算了吧，就这样吧，拉倒吧，这不是气话，而是有行动的。可是，在我们行动了之后，如果有那么一点运气，再加上自己还剩那么点灵性，我们就会发现，其实是可以掉过头来的。这究竟是为什么呢？这是因为我们往往希望双方能一块行动，两个人当中一个，会用或批评教育或劝导启发的手段，叫另一个一起行动。然而，往往得到的是失望。在这样的情况下，那个行动起来的愿望比较强烈的一方，就会问自己，“我是不是一个你等我、我等你的人呢？”在这样的自问下，自己就没有办法坐得住、睡得安稳了，于是，便自顾自的，向前进了。等到这先行动起来的一方走出一段路程之后，他就会回头看。看谁？当然是在看另一个，而另一个，也在看他。如果此时此刻，双方的感情还没有破裂，是的，若是还没有破裂，准确的说，应该是双方有感情——不管是相识了很久，还是刚刚相识，这不重要——那么应该怎么办呢？伸出手，彼此向对方伸出手。昨天，我的朋友就是这样做的。他向我伸出了手，我犹豫了，但好在10个小时之后我就明白过来了，我也应该向他伸出手。就是这位朋友，他启发了我，我已经多次受他的启发了。
事情就是这样。老百姓的小日子一点都不枯燥，因为想要小日子过得有声有色，就得互相争取，争取双方一致。而争取，是技术活，高科技、黑科技，我们完全可以沉迷于对科技的追求之中。因为只有你掌握了这项高科技、黑科技，你才能够做到，首先是争取，然后是争取到一致。
有意思的是，我再一次的发现了自己的愚蠢。我几乎每天都把“生活是自己挣来的”挂在嘴边，可挣什么呢？我似乎知道却又不知道。现在我明白了，挣什么呢？挣的就是争取啊。争取难道不就是挣么？是的，所以挣什么呢？挣挣。这话，就跟上士闻道勤而行之，一模一样。什么是道？道就是勤而行之。
我现在已经完成闭合了，我已经明白如何才能做好一根毛了，所以我要把这件事说出来，说给大伙听。
我感觉自己在说绕口令，所以请允许 我重新说一遍，但这次只说结果，思考的结果，这结果 我应该早就知道了，可是我蒙在鼓里，或者说我是纸上谈兵。
假如说，有一个男人，他心里有爱，他会怎么样？他会找个女人。这不是在寻找爱情，爱情这东西根本就是无中生有，是某些人“发明创造”出来的。首先，他要跟这个女人手拉手，然后他要跟这个女人嘴对嘴亲了又亲，然后他要跟这个女人一块滚床单，然后他要跟这个女人去领证，然后他要跟这个女人生孩子，如果年龄过了那就不生了，但也有可能生，90岁还是有可能生的，然后他要跟这个女人一直过下去。但这一切，都不是从天上掉下来的，是争取来的。可是要注意，我这里说的是阶段，一个阶段接另一个阶段，一个胜利接另一个胜利。不应该计划，不应该盘算，而就是找个女人，第一眼就有喜欢之感，这就足够了。这很重要。今天有的人已经傻到无可救药了，计划、规划、盘算、权衡，最后菜都凉了，花都枯萎了。没有人可以预见未来，准确的说，没有人可以设计未来，难道不是这样吗？未来是争取到的，是从第一个阶段开始，然后争取到下一个阶段和下下一个阶段，是从争取到第一个胜利开始，接连不断的争取到一个又一个的胜利。一个阶段一个阶段的争取，这是皮。光有皮还不行，我们还得有毛。也就是说，我们还要具体到某一件事上，争取双方一致。但我们得承认，不可能事事都争取到一致。所以我并不是在反对迁就，而是在反对把迁就当成主心骨，这是不对的，迁就不是无奈，只是辅导，它不是主导性力量。
我们既要在皮上做争取，也要在毛上做争取。如此，我们这些普通的老百姓，这些皮上的毛，也就得到了最大的满足，收获了最大的成功。这，就是我们这些毛的价值所在，或者说，我们这些毛，就是这样来创造我们的价值 的。
我的话，说完了。
作者 对本帖的 补充(1)家园 补充2 -- 补充帖 补充一个实例。
我有个姐妹老跟她的丈夫吵架吵得不可开交，但要说起来，她认为丈夫人还是不错的，能看出来两个人还是有感情的。我给这位姐妹说了一个公式：如果你不是笨蛋，你可以教他；如果你俩都是笨蛋，可笨蛋为什么要打笨蛋呢？这个公式成功的拯救了这位姐妹的婚姻。
见前补充 4866728 - 复 毛的日子怎么过？
家园 补充说明 为什么会要求孩子把字得跟字帖一样的好看？闲——没事找事——脱裤子放屁（越是富裕越是崇尚）。除写字外，还有很多，比如加班中就有大量的这样吃咸鱼蘸酱油多此一举的所谓工作——原本我想用脱裤子放屁，想跟某些人学得文雅些，就换成了吃咸鱼蘸酱油，此举本身就是脱裤子放屁。
为什么闲呢？其实有事可做，但他不做。哪些事可做？就是我刚刚写的，争取一致。
你可以想象一下，假设你过段时间，房贷还清了，存款也有了，收入马马虎虎，孩子已经大了，你们夫妻之间是不是没事可做呢？不断学习，不断成长，这是需要的，可生活不止学习。
实际上夫妻之间有无穷的事可以做，因为不容易达成一致。比如妻子来了兴致，想滚床单，然而丈夫一时之间没有兴致，但这并不意味着妻子一定要滚床单，或者丈夫一定始终没有兴致。滚床单这种事怎么可能约好，然后双方肯定准时准点的一块有兴致呢？所以，得争取，你争取到他（投入的滚），或者他争取到你（投入的不滚，不滚可以干点别的）。
如果我们去迁就对方，事情并不美。因为迁就你就不可能投入（并不是说弄虚作假），你不投入，对方也提不起精神。老师和学生也一样，如果其中一方心不在焉，其实并没有好的收效。所以我也现在明白了，为什么有的男女会火急火燎的跑去开房，因为不容易达成一致。
有个朋友昨天跟我说，好男好友好朋友互相之间有默契。我当场就“批判”了他，但是他的话也有对的成份。默契，其实就是很容易形成双方一致，而这是共同练习出来的。从红军到八路军到解放军为什么后来越来越厉害？因为不断练习，默契度越来越高啊。因此这里还引出来另一个话题。有的父母不舍自己的儿子或女儿，说辛苦拉扯大的儿子送给了别的女人，费尽了心血养大的女儿娶给了别的男人。这个认知是错的，哪有“天生”高度默契的夫妻？都是练习出来的，父母只是养大了儿女，不存在“白送”一说。以拿滚床单为例。可以说，没有任何一对新人一上来就能达成默契，不管你的性经验有多丰富。可是，如果有的人迷信默契——天生一对——他跟一个他喜欢的女人滚床单，将会发生什么呢？可能头一回是滚得千辛万苦，这样他心里就生出了嫌隙。如果接下来别的事也一时半会不默契，他就会打退鼓堂。这样，两颗心的距离不是拉近了，而是离远了，自然就会龃龉不断，再这样下去，就没有然后了。所以说，天生一对是十分害人的，没有谁一上来就能形成默契，轻松达成一致。默契，是双方共同努力、共同练习的好结果。
家园 中俄合作风险超级大，如果输了那就…… 辽沈战役中，林彪起初不同意打锦州，毛主席想了想，最后还是说，那就让林彪先打长春吧。但话要讲清楚，中央是主张打锦州的。
毛主席厉害啊，懂人呐。林彪就是怕，怕打不下锦州，损失还大。你跟他说别怕，没用的。
林彪去打长春，原本是想围城打援，结果卫立煌不上当。这个时候林彪又怕了，这次他怕的是什么呢？他怕背锅。中央是说要打锦州的，是他自己坚持要打长春。这下好了，长春打不下来，卫立煌也不出动，他两头都没打着，并且打长春还有消耗。
就在此时，罗荣桓给林彪递了个梯子，要不打锦州吧？现在打来得及。林彪一听，“大喜”，就坡下驴。
其实这会的林彪已经乱了方寸，他这会就是一个字，怕。所以后来锦州战役尽管已经打响，但林彪在听到报告说部队伤亡比较大之后他又要撤，又想回去打长春。
关键时刻罗荣桓没吱声。为啥？这个时候最好就是闭嘴，闭嘴的意思就是，我不说话，你林彪就没有办法甩锅。反过来，如果罗荣桓对林彪说，一会打长春，一会又打锦州，刚打响你又说回去打长春，你！你怎么能这样！林彪会怎么样？他会“趁机”跟罗荣桓大吵一架，最后就不是他一个人背锅了。实际上，林彪甚至暗示罗荣桓来劝自己坚持打锦州，可罗荣桓就是假装没看见，在那喝白开水。林彪这下明白了，完了，这锅甩不掉了。他脑子一转，得，给我打锦州！狠狠的打！为啥？部队已经拉过来了，作战命令已经下发了，这个时候如果掉头回去打长春不可能有胜算，按计划打锦州或许还有一搏。
再看国民党方面。老蒋让卫立煌从沈阳撤走，守锦州去，可卫立煌为什么不听老蒋的？因为卫立煌见过林彪。卫立煌厉害啊，他只见过林彪一面，就知道林彪是个什么人。所以，在卫立煌看来，林彪是打不下长春的，也是不敢去打锦州的。卫立煌当然就不听老蒋的，他的计划就是坐等。等什么？等着林彪把部队拉过来，又拖过去，来回跑，最后必然失去士气。等走到这一步，他再全军出击，就能完胜。并且，经此一战，他卫立煌就能成东北王。
可是，卫立煌不懂毛泽东啊，老蒋是知道毛泽东的厉害啊！老蒋的话没有明说，说得非常曲折，意思就是说，你卫立煌是个蠢货，你盯着林彪有什么用？林彪的背后是毛泽东，你搞不懂毛泽东，你能打得赢？老蒋的表达十分曲折，结果卫立煌就跟老蒋怄气。老蒋后来气得吐血，那是真吐血啊。
再后来，老蒋只好派在杜聿明去沈阳。为啥？他想把廖耀湘救出来。可是廖耀湘的行动太晚了，半路让林彪给截胡了， 这份功劳有一半算在卫立煌头上。讲真，老蒋真不是一般人。换成我，我要是知道了这个消息，当天就会气到一病不起。蒋介石最后能退守台湾，我敢说一句，这个人真的是太顽强了，怎么失败，他都扛得住。
所以我们要问：蒋介石的错误在哪？
蒋介石的错误，就在于他也明白不能用强，但他又顶不住，最后还是用强。他一用强，卫立煌就找到借口了，把锅甩给了老蒋。
毛主席就不一样，我就是不用强，但是我的意见那我是要说清楚的。意思就是说，你可以不听，但这个锅，你可得背。可是，不用强意味着有可能遭受重大损失啊。比如长征结束后，红军三军会师，于是要去打宁夏，然而大家都知道张国煮这人不靠谱。在这种情况下，毛主席还是要打，一旦出了问题那就再调整再改计划。
因此，蒋介石最终输在一个字上：怕。
如果蒋介石当真不怕，他就把锅死死的按在卫立煌身上：将在外，君命有所不受，东北你说了算。当真这么做了，卫立煌无论如何也要拼命，就算打败了，也会来玉石俱焚。以卫立煌的指挥能力，他要跟林彪死磕，林彪至少要掉一半血。而如果林彪被打掉一半血，那么平津就打不下来。平津打不下来，中原大战也就是淮海战役，讲真，解放军就困难了。
所以毛主席说的立足最坏是什么？就是大不了这次革命失败了，全死光了，下次再来。下次是猴年马月？不知道。
为什么张国煮会反对去陕北呢？那块地盘既不大，也不好守。万一，日本人没有“及时”侵华，分分钟让老蒋给围剿了。那么，毛主席是赌吗？他不是，他的意思就是，四川攻不进去，燕京就更不用说了，如果去新疆那就是流寇，完全丧失国格，只能成为苏联手中的棋。而去在陕北，就得有机会。日军如果不全面侵华，这个机会不会有。到底有没有呢？不知道。如果没有呢？如果没有，这次革命就失败了，等下辈子投胎吧。
斯诺也是这个判断，他觉得陕北好是好，但恐怕顶不住老蒋的围剿。然而，谁也没有料到，马上就爆发了西安事变，而西安事变之所以起，还是因为日军侵华。
有人说，这是毛主席运气好。真是这样吗？非要说运气好，那也只有可能是毛主席才能抓得住。
林彪要先打长春的电报发到中央，毛主席一看，急。可就算如此，毛主席也没有用强，你林彪说要打长春，可以，你打，但话我要讲清楚，中央是要打锦州的。
然后毛主席在思考什么问题？他在思考，如果林彪失败了，怎么办？他在准备这个。
可能有人就会问，你的意思是说，毛主席次次都要准备一个失败方案，一个胜利方案？
没错，他总有两个方案，并且两个方案同样扎实。
估计有人听到就会说，这也太累了。
是啊，你怕累，你搞个鬼！
可就算每次准备两个方案，那也不是万能的。毛主席 有一句话是经常说，大不了再来。他这个大不了再来是啥意思？意思就是自己，自己这一批人，都要死，要被杀光。
这人呐，都想自己说了算。可强扭的瓜不甜，你跟这种人合作，就是有可能满盘皆输的。这得多大的魄力啊，太伟大了。正因为如此，蒋介石尽管顽强，但仍然不是毛主席的对手。
毛主席次次都是：听不听？不听是吧，不听先按你的意思来。但如果你搞不好，就得听我的，对吧？
蒋介石次次都 是：听不听？不听是吧，行，那你说了算。说完他就背起手走了。没过一会，蒋介石又来了：娘希匹，你给我滚！于是换一个听话的人上来。
蒋介石的手下把蒋介石摸透了，他怕个啥？有老蒋背锅，他怕个啥？所以他的手下次次都“我不听”，搞得很壮烈的样子，其实他知道，只要自己想得跟老蒋不一样，老蒋早晚要换了他。所以老蒋培养出了一群甩锅侠啊，锅全甩给老蒋一个人背。卫立煌一早就知道，他是会被撤掉的，所以他怎么可能守得住东北呢？卫立煌的“任务”就是跟老蒋顶牛，一直顶到老蒋撤掉他，如此他就赢了个美名，不畏强权。赢不了里子，总得赢个面子吧。
俄罗斯，就是卫立煌。
俄罗斯为什么打乌克兰？就是为了赢个好名声。这说明什么？说明俄罗斯感觉自己赢不了里子了。
所以中俄合作风险大不大？超级大。如果输了，俺们就被美帝统治啦。正因为这一把“赌”得大，有的国家已经吓尿了，在囤武器，准备第三次世界大战。
党中央怎么想的？我认为，党中央牛逼滴狠：不就是“赌”吧？来，押上，14亿中国人全部押上，show hand，你美帝跟不跟！
我老说一句话，你中华民族牛逼，那你一定是不死之身，你一定能翻盘。这一代人不行，就下一代，下一代不行，就下下一代。
过不了几天，俄罗斯能把核弹扛到美国边上去，走着瞧，“我炸乌克兰干什么？我他妈的炸死你美帝！”美帝就怂了：操你妈的，至于吗？至于吗！行行行，你赢了，我不跟，好吧，你牛逼。回头，俄罗斯能给吹上天，我们嘛，就悄悄的数钱。
这美帝这把是输定了。他是不甘心的，袖子一卷，我日你妈，重新来，发牌！
再赌还得输，输光为止。最后美帝就要掏核武器，然后呢？然后就没有然后了，一群人一拥而上，直接把美帝手撕了。
哈哈。
通宝推：渔人出海,fuxd2002,心有戚戚,家园 等待 等待 卫立煌的犹豫 ，我的理解是他要等一等，无论林打长春还是锦州，他都要等一等。等林顿兵坚城，这是破解围城打援的一个常规性想法。前提是锦州得能守住一段时间，并且消耗林的锐气。这也能解释廖耀湘磨磨唧唧去打彰武的目的。但四野的训练、装备和战术远超了他的预计，他没有等到他要的那一天。包括傅作义，拖拖拉拉的，也应该是在等。
家园 我跟你 我赌美帝力推的俄乌战争的结果，美元偏瘫，北约分裂。
理由就一条，核大国不可能输，最差最差惨胜。美帝更不敢与俄罗斯对轰核蛋。
美帝机关算尽，最后丢了美元信誉。话说回来了，美元基本天数已尽，美帝也实在没救药了
家园 再说说这个怕与贪 贪生怕死那是再常见不过了，但它会有N多具体表现，其中一种是这样：分析之后认为自己赢面大，不怕输。
然后会怎么样？然后他就会把自己往圣人里假想，“我不怕，天塌下来我也不怕。为啥？我手握真理。就算一时遇到了挫折，我也不怕。”
然而，事实却往往恰好相反，挫折真的一来，也确实是一时的挫折，但他会尿，会缴械，会投降。
这就是由怕转贪。怕失去了机会，就会变得贪婪，于是把自己假想成“山崩地裂也毫不动摇”的人。
美帝如今就是这样。他自觉赢面大，俄罗斯居然敢动武，千载难逢的机会，他生怕错过了这次机会，因此他一定会由怕转贪。结果会怎么样？结果就会被俄罗斯用核弹顶住脑门，“你不是说你不怕吗？”
这样一来，一时的挫折就会“变质”，变成一连串失败的开端。
蒋介石也一样。四渡赤水期间，他为什么要飞贵阳？我不知道，但他自觉不怕，红军被围在一个很小的空间里，战略上没有翻盘的可能。再说，“就算红军兵临城下，我蒋某人可以坐飞机嘛。我能飞，他毛泽东会吗？”
可是，当红军直扑贵阳城的消息真的传来之后，不怕的老蒋吓出了屎，一晚上跑了好几趟茅房。
毛主席说四渡赤水是自己的神来之笔，我感觉这话的意思是，共产党就从这里开始“交好运”的。
老蒋这个人，自以为很懂人，其实他连“人学”的门都没有入。还是那句话，我要是老蒋，我认为这次机会太难得了，红军自己钻进了贵州，我多少有点担心煮熟的鸭子飞了，我会怎么办呢？我会把薛岳找来，或者把陈诚找来，告诉薛或者陈，“剿灭红军、捉拿朱毛的事就全权交给你了。”
然后呢？如果我是老蒋，我就去准备万一失败了啊。赢面大，交给手下，如果赢了，他也高兴嘛。在赢面大的情况下，我腾出手来准备万一，万一还是让红军跑了，我的手下也不会因此自杀的，只会说，“幸亏有委座援手。”
越是机会难得，越是赢面大，越是要腾出手来准备“万一”。之前新冠政策调整，我后来又看了一下资料，又想了一下，我发现我搞错了，党中央确实有信心，但是，其实做了第二手准备，否则，还真有可能死很多人。
还是捉鸡那个比方。你越是靠近鸡，你越是觉得机会变大，当你觉得十拿九稳时，你猛的一扑，结果，十回有十回摔了一脸鸡屎。这种时候万万不能全力，相反，捉鸡只能用三分力，七分力要准备着鸡给你来个不测。反过来，当你觉得赢面不大时，不如拿出七分力进攻，三分力防守，或许会有惊喜。
据我所查的资料显示，当年美苏冷战，其实美帝并没有什么胜算，所以美帝并没有全力进攻，它也就拿了三分力气出来，然而没想到，不测了，苏联这么快就解体了。美帝就是从那个时候开始“变态”的，自觉真的有神佑。为啥美帝后来“拳打南山敬老院、脚踢北海幼儿园”呢？就是这个原因。
说到底，美帝跟蒋某人一个德性，没准还不如蒋介石。
赢面大，就把自己想象成啥也不怕，无敌神。比如两个人在网上相识，谈得来，就说自己根本不在乎相貌不在乎身材，结果见光死。
赢面小，就把自己想象成弱鸡一只，其实还是有机会的。比如出身贫寒，难道没有机会成长吗？
所以说，怕必生贪。
家园 我们接下来有可能迎接新三大战役 首先是“收复”日韩，相当于辽沈战役。
然后是南亚东南来，相当于平津战役，其中印度相当于北平。
最后，当然是淮海战役，解放中东。
这个“仗”估计要提前，原因就是我前面提到的超国界邪恶组织，晚动手不如早动手。但是不是这一局我就不知道了，不猜。
家园 “人学”常识：屈久必怨，怨久必亡 先讲个故事。阿珍跟阿强已经结婚快二十年了，育有一娃叫小强。夫妻俩平日里看起来感情还不错，然而最近却出了一桩事。阿珍也不知道在哪认识了一名叫小刚的小伙，俩人特别谈得来，经常一块玩。阿珍后来还把小强叫过去，三个人一块玩。小强就把这事告诉了他爹阿强，阿强听完没吱声。
问：阿珍在干什么？
孔子说小人常戚戚，可小人为啥常戚戚孔子没说。孔子不说，我说。
小人，就是没有及时成长起来的人，是被扼杀在摇篮里的人。也就是说，小人在成年之前是习惯性的不敢说、不敢做，有个啥想法总得曲折表达，这就好比——当然这个比方不是太恰当——一个小孩很想吃你手中的糖，但他不直说，他说阿姨你走累了吧我给你搬把椅子坐。
为什么不敢说、不敢做就无法及时成长，后来就变成小人了呢？这个很简单，比如读到某名人的观点，你有想法，你觉得好像哪里不对，但由于是名人你不敢说出来，是不是就失去了讨论的机会？当然，或许会有人说，哪有讨论的机会，我一说就会挨骂。这我承认，但那是另一个概念。不敢做这就不用多说了吧。
不敢说、不敢做即便说了做了也很曲折，长期如此，一个人他就会有憋屈感，有一种受压迫感。可是这里面最关键的是他失去了及时成长的机会，等他成年之后好多事他玩不转，他就会屈久则怨，整天抱怨，动不动就发牢骚。
屈久则怨，林黛玉就是个典型，写林黛玉的曹雪芹还是个典型。然而，并不只是抱怨，还会生出别的事来，这又是为什么呢？
一个人若没有得到及时的成长，他进入社会之后，会很长久的处于一种上也上不去、下也下不来的状态，肚子是能填饱的，不断发展壮大恐怕就很难。所以这样的人，他往往就表现出懒惰，这是一个；另一个他多少又不甘心，所以他老去“证明”别人笨蛋；第三一个他日子乏味，所以他老要去找刺激。
正因为如此，阿珍其实并没有跟小刚有什么“实质性进展”，但她会把小强叫去一块玩，目的是为了让小强告诉阿强。等这一切安排就绪之后，阿珍就坐等阿强暴走，最后破口大骂“你这个破鞋”。这样阿珍就得到了极大的满足，一方面得到刺激了，另一方面“证明”了阿强笨蛋。
然而，阿强是懂“人学”的，所以阿强知道之后，只淡淡的跟阿珍说了一句不要玩火，玩火者必自焚。阿珍一开始很失落，后来想，阿强这是故作镇定，其实阿强内心认定了自己跟小刚有了“实质性进展”。阿珍把这件事翻来覆去的琢磨了一遍，最后确认，“一定是如此，一定就是如此”，于是阿珍又满意的笑了。
之前讲的那个跳广场舞大妈的故事，其实是一模一样的。那些去跳广场舞的大妈之所以跟老头打得火热，一是为了找刺激，二是为了“证明”别人是笨蛋，因此大妈之间就有了“竞赛”。这种“竞赛”的规则就是：跟老头亲嘴，但不能亲到，谁离得最近但又没有亲到谁就是赢家，谁亲到了谁就是笨蛋。这跟那种在吧台上玩滑酒杯的游戏“规则”完全一样，就是看谁的酒杯距离吧台边缘最近但又没有掉下去，然而后果却不大一样，一群大妈中有一名大妈最终“中了大奖”。在这之后，其它大妈，也就是真正的“赢家”们会到处跟人讲，一副语重心长的样子，其实她们的内心无比得意。我的标题为啥写的是怨久必亡？就是指总在刺激，总在玩火，最终一定会玩火自焚的。
所以我们要抓住几个要点。其一、一般来说，小人这个概念只适用于成年人，而不适用于未成年人；其二、小人常戚戚有好几个具体表现：
1.总有受压迫感总是自觉受了委屈；
2.说话做事往往非常曲折如布迷魂阵；
3.懒惰（无精打采）；
4.找刺激；
5.想方设法“证明”他人笨蛋。
除此之外，小人还总是觉得自己不被人理解。比如一名丈夫他可能先在抖音上看了几段“有料”的视频，又由于每天都形同白过，于是就来了那个欲，接下来他会怎么做呢？他会对妻子说，早点睡吧，早睡早起有利于健康。如果孩子也在场，他还补充说，这也是给孩子做表率嘛。如果妻子不搭理，他就有“不被人理解”之感。
实话实说，很多时候我都“理解”不了小人的言与行，他的表达也太曲折了。除了表达（即言与行）曲折之外，小人还喜欢歪曲、扭曲，前面讲的阿珍和阿强的故事就是其中一例。
正因为社会上有很多的阿珍极多的大妈，他们的表达异常曲折，他们又习惯性的歪曲、扭曲事实，所以对于未成年人而言并没有一个友好的成长环境，这也是为啥一代不如一代的根本原因所在了（我讲的是统计学意义上的一代不如一代）。
最后要说的是，小人有两种类型，一种叫“卑微”型，不敢问、不敢做，另一种叫“狂妄”型，狂妄异常、信口雌黄。一般来说，比较穷的时候“卑微”型多一些，富的阶段“狂妄”型是主流。所以说，说到穿，还是六个字，胜必骄、败必馁。
这里问一句：小人他是异常曲折又习惯性歪曲扭曲事实的，可以说防不胜防，我们该怎么办？
家园 什么叫以直报怨 官方解释说，直，就是公平正义，在我目看来这是完完全全的胡说八道。直，就是有话直说，不要曲折，也就是，敢说。
为啥怨？前面说过了，屈久必怨，所以当然是以直报怨啦，以直对曲，敢说才是解药嘛。
下面讲一个案例，发生在河南安阳。
说，有个男的叫阿龙，30多，已婚，有两个娃。阿龙后来跟一名姑娘相识，跟他同一个厂子，姑娘名叫阿珍，阿珍要比阿龙小7岁。后来，阿龙跟阿珍相爱了。再后来，阿龙就要跟原配离婚，跟阿珍结婚，自然就有一堆人反对，阿龙的父母反对，阿龙的岳父母反对，阿珍的父母还是反对。然而，没有什么可以阻挡爱情，阿龙跟原始离了婚，又跟阿珍结了婚。哦对了，两个娃留给阿龙了。
就在阿龙办离婚、结婚的期间发生了一件事。阿珍她不是正式员工，在考核时被淘汰了。所以阿珍就希望阿龙这名正式员工能找个门路，好让自己重新上岗，阿龙一口答应下来。然而，阿龙阿珍已经结婚有一段时间了，阿珍工作的事还没有下文。于是阿珍就开始乱骂，骂阿龙，骂阿龙的老母。有那一回，给阿龙骂急了，结果 阿龙一失手就把阿珍给掐死了，掐死之后阿龙就把阿珍的尸体藏在家院子里一棵树的下面。没过多久，东窗事发，阿龙被判死刑。
我一开始也没太看明白，但总觉得有哪里不对劲。我使劲想了一会，认为事情的真相是这样的：阿珍她就是个小人，先是玩火，然后失控。她二十好几人的，既知道阿龙大她7岁，又知道阿龙是妻室还有两个娃，她为什么要跟阿龙眉目传情？所以后来阿珍跟阿龙结婚，就是玩火自焚。我高度怀疑阿珍此时已经后悔了，不说别的，她一个初婚带两个不是自己生的娃，几个人她能愿意的？所以说，工作那件事就是借口，小人的言与行就是这么曲折。
我后来又想，阿龙也没有说真话。在讲述案情的过程中，阿龙一直都在陈述事实，明显有意回避两个人的内心世界。也就是说，阿龙其实明白阿珍是后悔了，保不齐他自己也后悔了。正因为如此，阿龙在失手掐死阿珍后，并没有像正常人那样自守或者逃跑，而是藏尸。换言之，阿珍无比后悔，其实就有了想死的心，阿龙也后悔，有了想“赐死”的心，好比说之前说的那个案例，两个人是一个有躺进医院的心，另一个有蹲班房的愿望，一拍即合。是不是觉得我在说怪话？所以，还得学“人学”，学了“人学”就明白，小人他活得有多痛苦，不是想杀人，就是想被杀。
如果我是阿龙，我会怎么办呢？事情已经走到这一步了，跟原配离了，跟阿珍结婚了，我就会跟阿珍有话直说：你是不是后悔了？其实我感觉自己也有些后悔。这样，阿珍就有可能把心里话全倒出来，或许俩人能心平气和的坐下来好好谈一谈，想想以后的日子怎么过。
首先得敢说，然后才是敢做。好多人，他长时间不敢说，憋得受不了，就直接做，往往出大事。先敢说，后敢做，这才是一个循序渐进的过程。可是，想找个人无话不说，这事也并不容易。所以说，人是无法独活的，你至少得有一个人，能在他面前无话不说，哪怕是自己心里的小九九，或者是所谓的阴暗想法。当然，光是能无话不说也不行，对方还得明白事，能帮助你。比如，你有个朋友跟你说，“没养狗之前觉得养狗很好玩，养了狗才知道真麻烦，有时真有心弄死这狗”，你会不会觉得你这个朋友太不是东西了呢？如果是我，我就会哈哈大笑，人总是有邪念的，遇到困难时总会冒出邪念，顺风顺水时又总会冒出来善意，但这都只是一念，一念而已，有什么好值得批判的。得允许人冒出善意邪念，不能道德审判。让朋友嘴巴上痛快一下，你再想想自己能不能提供帮助，这不就行了？当然，只能仅限于一念，不能撺掇。其实很多时候你啥也不用说，听他往外倒就好了。
为什么我认为得先敢说后敢做呢？因为小人——我这里的小人并非是道德意义上的小人——往往屈得太久，他其实是很想直的，这种愿望特别迫切，所以就很容易“鼓足勇气”，这一下往往就会出大事。如果你是小人的朋友，一定得控制住火候，千万不能操之过急，憋屈太久的人，没个三年五载的，他很难有个根本性的转变的。然而但是，一定得量力而行，不是你想帮就帮得了的。该怎么说才好呢？一颗红心两手准备吧。
最后一定要重复一句，小人他是非常容易玩火自焚的！千万小心！
家园 近期小结 把最近一段时间写的做一个小结。
一、人与人的关系
健康的友情、爱情、亲情从哪里来？共同进步，良性竞争。
看起来和谐其实已死的二人关系（不是指二人世界）是因为什么？双方的差距保持不变，可双方原地踏步，故这种看起来的和谐其实就是雕像、金字塔、塑料花。
什么情况下两个人渐行渐远？一方不动，另一方大踏步向前进。即便没有破裂，也只是努力维持，自然也不会有表面的和谐，自然就是天天厮打。
二、人生没有选择，只能无条件向前进
什么叫无条件向前进？说得悲壮一点就是不成功便成仁，说得平和一点就是尽人事听天命，说得科学一点就是只管方向而不计较数量，说得通俗一点就是一路向前走到哪算哪。
以上两条结合在一起意味着什么呢？
说得平和一点就是天下没有不散的筵席，说得开心一点就是能相聚在这一刻那叫缘份，说得豪迈一点就是不好意思我自己当神仙去了，说得白一点那就是长相守是可遇不可求，难。
三、在全人类统一之前等级观念和等级制一定是占统治地位的
等级观念和等级制说得现象一点就是只能上不能下，吃饭搞钱如山倒干活进步如抽丝，说得本质一点就是处于原始的人阶段，还没有成长起来就被扼杀在摇篮里了，肩膀上扛的不是脑袋而是硬盘，人生指南全靠一双眼睛，因自领不幸而终身不幸。
四、贪就是怕怕就是贪、智就是勇勇就是智
这是老生常谈了。
贪和怕是硬币的两个面，所以硬币是什么？硬币的名字，轻者叫焦虑，重者叫疯狂。
智和勇是另一枚硬币的两个面，硬币的名字，小的叫穷者，穷者独善其身，大的叫达者，达者兼济天下。
五、杂项
1.只定性不定量要不得，必然走向全盘肯定全盘否定，整天“天下没有圣人，所有人全一样”，整天“天下的男（女）人没啥区别”，故而必生大祸。
2.人皆有边界，界内守信，界外违约，界内安全，界外失控；人皆波动，“领土疆域”忽而大忽而小，如肺部容积随呼随吸起伏，故【看起来】不可测，故无常，所以别人会误解，自己照样会误解。
3.个人之“领土疆域”并非都是一样大，本事大领土大，本事小领土小，说白了，全靠自己挣，爹妈没法给。
4.比较不是对比，比较只是抽象的数学关系，“可以”强行绑定，对比才有内在联系，不可分割。
六、预测
1.整体来看，房价和收入同步上扬。
2.社会风气不可能好，有大病者就跟你睡同一张床上。
3.美帝大概率跳楼自杀。
4.某邪恶的超国界组织正在形成，未来有一场恶战等着全人类。