主题：推荐最近大火的刀郎新专辑《山歌寂寥》 -- 林三
家园 不能这样比，民国时期劳动人民本来就没有地位 所以表达同情是可以接受的。现在么，起码成文法上面，劳动人民还是领导阶级，要把劳动人民的形象塑造为小丑，就是要对抗新中国几十年来的叙事规则，这是个需要日拱一卒，绝不能放松的工作。
家园 他们的良心连香港风月片的导演都不如 李翰祥，香港著名导演，
1972年，李翰祥与邵逸夫达成默契后重回邵氏公司，首先执导《大军阀》 ，提携主持电视综艺节目的许冠文主演 ，票房收入340多万港元，该片成为该年度卖座亚军；其后，继续执导了《风月奇谭》《北地胭脂》等大量风月片，成为他此时期作品数量最多的类型，并将古典文学《金瓶梅词话》改编并执导为电影《金瓶双艳》 。
哪怕是拍风月片，导演也饱含对底层人民的同情以及对军阀、地主、老鸨打手等黑恶势力的批判，例如《风花雪月》，那位饱受欺辱的妓女花小宝最终手刃仇人！
家园 真喜欢您的文章！ 时刻提醒我们一共时代的价值，那些真正震动人心的精神
家园 感觉北京人在音乐界也形成一个帮派 那英高晓松杨坤以及谁谁有组队而上的感觉。
我聆听刀郎的音乐 可以感受到那种大西北的辽阔，野性，苍茫，这没有音乐性吗？
那英批判刀郎说什么农村人的歌，谁谁说刀郎的音乐很土。
农村，土，怎么就不是音乐里？
越是农村，越接近大自然，越能够感受到生命的真实。
反之城市更多的是一帮人的自我欣赏，从音乐角度来看也就更多的人为痕迹，更多的那种低吟浅唱而没有大自然对野性所带来的大开大合。
土不意味着俗
反之城市音乐更容易抄来抄去的更俗。
多少经典音乐不是对大自然本身的描画，捕捉大自然内在律动？而你呆在城市里，喧嚣的城市里哪里能够更深刻的品味大自然呢？
中国很多领域都存在北京人拉帮结派的现象，例如数学界 丘成桐就指出北京数学界把持着中国数学界，丘成桐门辛辛苦苦的拉来全球数学学者在中国召开一次数学大会，结果台上发言的全是北京人。
经济学界也一样，什么中国经济学50人，明目张胆对搞学术派别，里面几乎全是北京人，少数几个上海人，至于学术水准，几乎全是瞎扯淡，中国经济日益下行，于这帮人把持经济学界 进而把持中国经济舆论进而误导中国经济决策有关。
家园 你再回去看看春晚小品《有事您说话》 郭冬临等人演的。其中一个说上海话的人拿着（严格说是举着）一条带鱼，那带鱼恐怕只有筷子那么长。这是什么意思？严重挤兑啊。
而且，这个角色是个什么形象，可以回去看看
家园 沈飞院士帮其实也有北航的影子 家园 音乐的京圈特别明显 特别是2000年左右的时候。
当年艺人都归文工团。但是90年代开始文工团也开始解散的解散，找出路的找出路（杨坤就是一个例子）。当时能顺利转型，当歌星，上电视，开演唱会的几乎可以说凤毛麟角。大部分过的有点惨。
但是只有北京，有酒吧可以驻唱（杨坤，沙宝亮），可以给人写歌，可以当编曲。更不用说一大堆当合声，影视剧插曲的工作。相当于提供了一个很大的中间地带给艺人。这里面有才华要是再有点人脉，很快也能出点小名。 海泉当年就说：在中国你要是能有一首真正的代表作，至少可以吃十年。实际是十年都不止。那个“笑脸”，不就吃一辈子嘛。
京圈是非常厉害的。特别是后来一堆的选秀节目。大家装着不认识，其实背后早就熟的很（像那个金志文和杨坤在好声音里，金志文后来投桃报李的帮着写了好多歌）。
刀郎的歌，我写过一个，嗓子好，旋律不错。但是实事求是的说：编曲真的不行。 当年流行歌曲早年的时候，基本上弄一个钢琴伴奏，最多弄点电音啊，吉他，合声啊，对付对付。听八十年代那些歌基本都是如此。主要突出人声。但后来快速吸收进化了，编曲，配器也越来越国际化了。可能刀郎人在西域，没赶上这波（他音乐也基本是在那边学的）。所以他的观念里还是传统的编曲比较好（应该不是缺钱，也不是没听过，就是个人观念）。
所以弄个有点过时的专辑还卖的那么好，被人嫉妒恨了。说老实话，我觉得刀郎的歌，好几首其实清唱都比他自己搞的那个配器好。
家园 那四个人对刀郎的评价有点不专业了，有点意气用事的感觉。 难免不招致当事人和旁观者的反感。说实话，我个人也不是很喜欢刀郎的歌曲，感觉有些歌词还行，曲调大多一般，配器也很一般。看了很多介绍《罗刹海市》》的视频，我理解这歌是对某种人或事的讽刺批判性，不过到现在为止，还没有兴趣听一遍全歌，因为这不是我喜欢的歌曲风格。最近偶尔搜到一首老歌，听了一般就非常喜欢。这里是链接：
[URL=https://www.youtube.com/watch?v=jb2GiMSXJsg&list=PLg90OhWRT4mUj_KgJzFoFYChSbC-ayWQz&index=5[/URL]
但那四个人作为音乐从业人员真不应该在公共场合如此评价同业的作品和艺术风格，喜不喜欢是个人自由，这种羞辱性一棒子打死，恰恰反映出自己在专业素养和个人修养上的缺失，除非他们是有意为之。不管是哪种，都不是好事，毒化了国内乐坛。
家园 可惜了 刀郎可能要废。
刀郎和凤凰传奇是同类。艺术水平当真不算高端，但是群众喜闻乐见，胜在够接地，够俗，够性情。刀郎主打西部的苍茫荒凉，凤凰传奇主打傻乐呵。有点歌坛琼瑶金庸的意思。
整个专辑罗刹是听了几遍，其他跳听，声乐感觉都很好，怎么好？大海呀全是水。为什么听了之后感到可惜？因为这个专辑做得很好。
专辑做得好，我认为有两个问题：一是刀郎投降了。刀郎放弃了自己的群众路线，改走精英，努力的向那英高晓松们证明我行，我可以。邯郸学步东施捧心。二是整个专辑，或高喊或低语，祥林嫂式的渲泄着负性绪。这个专辑做很好，可以推测刀郎长期去体会这个负情绪。当一个人长斯沉浸单一的情绪，身心不可避免的会扭曲，比如某原生态舞蹈演员。
多说一句算题内也算是题外的话：山歌民歌体现了劳动者的悲欢和受恨。按我的接触，无论哪的山歌，哪的调，表述的是哪种感情，民间的山歌必然会体现乐观和斗争的思想。劳动人民的感情强烈而直接，困难一时无法解决，也会憧憬美好的未来。
再来个乌鸦嘴吧，《民歌寥哉》将会（小资）叫好（非小资）不叫座。
通宝推：普鲁托,- 复 可惜了
家园 老审可以啊，竟给我们来文本分析 整个专辑假声高喊，真声低唱。《罗刹海市》《颠倒歌》等对社会的负面多有揭露，听完气不打一出来😂😅
老审接着又来阶级分析，这个俺也同意了。但是反了，刀郎走的正是群众路线。
“从群众中来，到群众中去”，而是不是简单的群众喜欢什么就喂什么，那是粉丝路线。
这个专辑叫《山歌寥哉》，所谓寥哉，就是四川话“聊斋”【刀郎四川人】
《罗刹海市》《花妖》《画壁》《画皮》《珠儿》《镜听》《翩翩》……都是来自《聊斋志异》
【插个笑话：一家有二子，都已娶媳妇。婆婆喜欢大儿子，对大儿媳好。
二儿媳妇敲打自己丈夫：赶快考个功名，争口气。
老大、老二赶考前一天，二儿媳占卦得一谶语：“你也凉快凉快去”。二儿媳不知何意。
发榜之日，大儿媳、二儿媳正在伙房帮婆婆做饭，热得汗流浃背。官家来报喜：大儿子中了举人。婆婆一听，对大儿媳说，出去凉快凉快吧。
二儿媳正感悲催。官家第二队人马又来报喜：二儿子也中了举人。二儿媳一听，把烧火棍一扔，说道：“我也凉快凉快去”。】二儿媳占卦用的就是“镜听”。从《镜听》这首歌不知道老审听出这笑话的意境没有。
这个专辑的歌词、曲调都来源自民间艺术，经过刀郎的再创作，然后网络上十亿级的播放次数，起码已经在形式上做到“从群众中来、到群众中去”。
开初，整个专辑听起来全是是一个调😂，仔细听，不一样。不过，不好唱是真的，太绕了。
通宝推：翼德,家园 《增广贤文》 《增广贤文》其实把事都说了。后面说来说去，都没脱出其范畴。我一个伯父，三叔公的二子，能流利的背出来。
我说刀郎投降，是他整个专辑中，加入了太多所谓学院派的艺术。山歌固然是其创作的源泉，同时也是榥子。这当然是创新和偿试，他偿试的方向是晦涩繁复诘曲聱牙，意图表现其个人的艺术修养，这就是我说他投降的原因。终究他其实想活成自己讨厌的样子。
我是个人感觉，空对空。