主题：【原创】《罗刹海市》，部长神隐与韩国超导 -- 达闻奇
家园 刀郎本人肯定不是 本周末仔细听了刀郎的山歌廖寂专辑，听出了唐诗宋词的感觉，有种古代大诗人的味道，尤其是花妖，让我这50多岁的老人听流泪了，感觉这歌必然会进入音乐史；因此，你说资本啥的我不清楚，能感觉刀郎本人不肯能是阴谋家，只有存粹的人才能完成这些作品，刀郎死后必然封神，是伟大的诗人，音乐家，人民歌手，作品进入教课书，特留此贴为证。
通宝推：薄荷糖家族,普鲁托,- 复 刀郎本人肯定不是
家园 刀郎这张专辑确实很有水平，这段时间一直在听 第一，整个专辑的歌词，含义比较模糊、含蓄。像《花妖》网上有解读；《镜听》，河里老泉的解读也很有意思；《未来的底片》，看过一个知乎上的解读，好像是关于宿命的一个哲学命题。
我觉得更重要的是，整个专辑的歌词唱起来很上口。这解决了“汉语是否适合唱歌的问题”。
像《珠儿》，精准地把握了说唱风格，它在旋律和“山东快书”间找到了中间值。如果不看歌词，你不知道他在唱什么，但给人的整体感觉非常棒，吊打网上那些嘻哈歌曲。
第二、旋律。
专辑的歌词上口，旋律里那种山歌风格的绕，却不好掌握。更麻烦的是每首歌曲的音域都过宽，演唱的时候不得不用假声。这是在要求演唱者具备戏曲的唱功。
山歌、戏曲……无论内容还是形式，融合进流行乐，这是要干嘛。鉴于中国山歌、戏曲的独特性，这张专辑完全可以进入世界流行音乐史。
第三、演唱。
歌曲的创作和编曲、和声简直完美，偏弱的是刀郎的演唱。像《花妖》《画皮》都是女性角度，刀郎应该让出这两首，让女声来演唱，他不是有个徒弟叫云朵么。
还有就是刀郎的真假声之间转换不够圆润。一直希望有人能翻唱这些歌曲。
- 复 刀郎本人肯定不是
家园 这是你的理想认知 现实是，人的艺术水准和道德水平并没有什么直接关系，很多大艺术家在道德上不仅有瑕疵，有些还是人渣的水平。
具体到刀郎，如果没有《罗刹海市》，或者大众冲塔的时候他说一句艺术作品不要对号入座，那么这张专辑都可以算是完整的艺术品。
而现在这样，《罗刹海市》只能沦为私人恩怨的产品，这不算一颗老鼠屎坏了一锅汤，至少也是一块蛋糕被老鼠咬了一口。
艺术不是不能跟政治合作，但一旦合作就要承受相应的代价。就像刀郎，无论《山歌寥哉》的技术含量如何（事实上并不是没有缺憾），但一旦借了群众因阶层跃升而不得需要释放怨气的东风，那么就是借了，无论你自身水准如何这都是事实，说不清的。
- 复 这是你的理想认知
家园 你这也是猜想 完成有另外一个可能，刀郎从巅峰到沉寂也是一言未发，这很可能就是他的风格，不争辩，不解释，社会上确实有这一类内向的人遇到矛盾不愿意发声，而是自己默默的做自己想做的事，孤独的人宁愿独钓寒江雪，也不愿意热搜与江湖。
通宝推：薄荷糖家族,- 复 你这也是猜想
家园 照你这么说 那刀郎就是人设崩了。
隐忍多年一朝复出拿作品说话，这叫内秀。
隐忍多年趁势而出了结私人恩怨，这叫腹黑。
前提还是你听的不够。刀郎之前也有做新民乐融合的，他不是最早，也不是最好的。他能引起你注意一多半是靠了今天的社会情绪。
可后世是没有这些滤镜的，后世只会看纯艺术水准。显然，没有罗刹海市的刀郎可以在艺术史里留一笔，而有了罗刹海市，他进入的将是政治史。也许这正是其人志向所在，但显然不符合你的预期。
- 复 照你这么说
家园 拭目以待吧 历史上留名的是歌词家，诗人，还是政治人物！
- 复 拭目以待吧
家园 给你转载一个评价 原文很长，我还没见过总结这么全的。不过没关系，很多击节叫好的也会很快尝到自己种下的果实。
我觉得“马户”、“又鸟”毫无内涵可言，看到就反胃，难道是我鉴赏水平不够吗?
李舟
https://www.zhihu.com/question/617958171/answer/3179548191
无业人员
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《罗刹海市》的火与这首歌有没有内涵没有丝毫关系，它火就火在能帮助人们发泄心中的戾气，让人们可以光明正大地骂人、放心大胆地体验黑社会，从而帮助无数人疗愈心理疾病，所以，它的主要作用是医疗，牺牲那英等少数几个人，从而救助无数具有心理疾病者。为了那无数人的心理健康，你即使反胃也忍一下吧，毕竟这是在积德行善。
人们应该为刀郎立一个碑
将来，也许刀郎不再出现在人们的视野，也许《罗刹海市》不再被人们传唱，但是，很多人回忆起现在的《罗刹海市》事件，仍会对刀郎感恩戴德，因为他用一两首歌就为人们甚至人类带来了难以估量的收获：
人们感恩刀郎，他为人们普及了“半扇门楣”“鸡”“杈杆儿”“花场”“勾栏”等性工作者及其保护者还有他们的工作场所的的古代名称，丰富了人们有关性工作方面的宝贵知识。
人们感恩刀郎，他为人们提供了大量进行言语战争的新式武器，其中不少很短时间里就已经在全国普及，譬如“又鸟”“马户”“不管你咋样洗呀那也是个脏东西”，等等等等，这大大丰富了人类言语战争的词汇，大幅度提升了人类进行言语战争的多样性和艺术性，为人类言语战争做出了卓越贡献！
人们感恩刀郎，他有一个开天辟地、值得永载音乐史册的贡献，即，开创了被解读为将新研发的语言武器融入歌曲针对特定人物进行精准攻击的先例，大大开拓了歌曲内容，并创造了人类历史上唯一一个因语言攻击水平高超而走红全国，走向全世界的音乐大事件，这实在值得在音乐史上大书特书！
人们感恩刀郎，他让孩子们更加认识到学习的重要性：有更多的知识，骂人时能把别人骂得生不如死，同时还让别人没有任何回骂你的理由！
人们感恩刀郎，他让艺人们顿悟了走热走红的重大秘密，即，一定要将自己划归“低俗”的阵营，同时要与“高雅”界限划清，因为大众总是自认低俗，艺人将自己的作品打上“低俗”的标签，就会立即获得大众的认同，就立即会有无数的民众自发站在支持他们的阵营。
人们感恩刀郎，他颠覆了人们对于批评的自古认识：以前人们总认为，自己公开的作品，别人都有批评的自由，刀郎却用自己的亲身实践告诉我们，人是可以做到神圣不可差评的，如果谁给了自己差评，就要让他挨了无形的一巴掌后，还得夸赞自己搧巴掌的水平可以得90多分！
人们感恩刀郎，他让人们获得了一个新知：失败的事实也可以成为获得大众同情和支持的根据。譬如，十年出了好几张唱片没有一首歌在大众中产生影响，给人感觉刀郎这个人就好像消失了一样，于是，这就成了大众所认为的那英们打压刀郎的不可饶恕的罪证：他们打压刀郎，使刀郎不得不隐退十年！
人们感恩刀郎，他让人们恍然惊悟：世人只崇拜强者，不会同情弱者！当强者攻击、霸凌弱者时，如果强者的优势过于明显，大众就会纷纷加入强者一边，对弱者拳打脚踢，兴奋得如同喝了兴奋剂！
……
家园 人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？ 艺术是什么，我不知道；文艺是什么，我不知道；这歌好不好听，至少我自己知道我喜欢不喜欢。
郎也好，鹰也好，就是歌嘛，不管是泄愤，还是地方艺术的重新包装，还是什么工业化也好，都不重要，大家喜欢听不喜欢听很重要。
现在全球听过这歌的得有过亿，难道都是什么预先安排，迎合哪一方的想法？所谓的顶尖艺术家，集体倾情打造，广大人民群众认吗？现在，我都能哼2002年的第一场雪，那什么鹰歌，我一点印象都没有了。工业化和作坊化我不懂，但我一听什么“顶尖艺术家”，我就作呕！！
编曲是什么东西，诗经这些伟大的音乐，难道全部出自帝王家？或者说，只有出自帝王家的、所谓主流派的东西，才叫音乐？！1961年6月19日周恩来同志在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话。“人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？上海人喜爱评弹、淮剧、越剧，要你北京人去批准干什么？领导人可以有喜好，有人爱看戏，有人爱看画，有人爱古董，这有什么关系？我们看了戏说好，不一定就好，我们的话靠不住，各人有各人的爱好，怎能作为标准？艺术是要人民批准的。只要人民爱好，就有价值；不是反党、反社会主义的，就许可存在，没有权力去禁演。”
元宝推荐：梓童, 通宝推：ccceee,家园 写了一大段，却没有信息量 都是些看上去正确的空话。
没有谁不让你喜欢，里面有些歌我也喜欢。
但借机冲塔是怎么回事？这歌里让你去冲击那英、汪峰、杨坤了么，让你去冲击谷建芬了么？
有人喜欢，就有人不喜欢，不喜欢的也是正常的，那英的唱片每张也有几百万的销量，喜欢那英的都不算人民了？你喜欢刀郎为什么过去没替他伸冤，现在站在后面吆喝几句算啥？要不躲在刀郎后面，要不躲在“人民”后面，啥时候能自己理直气壮的说几句，啥时候能把“人民”这个保护壳卸下来，展示真实的自我，你才算真正有效输出了观点。不然，只不过是宣传口号的同声传译而已。
家园 向东26000里，就是美国嘛 向东26000里，就是美国嘛。民主党说的是驴，鹰是又鸟？
家园 ”二万六千里“是蒲松龄的原文 马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”
估计刀郎他自己都没想过这个罗刹国到底是指的哪个国家。