主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

要研究老庄，一定不能忘了这俩是春秋战国时代的人，所以，当时的情况是怎样的，我们必须弄个明白。

当时的情况是天子已经崩了，不是周天子崩了，而是以天子为代表的整个制度崩盘了。为什么会崩盘？人多了，地盘大了，技术进步了，用西周那套规矩来治理天下那叫一个捉襟见肘hold不住了，所以上到诸侯下到士，整个“中层干部”就有了新的想法：诸侯们想的是，“si，我为什么就要听天子的呢？”卿大夫and士们想的是，“si，我为什么就不能成为一方诸侯呢？”谁叫嚷得最起劲？当然是最底层的士了。士以下的国人，思想还没有解放，他们的戏排在后面，得等到隋唐。这些以前连想都不敢想的新想法冒出来之后，那就恨不得一夜之间把西周所有的条条框框全部给抽掉——这话有些夸张，中国人还没有那么狂暴——这就是【去规矩】，所以老庄就说了：我知道你很急，但请你不要急，慢慢来。

另一方面，以孔子为代表的另一些人那是大惊失色的，“天呐，礼乐崩坏啦，要game over啦”。孔子有没有道理？当然是有道理的，规矩得有啊，没有规矩不成方圆呐，所以老庄也说了：我知道你很急，但请你不要急。

所以无为在当时有两解，一解是【去规矩】的某张三不要急，一解是【立规矩】的李四也不要急，旧的不去，新的不来，有往有来、新老交替这是再自然不过的事了，急个啥嘛。

最后谁升级了？【王】，从天子升级到了皇帝。老有人讲，说皇帝要比天子更集权，这话是不对的。事情的原本是，人口变多了，地盘变大了，技术变发达了，生活生产更丰富了，以前的那套条条框框玩不转了，得升级。你看，自秦始皇起，皇帝官僚制就得了确立，确立之后很快就把孔子给请回来了，因为这位讲的是【立规矩】。从天子到皇帝，就是一个先破后立的过程。

新中国的成立也是一样的，你不要去在局部分析什么大清腐朽啊，什么列强很坏啊，讲这个没有用，有没有列强，大清都得完蛋，3亿人，皇帝官僚制已然玩不转了。所以毛主席是秦始皇般的人物，此处讲的是历史地位，划时代，但是我个人认为不能刻舟求剑：秦汉那会的中国也是处于国际社会中的中国，可那会的国际社会也就指中国加上周边一圈的“外国”，“外国”比我们要落后，不是游牧的就是打鱼吃的。今天不一样，新中国进入国际社会面临的是西方人长达几百年的霸权统治，我们是抓住了他们内讧的时间窗才得以独立的，现今N多第三世界国家他们就没有抓住这个历史机遇。这是一个不一样，另一个不一样就是智能化的高速发展。20年前还在讲自动化，今天已经开始搞智能化了，发展速度太快了。所以综合来看，国内嘛，是以立规矩为主，国际嘛，是以破规矩为主，第三方面还要盯着AI，这把以有史以来最锋利的快刀怎么驾驭其实谁都心里没谱，且得摸索。凭心而论，上到中国共产党下到老百姓，面临的挑战非一般的大。

怎么办才好呢？我个人所见，还得无为，“我知道你很急，但请你不要急。”

另外我想想谈谈个人感受，不是我的个人感受，而是说你、我、他这些个体的个人感受。有人说，现如今跟大清没什么两样。这话我个人基本认同，就个体而言，禁锢感强，为奴感强，这是实情，所以好多人他梦回唐朝啊。但是，我们现在是新中国，不是大清，大清才3亿人，开的是木船，我们如今是14亿人，已经飞到火星上面去了，我们还要面对西方人长达数百年的霸权“秩序”之围攻。所以，国际秩序就得重建，如若不重建，还是西方人称霸，我们还得赶上一回八国联军火烧圆明园。然而这个事光靠党中央是不够滴，大海航行靠舵手，大海航行不也得靠水手吗？人心齐，泰山移，朋友们，想改变现状吗？得大家伙一块上才行滴。那要是人心不齐呢？比如说“我去**的，我躺平”，比如说“我就**为奴了，我当个大号的奴才，气死你”，那你中华民族该完蛋就得完蛋，没啥好说的。

我每天挂嘴边的一句话，人得无条件服从自然规律，但其实不能完全做到，所以我们所有人都需要游戏以调剂放松。那么自然规律又是什么呢？不管自然规律的具体内容是什么，关键在于它只是一种原则性的指导，只要你遵从这一指导原则，你爱怎么搞就怎么搞——活出你自己。可是，这只一种理想化的设想，现实中实现不了，我是从社会角度来谈的。所以呢？所以就出现了规矩，规矩是人定的。

规矩是什么？通俗的说，规矩就是条条框框，相对于自然规律已经具体化了。最关键的问题出现了：要有规矩是吧？好的，我同意这个方案，可是设计规矩的目的是什么呢？或者长远目标是什么呢？

A.终极追求是【去规矩】，就是说，我当时设立规矩是因为我的组织能力不够强，所以我需要很多条条框框，但是，我要发展我的组织能力，我的组织能力越强，我需要的条条框框就越少。

B.目的就是把人管好啊，还能有其它目的吗？

显然，正确答案是A，而不是B。

我们中国走的A路，西方走的则是B，所以我们是治理天下，西方是统治人类。所以往通俗里说，治理实际上治理的是我自己，我这个王需要不断提升组织能力，为啥我经常讲在中国不想当王的是死路一条呢？统治的对象是别人，要把被统治者变成木头人，怎么做到的呢？不断增加条条框框。好老师喜欢调皮学生，不怕你调皮，我有办法治你；差劲的老师喜欢乖乖儿，看到调皮的学生就头皮发麻、心生厌恶，因为这样的老师走的是统治路线。我为什么说西方人邪恶呢？西方有好多哲学家都是这么个思路，把被统治者全部变成木头人、机器人。

因此，门槛低有两种，一种没有组织能力，他只知道把门槛降低就能招进来很多人，说个不雅的例子，妓女就是这样，给钱就行，门槛非常低，可她有组织能力吗？她能让嫖客变成她的兵吗？另一种是组织能力非常强，我越强，我的门槛就相对的越低，三教九流我全都要，来了就是我的兵。

门槛高也有两种，一种也是没有组织能力，他只不过是看到了妓女这种反面案例于是自己【反】思了一下，【反】向操作；另一种是有一定的组织能力，但不太强，所以量力而行，有的人我【目前】搞不定，不好意思，我得设个门槛。

所以为什么总是鱼目混珠呢？我走的是A路线，我的终极目标是【去规矩】，最深刻最全面的解放全人类，但这条路很长，我目前是量力而行的设了一些规矩；另一个人走的是B路线，他的终极目标是设立越来越多的规矩，最深刻最全面的禁锢人类，但这条路也很长，他目前也是“量力而行”的讲一点“自由”，问：A和B是不是必然会有交叉点？

A是全面解放路线，用不断上升来表示，B是全面禁锢路线，用不断下降来表示，我走的是A我是治理天下，你走的是B你是统治人类，我目前只走到了那个“腰”的位置上，你目前也只走到了那个“腰”位置上，如果【掐头去尾】，是不是看起来一模一样没有区别？

所以为啥一定要追根溯源？“尾”眼下是看不到的，那是在发生在未来的事，我们只能把“头”找出来。所以，看看我们中国人过去一直在谈什么？宰相肚子里能撑船、有容乃大、胸怀天下，当然其实很多人只知道字面意思，不太知道【大】需要很强的【组织力】做后盾。美国不是讲自由吗？不用看太多，50年前的美国要比现在自由多了，所以美国讲的自由是什么自由，是“宝宝心里苦，我的终极目标是把所有人变成木头人，我现在没有办法被迫让一点步讲一点自由啊。”这是一个方面。另一个方面，从“头”走到“腰”，究竟走的是治理路线、解放全人类的路线，还是走的统治路线、禁锢全人类的路线，可以说是一目了然，可“尾”毕竟没有发生，你不允许别人半路上迷途知返吗？你能保证别人半路上绝不会弃明投暗吗？这两个方面都决定了鱼目混珠是必然的。

治理天下的【人王】和统治人类的【霸主】是必然的死敌。【人王】 和【霸主】的每一次对决 ，都是【人王】的兵越来越多，兵越多就是一种证明，组织能力越强能带的兵越多，多，不仅是数量上的多，还是种类上的多，五花八门三教九流。【霸主】的兵是越打越少，他没有什么组织能力，他的组织能力是假的，他是把人驯化成木头人、机器人，所以表面上看起来好像他是有很强组织力，所以【霸主】必然要使用阴招，他不能让你轻易看出来他是如何把人驯化成木头人的，他一定是悄悄的在你的茶水里给你放了迷魂药。人类为什么下围棋下不过电脑？因为围棋中的棋子是死物，一张棋盘一共也才361个点，一名棋手最多摆弄181枚棋子，虽然围棋是人与人的对弈，但棋子是死的，这就是统治，围棋手之间的较量就是争霸赛。争霸赛，没有任何人是AI的对手。不解放，AI确实会要了人类的命。但要玩“王者荣耀”，AI只能是人类的工具。

有没有发现你对我们中国的改革开放理解力为0？大明大清尤其是清朝为什么给人一种人人当奴之感呢？中国的人口进入大明之后稳定的站上了1亿大关，到了清朝中期发达到3亿，他玩不转呐。我们现在要治理的人口数量是14亿，同时还跟N多外国人打交道——各种外来文化“入侵”中国，这是多么了不起的成就啊。换言之，假设啊，假设我们还停留在大航海时代之前，各大州往来甚少，而皇帝和群臣治理天下的能力达到了现在中国共产党的水平，中国是大清的3亿人口，那该是怎样一种解放的生活啊，完全想象不出来的解放。但这种假设是不成立的，永远不成立。为什么大唐会那么的辉煌呢？唐初不过1500万，到顶峰时也才7000多万，人口相对少，治理水平相对高，所以那会的人奔放，所以唐朝才会出现李白，才有李白的生存空间。中国要想重现大唐的辉煌，就必须成百上千倍的提升治理能力，我们现在的人口数量是那会峰值的20倍，且更加开放。

任重而道远啊。

注：文中提到的人口只是一种简略的说法，真正要治理的是N多人M多丰富的生活生产。比如就个人而言，你学得越多，如果你的组织能力跟不上来，你就越来越混乱，所以为什么打小就要练课后复习呢？

简化一下：

1.就个体而言，没有人是圣人，所以人人都需要一定的条条框框来【保护】自己，换言之，人人都呆在笼子里。

2.组织能力越强的人，所需要的条条框框之保护就越少，他看起来就相对的奔放，经常发出惊人之语、做出惊人之举，若我们形象化的来描述，就会说这样的人住在一个【大】笼子里。

3.组织能力不强，又擅自拆除条框之保护，会有什么结果 呢？暴尸野外。“放飞自我”的没有一个有好结果，就是这个道理啦。人家是韩信多多益善，你只要降低了门槛，各种道德、法律、观念你全部抛到一边去，你也可以有很多兵，但你的兵会要你的命。

现在再看这句话：不想当元帅的兵不是好兵，有没有发现自己原先并不理解？人类社会不断发展，人们的生活生产只有可能越来越丰富，你的兵只有可能越来越多，然而，你不是元帅，你说，会怎么样？现在我再说一次，信息大爆炸，对于N多人尤其是年龄大的人而言如同滔天洪水，没有人再有异议了吧？你的组织能力低下，但是你的兵突然之间暴增。做人没得选，必须要成为王，穷王独善其身，达王兼济天下。什么叫王者风范？来的都是客，大小我通吃。但你得有后盾才行，你的组织能力跟得上才行，否则，你就是德不配位。

结语：

什么马就配什么鞍，你有多强的组织力你就配多少条框来保护你，千万不能跟别人模仿。别的人，要么人家是好马所以有好鞍，要么是劣马配了个好鞍，哪样你都不能简单模仿。

如果自己组织能力就是不强，怎么办？连书都不能多看，上网什么的也要禁，没事做钓鱼去。

《流浪地球2》的导演郭帆在提到该片的海外发行时，他说有一个欧洲发行商有意向引入，但提了几个条件，一是能不能把“2”去掉，因为第一部没有在欧洲上映过，二是能不能把中文字幕去掉。这家欧洲发行商的意见说白了，就是希望能把《流浪地球2》包装成好莱坞大片，而不是中国制造，这样他们对市场表现就会有信心。双方最后谈崩了。在商言商的说，欧洲发行商这么想没有问题，怎么好卖怎么卖，然而，站在这商业观点的背后是美国霸权（实际上是西方霸权，美国是西方阵营的首领）。

为什么这么说呢？不如这么来想，假设有一座城市一共开了1000家包子铺，这些包子铺各有各的干法，门店设计也是各有各的风格，等等。有一天，来了一家品牌商，他把这1000家包子铺的老板召集到一块，建议所有人都统一用他这个品牌，因为这他这个品牌市场影响大，并且他不收取费用，拿去用，白给。如果这1000家包子铺的老板都同意了，会怎么样？用不了多久，这1000家包子铺的老板全都会变成机器人，因为接下来品牌商会提进一步的要求，门店设计得按我的来，用料、工艺、售价、促销活动得按我的来。这就是霸权的危害。

我相信一定会有人讲，你这个假设是脱离现实的，是空想，不止一家品牌商，品牌商有好多家，他们之间也会发生竞争的。是这样的，可不管品牌商如何争霸，各自的加盟店全都变成机器人了这是跑不了的吧，这其一。其二，这争霸赛不大可能是以协调谈判的方式进行吧，相反，会是各种明枪暗箭吧？

“咦，你这说的不跟国家是一样的吗？国家不就是品牌商吗？”

没错，所以就有霸道和王道之别，霸道就是一统，王道就是统一，霸道这种一统用俗话来说就是“管得宽”，王道这种统一就是“非原则 性问题大家自由发挥”，一统最终会将所有人变成统治者手中的棋子，人肉型机器人，绝对物化，统一也是所有人成为治理者手中的“棋子”，但始终是个人。所以，必须要反霸。

站在国际社会这个层面 来看，如今地球上有三霸，老霸、男霸、美霸，老霸就类似于太阳围着地球转这样的传统观念，男霸就是“我在外面拼死拼活的我容易吗”这句话专属男人，美霸就不说了。在我看来，这三霸中老霸“最大”，影响范围最广最深最久，男霸其次，美霸是这里面“最小”的，所以打就打美霸，美霸是最好打的。

美霸虽然 是最好打的，但也不容易。要想把美霸打倒没有别的法子，必须 降低门槛。

陈独秀这些人为什么不能在中国取得成功？无它，门槛太高。陈独秀争取的是学生，读过书的人，争取的是高级蓝领，还是读过书的人，陈独秀不喜欢国民党人，理由是这些人不够纯粹。毛主席的农村包围城市为什么能取得成功？很简单，门槛降低了，我根本就不给你讲什么马克思哲学原理，我直接就一句话“打土豪分田地”，我根本就不给你讲什么解放全人类的伟大事业，我直接也就一句话“红军是穷人家的军队”。

所以要想打倒美霸还得用这个法子，谁谁谁其实是狭隘的民族主义者，只要你反美，那就是我的人，某某某其实是狭隘的爱国主义者，只要你反美，你也是我的人。还可以再扩展一些，反男霸的女人，我也收了，反老霸的年轻人，我还是照单全收。一句话，只要反霸，那就全是我的人。

比如说阿富汗的塔利班，我们都知道这个政党对女性不友好，但不要紧，你反美，你这个朋友我愿意交，其它的事慢慢谈。再比如说沙特，这个国家其实就是阿拉伯地区的一霸，人称油霸国，如今也反美，那也是朋友。联合一切可以联合的社会力量，这就是降低门槛。

所以有很多人抱怨，说党中央是在给女拳撑腰。当党中央傻吗？不知道女权里面混了女拳吗？比你清楚一万倍，但只要反男霸，女拳我也要，水至清则无鱼。

来的都是客，你干嘛把人家往外推呢？你推出门去，自有人收，他就被霸王给收罗去了。我本事大，甭管你什么鱼什么龙的，只要你进了我这个门，上了我这辆车，我有办法约束你、教育你，换成雅词：我有强大的组织能力。

但不要简单模仿，没有强大的组织力做后盾，你可不能随意的降低门槛。就像我前面说的，好老师我也学，坏的我也学，我几乎没有门槛，这不是随便什么人都可以去照搬的。为什么N多学校只要尖子学？他组织 能力差，所以只能提高门槛。掐尖是一种无能的表现。很多女人也一样，我要找一个如何如何优秀的男人，这个男人不光自己优秀，父母双亲也优秀，爷爷奶奶还是优秀，只能说明这种女人极缺乏组织力。当然我们在现实中并不能说，不掐尖的、随便找个男人的，就是有组织力的，这不是一个逆否命题。

反正依我看，美霸是死定了，你看美国现任总统拜登，美国老男人，老霸、男霸、美霸，他一个人全给集中了。

“泼脏水怎么能把孩子也给泼了呢？”这话可以翻过来说，“泼脏孩怎么能把水也给泼了呢？”这两句话又可以合并为一句话：取精华去糟粕。可一合并问题就来了，有人他要跟你辩证。

我们这么多年经常听到的一句话就是“要辩证的看一个问题，看一个人”，这种话往往就是混淆视听，为什么？什么是精华什么是糟粕，只要是在一个局部进行讨论，永远都有扯不完的皮，所以最后看的是谁有话语权。这跟“公说公有理、婆说婆有理”是一样的，总是在局部讨论，要不然为啥男人决不可能轻易让出霸权呢？终结“公说公有理、婆说婆有理”的方式只有一个，那就是“公”长了一双沙包般大的拳头，这也是丛林社会这一说法的来历。

某人开始给你讲辩证，就跟某男人开始跟你讲“有真爱谁多干谁少干无所谓的”是一模一样的，这是在耍流氓。我也讲辩证、辨析，但我是坐而论道，我不针对 任何具体的人。一到具体，谁也别跟我辩证，我知道你一肚子坏水。我也天天讲，一家子人多干少干不要计较，但一到具体，责、权、利就得划清楚。道理是道理，具体怎么干是另一码事，不冲突，为什么呢？99.999999%的人是一丁点理都不讲的，你跟他讲道理如同劝说敌人放下武器不要再侵犯你了，他给你讲道理是在给你灌迷汤！

我为什么三天两头就要重申一遍，我只是在坐而论道？就是为了提醒大家，你千万不能把我讲的道理，不分对象的直接搬过去用。一家人，谁干多了谁干少了不要计较，这是道理，完全正确，但是，这并不妨碍我要给你划清楚责、权、利，因为你不是个什么好东西。这就好比说，咱俩做生意做了这么久，是不是有些手续就没有必要了呢？不，再熟，也有必要，我信不过你，我连我自己都信不过。夫妻不和，从一个相对浅的层面 来看，没有别的原因，就是因为没有划清楚责、权、利。可悲的是，有的女人认为“划清楚责、权、利”跟做生意没有区别，认为伤感情。所以男人的霸权一定要推翻呐，这是男人几千年以来给女人灌的迷汤啊！！！

让我把这个问题讲得再通俗一点：你跟我是异性朋友，没有想过要往那个方向发展，这里没有假话，但是，我们都需要穿上衣服，都需要在公众场合接触。我信不过我自己，孤男寡女，有一个人光溜溜的，那就会滚床单。你是我丈夫的好哥们儿，我们认识已经很多年了，你今天来找我丈夫，我丈夫不在家，你马上走，咱俩不能单独相处。

接上两篇，《什么是无限》、《对于N多人而言离婚是没有意义的》。

第三篇：相信我，主要是你不行

人和人之间会自动产生吸引力，这种吸引力就和物理学意义上的引力一样，在人类社会无处不在，原因就是没有人可以独活。只有经过不断学习才会明白这一点，才知道需要去驾驭这无处不在自然生发的吸引力。

如果你不知道这一点，或者不会驾驭这自然生发的吸引力，那么自你对某某某产生好感之日，就是你们最终分手之时，悲剧是注定要发生的。所以，即便离一万次婚结局始终一样，交朋友、处理其它人际关系也是如此，比如有的人永远跟上司搞不好关系，不论换多个领导或者换多少份工作。

总而言之，“是他不好，换一个或者他要变得让我满意”这就是N多人的“世界的尽头”，稍微有一点勇气和智慧的人就会问：有没有一种可能，是我不行？

想不到吧？物理学能回答感情问题。其实，“感情学”也能回答物理问题，因为我们本来就是太阳创造出来的复杂生命。宇宙自身就在不断学习不断尝试，第一代恒星就跟N多夫妻一样，并不懂得什么叫美什么叫复杂，炽热而狂暴，最终全部消亡。太阳是第三代恒星，是宇宙不断“思考”不思“探索”不断总结经验教训的产物，但也不是所有第三代恒星都像太阳这样摸到了窍门的。

还觉得天上的星星和你无关吗？古人说人是天上的星星落入凡间变的，说人死了之后会变成天上的星星，你还觉得这是一派胡言吗？宇宙创造了太阳，太阳创造了单细胞生物，单细胞生物创造了人类，人类又该创造什么呢？

弄不明白感情问题可以去物理学中找答案，回答不了物理学问题可以在感情问题中找到答案，这一点都不神奇，因为万事万物都是联系在一起的。所以，相信我，主要是你不行。

第四篇：大爆炸

吃饱喝足，我开始爆炸了，信息大爆炸。

先捋一下，话头是从哪开始的？长了反骨。长了反骨会怎么样呢？凡事都会问一句有没有依据，不是你说啥我就信啥的，这是其一；其二，有追问能力，你说画棺定论了我说还有下文，你说棍子可以永远锯下去，我要问时间是不是没有终点。这就好比是宇宙的起初，接下来，它要爆炸。

爆炸产生了什么呢？

距离产生美。人和人要保持良好的关系，就得找到最舒适的那个距离。

“行了，我顿悟了”，是这样吗？不，爆炸还在继续。

距离，是动态的。这动态的内涵准确的说，是有引力必有斥力，是爱恨交织，所以是一种动态平衡，并且这种动态平衡一定会有所消耗，燃料就是“氢原子”，正因为如此，爱一个人一定会累，经营好家庭一定会有许多付出。重点不在于累不累，累是必然的，重点在于是不是物有所值。那么，什么又叫物有所值呢？造成了一种长期稳定的局面，这就叫物有所值。第一代恒星我们之所以称之为失败，不是因为它为了保持平衡消耗了氢原子，而是因为它所形成的动态平衡过于动态，也就是说波动过大，因为波动过大，所以氢原子的消耗速度过快，换言之，波动过大的动态平衡是低效的，所以第一代恒星很快就消亡了。第三代恒星并非不会消亡，我们称太阳是成功的，是因为它形成的动态平衡波动很小，所以它可以燃烧很长时间，这种长期的稳定才创造出了生命——一切生命都是复杂的，我们所说的复杂生命是生命这个范畴中最复杂的，单细胞生物是高个子里的矮子。

精简一下：想从原始的有好感发展到爱吗？你得创造出一个长期稳定的环境，即“稳定压倒一切”。突然发现党中央好有智慧，也突然明白“日久生情”只对说了一半，长久是稳定的结果，而简单的长久可能是因为观念、制度或者其它什么的束缚。

美是什么？N多年前我认识到世俗中所说的美和丑只跟多见还是少见有关，起初就是这样，后来又增加了其它一些维度，比如会跟是否权威（品牌）有关，比如会跟售价高低有关，所以这并不是真正的美和丑。

那什么才是真正的美呢？

我找寻了很久，曾经一度认为和黄金比例有关，后来才明白过来，人之所以喜欢黄金比例是由我们人类的眼球和站姿决定的，简言之，黄金比例是生物学意义上的美。

现在，我知道美是什么了，美就是复杂。

复杂又是什么呢？我回答不了这个问题，复杂似乎没有办法用语言来形容，只能说繁琐不是复杂，乱七八糟就更不是了，堆砌也不是，有没有发现三样我们都不喜欢？复杂需要自己去get。

美就是复杂，简陋就是丑。另外，必须要强调的是，又爱又恨不是复杂，又爱又恨是既有引力又有斥力。

距离产生美，理论问题就先讨论到这，下面是应用。

啊，差点忘了，还得打个假。有一种距离产生美是假的，就是你在太空指着地球说这座星球好美，其实你说的是真安静，你知道这是假的。因此，假的距离产生美就是逃避，躲得远远的，比如现在流行的搬到村里去住，搬到鹤岗去住。

我们要研究的是，为什么这种假的距离产生美会迷惑住人。答案就是它卖的是表面的文字，而不是内涵。真实的距离产生美，距离指的是舒适距离，舒适距离指的是在又爱又恨间获取一种最高效的动态平衡；美指的是复杂；核心在【产生】二字上，美是高效动态平衡【长时间】“工作”的产物。假的就卖给你五个字，距离，你懂的，产生，你懂的，美，你懂的。所以说，只要你一懂，他就能成功把假货卖给你。

开始说应用，真距离产生美的应用。

起初是从什么开始说起的？夫妻关系。只有夫妻关系才需要距离产生美进行指导吗？不是，朋友关系、师生关系、上下级关系等等所有的人际关系都需要距离 产生美的指导。这是第一个推广，从夫妻关系推广至一切人际关系。

第二个推广是从人与人的关系推广到人与事、物的关系。比如你不能只阅读，长时间一味的阅读会先把你吸进去最后把你彻底推开，你再也不愿意阅读了，正确的做法是既阅读又写作，用写作来保持人跟阅读的舒适距离，用阅读来保持人跟写作的舒适距离。比如你不能只接触文史哲，你还需要接触数理化，用自然科学来保持你跟人文科学的舒适距离，用人文科学来保持你跟自然科学的舒适距离。比如你需要既博古又通今，比如你需要中西合璧，比如你需要有同性朋友也需要异性朋友，比如老中青三代朋友你都得有而不是只跟同龄人打交道……所以，当学生的就不能只刷题而不思考、不讨论，就不能只看课内而不看课外……

哈哈哈，突然间明白了一个问题：这不仅仅是应用，还是练习。到处都可以应用，随时都在练习，想不进步都困难呐。

距离产生美之理论和应用暂时谈到这。

下面谈爆炸本身。

没刚刚这一通爆炸，光是读最前面那三段文字“什么是无限”、“离婚是没有意义的”、“相信我，是你不行”，你能想到这么多吗？恐怕 你不能，你是猪八戒，人参果是个好东西，可你却囫囵吞枣吃了下去，消化不了。

我们经常听到一句话，“做人得有品味”，可什么叫品味呢？有人说就得眼光高价格太低我不买，是这样吗？品味是一种能力，这种能力就叫爆炸力，给你一个起初的宇宙，你能爆炸出今天宇宙来。

很多人缺乏爆炸力，比如他看完一部电影，略有所感，也就这样了。过了一段时间，无意间看到一段视频，标题往往叫《深度分析……》，不看不要紧，一看就傻了，“我怎么没有看出来这么多东西？”

为什么缺乏爆炸力呢？因为N多人很容易 就走到“世界的尽头”了啊。夫妻为什么不和？答案只有一个，找错了人，不可能再有别的答案，你看，这就是“世界的尽头”。每天锯掉一半，可以一直锯下去，这是真理，不可能有错，不可能再有疑问，你看，也走到了“世界的尽头”。

所以，好东西拿到手了也会当成普通给扔掉。

为什么你总在苦苦寻找珍珠？为什么你会哀叹这世上就没有真经？为什么你的成长速度如此缓慢？为什么你到年长后会觉得人世间没有意思？因为你很容易就走到“世界的尽头”，你缺乏足够的爆炸力，故而你的消化力极差，你只能从最外面那一层皮上吸收一点极其微薄的养料。

我这三篇文章，“什么是无限”、“离婚是没有意义的”、“相信我，是你不行”，对于任何人来说都是打开无尽世界大门的钥匙，黄金也买不到，但你就是不知道。

你不会爆炸，你就不可能自己创造出复杂性，你也不可能懂得什么是爱。

爆炸力就是生命力。什么叫好书？什么叫好电影？什么叫好歌曲、好画作？就是自看了之后你的心里就种下了一粒种子，这种子会生根会发芽，越长越大，长成参天大树后还要长，复杂性就是这样创造出来的，也就是说，生命创造生命。看完之后心里起了涟漪甚至起了波浪，这不叫种下了种子，只是一次机械运动，慢慢就会平复的，很多人只有起涟漪起波浪的能力。所以N多人不大可能想得到下面这个问题：宇宙大爆炸以来的140亿年历史，是不是在告诉我们，人类社会也产生过N代恒星？就拿中国来说罢，持续了2000年的皇帝官僚史是不是就是上一代“恒星”，已经彻底的退出了历史的舞台？是不是说，此时此刻，新一代“恒星”正在形成之中，这新一代“恒星”正被漫天的“尘埃”所包围，这些“尘埃”需要过一段时间才会聚成围绕“恒星”运转的“行星”？所以有没有一种可能，步宗族后尘【原有】的家庭（即婚姻制度）也会先被爆成碎片，尔后才能重建？又或许家庭并不会解体，“行星”已经在形成之中？

爆炸本身就充满了复杂性，爆炸就是复杂，所以请问我这次爆炸之后，你是在心里种下了种子还是起了涟漪呢？

考试

问：上面这段我其实已经讲过无数遍，但一些朋友还是不能熟练掌握，老上当，想想为什么？

答案来了：“不能浮于皮表”这样的话没有任何变现能力，难道一说你不能你就不能啦？所以，我们需要的是能够变现的方案。

第一、每一个词的内涵都需要落实。然而，这是不够的，还需要第二条。

第二、你自己需要具备【造假】能力，越强越好。

怎么叫你会造假呢？同一个词，你能造出两种不同的内涵来。距离，你可以描述成机械距离，你还可以描述成舒适距离，舒适距离又指的是高效动态平衡，高效动态平衡是手段，目的是为了挣到时间，挣到时间的目的是了创造出复杂性。简单说，想不被人骗，你自己就会学会骗人，并且你还是高手。

同样一句“做人不能太老实”，N多人就给读成了我得学会钻空子，我就靠钻空子搞钱搞权，错了，“做人不能太老实”指的是N多人他想不到自己【理当、应该、必须】成为一名骗子，水平越高越好。

拙劣的骗术我就不说了，比较高级的骗术往往就是把广义压缩成狭义，把复杂压缩成简单。你说他错了吗？他没有，但你会完蛋。

我们中国有一句老话，大道至简，这个简是什么意思？是用简单的语言来表达复杂的内涵，而不是内涵简单。如果是你自己悟出来的，那你当然是不会上当的，并且你一眼就能看出谁是骗子。比如我看了宇宙史之后，脱口而出，距离产生美，我知道我说的距离是什么内涵，美是什么内涵，产生是什么内涵。可是，N多时候，你听到的是别人的大道至简，所以你特别容易上当。

因此，结合实践经验来看，你自己首先就得学会骗：一个词，你能鼓捣出两种天差地别的内涵来，两种同样都说得通，这也可以叫做既知其一也知其二。

举例一：波浪式前进，波浪有机械波浪，前进有机械前进，可我还能找出另一种内涵：太阳持续爆炸就叫前进，因既有引力又有斥力太阳保持着一种动态平衡就叫波浪。

举例二：

先听一个故事。一个男人说他终于结婚了，他现在的妻子之前交了两任男朋友，每次都是他接送现在的妻子那会的女性朋友，甚至帮忙清理房间，包括滚完床单的房间。

解读一：这个男人有执念，非要弄到手不可。

解读二：这个男人结婚之前实际上处于舒适距离，他有强烈的意愿向现任妻子当初的女性朋友靠拢，然而当初的女性朋友却当着他的面跟其它男人交往故而表现出明显的斥力，引力和斥力达到了平衡，所以这个男人其实一直感觉很好，他并不是苦苦追求，而是在享受。

相信我，现在的你是绝对不看出上述故事的第二种可能的。

以上，浓缩起来就是一句话，知其一还需知其二，再浓缩一下：太极生两仪。

所以我为什么前面会说，老师在课堂上给你证明某个定理，用了一种方法，你必须要自己找出第二种、第三种呢？勾股定理现存高达500多种证明法，我自己花了很长时间想到了一种新的，角平分线定理我找出了将近20种证明路径，就是这个道理了。

骗子是非常好的老师，要向骗子学习，研究他们是怎么骗人的，你慢慢就会了。没有好老师是没有关系的，有骗子。我之前说了好多回，我说我初中起就发现我的老师根本就不会，他不看教参根本就不会讲课，我的解题过程他根本就看不懂，你们总听成了我在控诉，是不是又只知其一不知其二？我还研究我的老师是怎么骗人的。我闲着没事做就自己骗自己，自己拆穿自己。“做人不能太老实”，就是在告诉你，一个人理当、应该、必须学会骗，掌握高级骗术，这样就很难有人能骗得了你了。我就是个土匪，你还来抢我？说了一万遍，中华民族绝不是什么“善类”，一肚“坏水”，偏不信。

哈哈哈，送分题就是拿不到，准备好送出去的鸡腿我回收啦。

毛主席跟斯诺讲述他在秋收起义前夕遇到了民团，因而脚受了伤，走不了路，然而这段经历没有任何证人，无法证伪，我有理由怀疑有另一种可能：毛主席在讲故事。毛主席脚伤不假，但有可能是自己故意弄伤的，因为他知道按原计划去攻打长沙，去十回死十回，没有可能取胜，可他又没有办法违抗这让他送死的命令，所以苦肉计是必须的。当时或陈独秀或陈的手下或其它人就是想整死毛主席，这事当年的大佬们全都有数。所以毛主席跟斯诺讲故事，像周恩来、朱德这样的人精一听就知道这说明毛主席从来就没有跟他们计较过，这是不是有利于党内团结？我还猜想，建国后懒怠风渐起，毛主席一看这样下去要坏事，于是就让几个元帅鼓捣出一个“第三次世界大战即将爆发”的结论，轰轰烈烈的三线建设不就顺理成章了？如果我的推论是正确的，毛主席那就是骗人的神仙，尔等就甭想能达到他那样的境界了。可若你问我有没有证据，讲真，我不可能拿出证据来。现在能不能联系到我在前面说的，人类社会一开始出现的游戏其游戏性就在于对人才能使诈？现在有没有想起来兵不厌诈？有没有想起来兵者诡道也？

骗人骗人，骗的是人。骗，是一门武功，就看你怎么用，用来干什么。谁告诉你不许骗人，谁就是王八蛋。哈哈哈，所以答案特别简单：你之所以老上当，是因为你不会骗人。你之所以老挨揍，是因为你不会打人，一个道理，对吗？

问：中华民族是爱好和平的民族，有几解？

有的人之所以信马主义，是因为他认为马克思在替穷人说话，替穷人说话的就一定是好人？只知其一，不知其二。穷人一定是受压迫的人？只知其一，不知其二。

有的人反马主义，是因为他很快就发现了马主义逻辑无法自洽，以单一维度来把人群分为两类在理论上显然是不成立的。这仍然是只知其一，不知其二。理论不正确，但当成工具用好用，为什么不用？

有的人鄙视马主义的成功，认为就这么个骗傻子的“把戏”居然会有这么多人信，这还是只知其一不知其二。总有人受教育程度高，总有人低，总有人接受的真教育，总有人受的是假教育，工具看的是好不好用，而不是看是不是在骗傻子。骗，就一定是在使坏？只知其一不知其二。当年恰好就是有一些人看到有这么多人聚集在马主义旗下，觉得荒诞不经，认为这样的革命是没有前途的，结果呢？失算了吧。

一个人被人骗去干革命，最后革命成功了，这样一种所谓诡异的人生是N多人从来不曾设想过的，可这样的人生难道不成功吗？只知其一不知其二。傻就一定是坏事？再傻的傻子也不是全傻，只要傻对地方了，傻就是福，傻错地方了，傻就是灾难，只知其一，不知其二。

我相信一定会有人说，就算你说的全部占理，那革命到底有没有成功呢？国家虽然统一了，外敌也给打跑了，可你看现如今，难道不是革命胜利的果实叫人窃取了吗？只知其一不知其二，你怎么能断定走到今天就是胜利的果实让人窃取了？难道不也可以理解为进三退二吗？

“这不是你自己总结的历史经验么，新王朝建立70年就走向衰落？”只知其一不知其二，有没有一种可能，新中国的成立是新一代“恒星”的诞生，目前看起来很乱其实是新“恒星”还没有发育完全，尚处于被漫天的“尘埃”所包围的初级阶段？

我们在看历史的时候，就不说中国革命史了，有时就会产生一个疑问：当时的人怎么就那么傻呢？他们怎么就那么容易轻信他人呢？

这其实就是很多人尤其是读书人最容易出现的一个盲区：我得上知天文下晓地理，否则我就无法把握自己的命运，我也不可能过好。

可现实中并非如此，有太多的人稀里糊涂的上了一条大船——严格意义上来讲就是稀里糊涂——可是这条大船最终抵达了胜利的彼岸，当然，这个胜利既是阶段性的，也是局部性的。阶段性不用解释了，局部性就是说生活充满了复杂性，个人生活、社会生活都是如此，在某个方面取得成功不代表全面成功，比如四十年前某人稀里糊涂的学的是土木，他不就赶上城市化进程了？你学了一堆，非常有可能比不过人家，人家就是傻人有傻福的，当然，你可能还是可以坚持说，“傻福又怎么样？那只是阶段的、局部的”，但说这种话是因为你羡慕嫉妒恨，你很羡慕傻人得到的那份傻福，你根本意识不到自己脑子出了问题。

或许人类已经找到了一种办法，若不考虑包括成本在内的其它因素，确实能把每个人都教育好，但现实中永远是有的人受教育程度高，有的人低，有的人这样，有的人那样，干一件事不可能等所有人都到位，所以很多时候就得骗，某某理论就是逻辑不自洽，但有人信就行，很多人他信的不是某某理论，他信的是他自己的、他儿女的未来。一件事要干成功，重点不在理论是否自洽，重点在于组织，你能让很多人信，你把这些信徒组织起来，事就能成。

只知其一，不知其二，人就很容易产生偏执，整天大谈什么教育资源分配不公平啦，诸如此类。教育是什么？教育是手段，并不是目的。我不是在否定教育，我只是在说，就一个集体或整体而言，不管你怎么教育，一定总是有各式各样的人，并且恐怕总是多数人受教育程度处于相对低位，这并不是坏事，这是事，既成的事实，就看你怎么做。我不管把你教育成哪样，只要你能加入到一支队伍中去，这支队伍最终干成了对大家有益的事，这就叫教育成功。所以这里面还套了另一个只知其一、不知其二，就是只知道个体，不知道集体（或整体），往通俗里说就是只有“我”自己。你要是真学明白了，你看问题就会是另一种角度。比如小日本为什么敢于向太平洋排放核污水呢？他花了很多钱做公关啊，他吃准了他编的那些鬼话会有一大票人相信，事实恰好就是如此。N多人了解了之后是怎么做的呢？嘲笑那些相信小日本的鬼话的人。这就是偏执，只知其一，不知其二。

不要害怕自己是个傻子，真想有智慧就得付出常人的成百上千倍。

马后炮的说，如果我能回到当年，我会怎么看呢？

哦，马主义，逻辑不自洽，但是，有人信，还不少，还有更多的人是信“信马主义的人”，他不知道马主义是什么也不知道什么叫逻辑自洽，他信的是人。

我把这些看明白之后，我会想什么呢？

我会想“天呐，太愚昧了”吗？如果我这么想，那我就是聪明过头了。我没有想法，此处不需要想法，我只需要去看这支已经聚拢的队伍去干什么，带队的人会不会干事。

梁漱溟这样的人是去过陕某边区参观的，他之所见所闻让他备感震撼，可他为什么没有留下来呢？他就是聪明过头了，他很容易就能判断出来，革命的队伍中有N多人受教育程度非常低。国民党那边的人，党政军所有的干部，受教育程度比共产党这边高多了，可然后呢？书都读到狗肚子里去了。那个黄维，他为什么死不悔改？淮海战役中他被我军俘虏了，在功德林他预测美军必胜结果 又错了，就这，他还不服，这就是把书读到狗肚子里去的典型。

今天也一样，欧美要说起来，【人均】（人均不是整体）受教育程度就是比我们高，可我敢说一句，还是把书读到狗肚子里去了。有不少中国人去过或者就住在欧美日，他们说西方人好相处，这是真的，并不是在胡编乱造，但这说的只是个体，跟这个某某相处愉快，跟那个谁谁相处甚欢，整体为什么不说？

“整体就是中国还是落后啊，打不过人家啊，这还用说？”

恭喜你，你走到了“世界的尽头”。

跟对人，干对事这是最重要的，读过多少书在其次。

或许会有人问：依你这么说，那我个人怎么办呢？

简单啊，六个字，尽人事，听天命，你干你能干的，其它的就交给运气吧，这世上最有智慧的人也是需要运气的。傻人或许就会有傻福，有智慧的人搞不好会成刀下鬼，这世上没有万全之策。

让我换一个角度来谈吧。

你想招兵买马干成一件大事，你会怎么做？

A.我只要精兵良将。

B.我等大部分人都成长为精兵良将。

C.我先把人招进来再说。

A就是国民党的思路，美国人的思路；B就是空想派，天天做梦；C才是共产党的思路。共产党的思路其实很像游乐园的经营 思路，先进门，后买票，只不过共产党不是后买票而是后教育，你先成为我的人，我慢慢教育你，并且我要把你教育成为解放全人类而奋斗的人。

“先进门、后买票”就是门槛低，马主义简单的翻译过来就是“干死有钱人”，门槛低不低？所以说，共产党看上马主义，是自有他的道理滴。我写的内容门槛高，我就算是一代宗师，学问大得不得了，共产党也瞧不上，“你这玩意，好是好，但自己留着吧”。手机为什么比电脑 更有市场？电脑 门槛高，不说硬件了，上个网还得自己输入网址，手机呢？一戳就行，网址什么的都给你码好了。门槛低是必不可少的成功要素，但并不是唯一的。

N多人为什么想不到这些呢？真的很难掌握吗？那为啥我一说就恍然大悟？无它，只知其一，不知其二，只认领了自己是天选打工人，不知道这世上还有老板，只认领了士兵，没想过当元帅，只认领了下属跟班，没想过要当上级领导。给你扶上马又怎么样？你骑得住吗？你只知道走路，你不知道骑马，只知其一不知其二。所以N多人他即便爬上去了，他也只是一个相对大号的天选打工人，他就算成了中层干部，他的脑子还是个士兵的脑子。说到底，只知其一不知其二，只看得见个体，看不见集体（整体）。

太极生两仪，一生二，二生三，三生万物。

问：“你想招兵买马干成一件大事，你会怎么做？”这句话中的招兵买马、大事，你是怎么想的？

答：招兵买马干大事就是像中国革命那样，或者像之前的李渊父子那样，反正就是诸如此类吧。

“恭喜”你，你又是只知其一不知其二。

什么叫兵马？什么叫大事？因人而异。就你这个人自己的一生来说，也可以叫你要招兵买马干大事，比如兵马就是你之所学，比如大事就是独善其身。

有没有想过，结婚也是招兵买马干大事？可为啥别人不说你就想不到，别人一说你就“恍然大悟”呢？

在前面我说，“无限 的意思我好像搞懂了一半”，指的是精神上的无限指的就是学无止境，人绝不能画地为牢、固步自封。那么物质上的无限呢？物质上的无限，需要证明。如今物理学家推论出黑洞会死亡，但那并不是终点，可是爆炸之后会怎么样，爆炸之后的那个怎么样是不是有终点？这需要【证明】。我前面一直说，我这个人玩的是【不证自明】，可是，我有否定【证明】的价值吗？知其一还需要知其二。

我写的这些，纵然就是个文盲，也是一听就懂的，“si，这些内容并不陌生呀？”对呀，并不陌生，所以呢？相信我，是你不行，你真的很不行，还不愿意烧香。

不说啦，单靠别人爆炸，你背不过来的，自己的CPU还得自己燃烧，像太阳那样，稳定的波动着向前进。要不，就烧个香？

当我们问宇宙到底有多大时其实是在说有限，大和有限是绑定在一起的，好比问一个圆有多大，然而这个圆是画在一张纸上，圆是有限的，纸也是有限的，纸比圆大。布鲁诺的质疑就来自于此：你想知道一个有限的圆有多大，你就得有一张更大的纸。另外，这张纸是否必须也是有限的呢？这是一个疑问。

迄今为止，无限对于人类而言还停留在概念阶段，我们还不能很好的去描述它。也就是说，我们描述无限的方式总是站在有限的对立面上，实际上是在用有限描述无限，因为我们只知道有限。每天锯掉棍子的一半，能锯多少天？1天、2天、3天……可以永远锯下去，你看，是不是用有限来描述无限？只不过我们在表达的时候，往往把有限给省略了，直接说“永远”。

布鲁诺的质疑像一记响亮的耳光扇在教会的脸上，恼羞成怒的主教就把他给烧死了。

在今天也一样，当我对马主义的信徒提出质疑：既然人充满了复杂性，用某种单一的维度将人群分为两类显然是不成立的，他们就恼羞成怒想烧死我。同样的，当我对一些人说：你们认为自己穷是因为有些东西你们买不起，你们自认为只要收入提到某种程度你们就会心满意足，那么请问，一名富可敌国的人是不是也有他买不起的东西呢？这话同样会引得一些人恼羞成怒。

一根棍子每天锯掉一半，可以永远锯下去，可是，有没有可能时间是有尽头的呢？这话说出来，搁1000年前你会被人烧死的，但在21世纪不会，因为物理学家正在讨论时间是否有尽头。

时间到底是什么？人类的先祖在观察天体运动之前是否就已经产生了时间感？这两个问题我们今天回答不出来，我们只知道最早期对时间的表达是用地球的自转（日）来描述公转（年），这实际上是空间概念。在1000年前提问时间有没有尽头的人，必定是别人眼中的疯子。不过，能在1000年前提问时间有没有尽头的人，我猜不必精通物理学、天文学，只需要是一名“杠精”就行：难道答案全部都找到了吗？

有没有相悖感？既然你没有依据，无法确认时间是没有尽头的，你又怎么可以用无限这个概念呢？但如果你说话之前过过脑子，你就会采取另一种方式来表达：每天锯掉一半，可以锯1天、2天……一直锯下去，直到包括人类、地球、太阳、银河系等等在内的所有的一切都灭绝了，可究竟会不会有一切都灭绝的这一天呢？要是你能在2000年前说出这番话来，毫无疑问，几乎的书籍都会提到你的名字。

找到脑洞大开的窍门了吗？当你自己或者别人说：每天锯掉一半可以永远锯下去时，你得把这句话翻译成：这就是说，时间是没有尽头的喽？可是，时间是没有尽头的这完全是一种没有依据的想法。当你自己或者别人问：宇宙到底有多大时，你得把这句话翻译成：如果宇宙有尺寸，那么它就有边缘，那么在宇宙的外面就会有一张更大的“纸”。如果是这样的话，宇宙就不是全部，那么那张“纸”是什么呢？“纸”自己有没有尺寸、有没有边缘呢？

不会打开脑洞的人很容易走到“世界的尽头”，所以才不断的人有说：我真羡慕有钱人，他们买 什么都不用像我这样左思右想最后还是放弃，有钱人就是这些人的“世界的尽头”。还有真羡慕别人夫妻恩爱的，真羡慕别人家的孩子考上了清北的……

一个人一旦走到了“世界的尽头”，他就再也意识不到有钱人同样也有买不起的东西和买不到的东西，意识不到恩爱还有更恩爱，清北同样会受鄙视。这就是一叶障目：有了那片神奇的树叶就没有任何人能看见我。然而，我却能看见藏在神奇树叶下的螳螂，悖论就是这样出现的。

时间有没有尽头？宇宙有没有边缘？这些问题看起来跟你无关，你似乎不需要去想这些事。可如果你这么想，你就犯了楚人同样的错误，用“我也就能活80年”这片神奇的树叶遮住了自己的双眼。反过来，若你能稍微保持一点好奇心、求知欲，你很快就会明白你不需要成为物理学家，你的世界同样是没有尽头的，你是有无限可能的一个人。

人，不应该，也没有权力，给自己的人生画上句号，什么时候该画句号什么时候你就知道了。

我好像弄明白无限的一半的意思了。

附：对于N多人而言离婚是没有意义的

N多人之所以要离婚，是因为他们自觉对方这也不好那也不好，他们还认为如果不是这样夫妻自然就恩爱了。他们认准了这一点，于是走到了“世界的尽头”。

有没有一种可能，你要么就在跟人吵架，要么就是无法交流？人和人要保持一种稳定的关系，就需要找到最合适的距离。可你不知道这一点，或者你总是在“摇摆”，对某人产生好感之后就会越靠越近，有点像氢原子在引力的作用下不断坍塌，超过舒适距离之后就会产生斥力，你们就会吵架，也有点像原子坍塌之后质子距离小到一定程度就会在强核力的作用下释放出能量，能量产生向外的扩张力。起初，你努力的保持这种脆弱的平衡，但随着“氢原子”的不断消耗，最终你还是坍塌了。

太阳之所以能创造出人这样的复杂生命，是因为它不是那么的狂躁，就像一台异常稳定的引擎，于是35亿年前地球上出现了第一次光合作用。两个人之间想要创造出复杂如生命的感情，就得像太阳那样保持稳定。

该处希望大家注意一下：说发动文革是毛主席的一次主动、大胆且成功的出击，讲得通；说文革是毛主席晚年犯了错误，但中国共产党的集体智慧最终挽救了党和国家，也讲得通。

（几乎）所有的事都是这样的：一个结果，两种观点。

为什么？答案超级简单，条条大道罗马，达成同一个结果，绝不可能只有一种手段，一条路径。一个结果，两种观点，放在自然科学中就叫等效，没有等效这一手段，我们人类如今还在吃土。

所有的历史事件，对于后人而言，都叫结果。我们所谓的分析历史事件成因，就是倒推，然而倒推，一定能推出至少两条路径来，而后人无法确认到底是哪一条，为啥？最关键的人心你是无法确认的，当事人都已经死了，就算还活着，你了解他吗？你就是天天跟他在一起，你也未必了解他。

为什么我会反复说我们的考试是邪恶的呢？就是这个道理了。让学生去分析历史事件的成因，不是看别的，而是看两条：

一、他能不能找出至少两条路径来？

二、这至少的两条路径是不是大体上逻辑自洽，但关键的人心无法确认？

能做这样的历史事件成因之分析的学生，就是好学生。

如果要提更高的要求，那么就要让学生在这至少两条路径当中选一条出来以此盖棺定论，这是在考他是否真的明白历史是写给后人看的，在考他是否真的明白要给后人看什么。

然而但是，我们的考试有标准答案，唯一的标准答案，这难道不是诱导、强迫着大家争执不休吗？极其邪恶！

皇帝有两种可能，一种是把江山当成了他的私产，一种是爱民如子，对吗？不管他是哪一种，他要想经营好，该怎么办就得怎么办，对吗？父母也一样，一种是把孩子当成自己的私产，一种是把孩子培养成国家的接班人，不管是哪一种，只要他真的想把孩子培养出来，难道不是一样的操作吗？

我相信有人会反对，“你这话就不对了，当成私产不就可以随意处置吗？”

当成公产，他如果想随意处置难道操作不了吗？所以问题出了在【随意】二字上，甚至出在他根本就不想把孩子培养出来，他说对孩子好那只是跟着别人说而已。

你看，我说马克思非愚即奸吧，就这，我又把他绑到历史的耻辱柱上去了。

私，是一种100%的说法，是人下的定义，因此，自私这种说法是不对的。你没听N多人讲吗“我的钱，我爱怎么花就怎么花”，“我的人生，我爱怎么折腾就怎么折腾”？核心在哪？核心在任性，他不愿意无条件服从。

一个结果，两种观点。

文革，有可能是毛主席主动出击，也有可能毛主席晚年犯了错误，党集体挽救了国家，没有人能确认。这无所谓，结果是一样的。另一方面，这也有所谓，因为在某种情况下，确实需要领袖做出惊人之举，在另一些情况下，确实需要集体的智慧来挽救领袖造成的损失，两招都要学。我之所以会说文革是毛主席主动出击，我的主要意图只不过是为了说明：有的人是半边脑，他只知其一，不知其二。

孩子是不是你亲生的，很重要吗？

一条路径是，哦，我亲生的，所以我要真的对他好；另一条路径是，不是我亲生的，但我就是希望他好好成长。当然，这两条路径是有区别的，前一条，就是让人洗了脑，相信血浓于水，可我在谈：是不是有两条不同的路径？

有的人他没有长反骨，有的人他长了反骨，各走各的路，条条大道通罗马嘛。

这个任性的人呐，他不是非要走所谓的自私这条路径的，“哦，公产是吧，随便造呗。”你看，他是不是有自动寻路功能？

另：邯郸学步

婚姻这码事我跟一些人聊过，有人说了实话，“从第一次吵架起，我就开始后悔了”，有人不承认，女性多数都不承认。

有什么话不能好好说？为什么一定要吵架呢？有没有发现自己跟朋友之间也这样，打无话不谈起两个人的关系就急转直下。我们并不是不能接受吵架，而是大多数吵架就是撒泼，我们无法忍受的是撒泼。

我估计，如果哪一天婚姻制度真的退出社会，那么在这之前一定要发生过一次大的动乱，为什么会这么说呢？用一个例子就可以说明问题出在哪：假如说，你是个女的，你曾经有个男朋友，后来你们分手了，但在分手之前你怀孕了，这事你没告诉他。你看，就一句话的事，你不告诉他，你有孩子他也不觉得跟有自己有关系。反过来，要是他知道了，那就不一样了，他觉得他是孩子的父亲，于是他就应该怎么样，可以怎么样。

真的是一句话的事吗？这句话的背后是什么？是长时间对父亲、母亲、孩子这些角色的塑造。想让婚姻退出人类社会，就得首先把这些角色粉碎，数以亿计的书籍都得全部烧毁。所以我经常挖苦一些人，因为这些人喜欢说的一句话就是“你不要给我洗脑啊”。

女人想要孩子，不要去找男人，去找精子库。找男人生孩子会非常麻烦的，那个男人已经被洗脑了，他会再来找你和孩子，你的孩子同样也会被洗脑，早晚有一天他俩一碰面，你就一边凉快去吧。血缘关系是非常简单的生物学关系，血浓于水是被人塑造出来的，实际上是道德和法律的一部分。或者这么来说罢，那些代孕的，她跟她的“孩子们”有感情吗？

好多人都是邯郸学步，所以我跟人说点啥，对方往往很难接受，就算他认同了，自己的大脑似乎不会运转，无法自己去处理相关问题。

还有一个，就是滚床单，只要两个人滚过床单，似乎两人的关系“理当”出现一个飞跃，这科学吗？这也是邯郸学步的结果。我外甥就是这样。我问他：你是怎么结上婚的？他说：我跟她睡了一觉。得，我背着手走了。

我这个人天生长了反骨，别说马克思我敢质疑了，父亲、母亲、孩子这样的角色我都敢质疑，所以我会自己走路。

尽管，我个人认为发动文革是一次主动出击，但实际上我并没有100%的把握，我认为持相同观点的人也一样，没有人有100%的把握。但无论如何得有证据，证据就是【没有最终造成多大的破坏】，新中国并没有发生“八王之乱”那样的内乱，也没有遭遇那些帝国的入侵。有趣的事就要发生了。【没有最终造成多大的破坏】这一强有力的证据还可以被解读为毛主席智者千虑必有一失，但中国共产党的集体智慧最终挽救了党和国家。事实上，党史恰好就是这么写的。那么，党史中所写的观点有没有100%的把握呢？也没有。

我后来又把这件事重新思考了一番，我说的是怎么给文革盖棺定论。

说发动文革是毛主席的一次主动、大胆且成功的出击，讲得通；说文革是毛主席晚年犯了错误，但中国共产党的集体智慧最终挽救了党和国家，也讲得通，选哪个才好呢？

最终我拿定了主意，还是选第二个好。一来毛主席已经去世了，把他描述得那么光辉伟岸对后人不利，这是显而易见的；二来把民族和国家的安危描述成系于一个人之上则更加不利。也就是说，“抛开事实不谈”这是一种巨大的智慧。

西方史学家认为写历史就得把事实真相还原出来，然而根本就无法还原，因为人心无法证明，永远都会有争议。我们应该问的是：历史是写给谁看的？是写给后人看的，这是关键。所以抛开事实不谈是非常有必要的，我们只需要告诉后人该坚持 哪些原则 ，比如既要集中亦要民主。你就这么想吧，就按党史那样的写，将来有一天，就会有人搬出党史来阻止某个非常危险的举动：难道你还想重蹈覆辙吗？在很多时候，我们在陈述自己的理由时都需要引经据典。那娃的妈抛开事实不谈把我描述成大灰狼，娃就不哭了，这不挺好的吗？

如果是我带个小娃坐火车，出门前我就跟娃说：出门可不要哭了，外面有大灰狼。如果管用当然最好，可有可能不管用，这个时候我最希望的就是有一只大灰狼站出来冲着我的娃呲牙咧嘴，而不是冲着我嚷嚷“你就不能把自己的孩子看好吗？”我要是拿他有办法那就好啦。

父母把孩子送到学校去，本意是“来几只大灰狼帮我教育教育他，我的娃根本就不怕我”，可这个本意今天已经被人遗忘了，需要过一段时间再重新想起来。这就是历史的真相，还有必要去寻找吗？

把别人的宽容当成了钻空子的机会，这就是N多人变坏的【起源】，故而人与人的关系【在某个阶段内】必然走向疏远。

下面全是废话。

刚刚出门等电梯时，正好遇到对门的，抱着他家的娃。这小娃大概一岁多，我记不清了，整天在家哭闹，要吃喝要玩乐。单就说今天罢，从早上8点起他就开始哭闹，除了午睡那会“休息”了一下，确实可以说是无休无止。我还跟他讲客气吗？进了电梯我就对娃说：出门了啊，不许哭了。娃立马就不哭了，正常得不得了。当妈的也挺配合，对她娃说“早告诉你了吧，外面有大灰狼”。能不配合吗？都快爆炸了。后来在路上又遇到一回。那娃正趴他妈肩头上耍赖，一抬头发现大灰狼就在后面跟着，瞬间老实了。

秦国何以强大？那些个所谓的学者专家分析这分析那，绕来绕去，为什么呀？因为他们很清楚，秦国之所以强大，无它，就是请了一只超大号的大灰狼来，商鞅是连故意伤人和过失伤人都不分的。同时，他们还很清楚，战国七雄只有秦国下得了这个狠手，其它六国不是看不清问题出在哪。不过，秦国也不是那么的纯粹，他要请一个“外国人”来唱黑脸。中国的绝大多数专家学者，尤其是社科类的，都极其猥琐，没一句正经话。为啥？高铁上的列车员，他要是愿意当大灰狼，还会有娃哭闹不止吗？都是“明哲保身”的人。

这世上N多人，你只要把枪顶在他的脑门上，你不需要再多说一句话，他马上就知道自己该去干嘛了。话虽然 么说，可为什么我们在现实世界中看不到这样的手段呢？答案就是：这样做就会导致独裁。起初，你拔出枪是为了叫他“老实点”，过了不多久，你就会发现只要手里有了枪就可以为所欲为。

正因为如此，在我们中国，包括今天在内的历朝历代都是既不会过于集权，也不会过于分权，既不会管得特别死，也不会放得特别松，整体而言就是如此，这就决定了每一个王朝都有自己的寿命。

1945年7月，黄炎培到延安考察，谈到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，称历朝历代都没能跳出兴亡周期律。毛泽东表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

黄炎培的这番话，不是蠢就是坏，所谓蠢，就是他把充满智慧的兴亡周期律当成了坏事，所谓坏，就是他在鼓动共产党搞独裁。毛主席呢？讲真，单看这一句话是无法做出判断的，要么，他说的是肺腑之言，那么毛主席的智慧就非常有限了；要么，他在打太极。我个人认为毛主席是在骗黄炎培，有没有证据呢？1970年毛主席在会见斯诺时指出“中国是小资产阶级的汪洋大海”，试问，这样的人民怎么监督政府呢？

让我们来读一下黄炎培的原话，他说：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，有环境倒越加复杂起来了，控制力不免薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有能跳出这个周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期律的支配。”

黄炎培这番话翻译过来就是：“主席呀，你有没有法子叫一个人长生不老呢？”所以他不是蠢吗？他不是坏吗？当然，理论上还有一种可能，他在试探毛主席，在考毛主席，但我谅他也没有这个胆量。

为什么历朝历代都是其兴也勃焉，其亡也忽焉？

因为这世上N多人他就是不讲理的，除非刀架到他脖子上。然而，这把刀绝对不能交给任何人，所以我们中国自古以来的制度设计从一开始就是反独裁的。当然，同时也反西方式的小政府。因此，管是要管的，但不会管得那么紧，放是要放的，但不会放得那么的松，最后的结果就一定是有兴有亡。

汉献帝刘协退位时，曹氏的人对他说，“大汉气数已尽，你该退了”，这话不管说的人是什么心思，但确实是个正理。所以说，过去那些个所谓的投敌派、主和派你真的以为他们是白痴，就为了一己私利出卖国家的利益吗？中国的古人可是比现代人要有智慧得多，早就明白有兴就有亡了，早就看淡生死了。不说别人，单说一个曾国藩，他在打太平天国之前就知道大清正在走向坟墓了，这是他跟他的亲信私下里讲的。后来的曾国藩的学生李鸿章呢？一样，他非常清楚北洋水师木有什么鸟用，没有人能够让大清延年益寿，他不就只好尽人事、听天命喽。我之前提的一本书，《我在大清官场30年》，作者张集馨写得那叫一个老泪纵横，哀其不幸、怒其不争，在他的笔下，那些个亲王都是酒囊饭袋，然而但是，张集馨才是个糊涂蛋，但也有可能是个非常奸滑的人。

人不学不知义，但没有几个人愿意学，即便学了也成不了圣人，大权在握就必将走向独裁，这就是一切，必须承认。只有承认了才能建立起科学的制度，而科学的制度一定是管是要管的，但不会管得太严，放是要放的，但也不会放得松。在这科学的制度之下，没有任何一个王朝能逃得过兴亡周期律，【可为什么要逃呢？】

正因为如此，新中国成立70年之后的今天，一定是所谓的世风日下的，不算秦、晋、隋，打从西周起就是这个规律。这是智慧，也是勇气，因为是自己在安排自己的死亡。而你没有这样的智慧和勇气，所以当黄炎培提问能不能跳出历史周期律时，你会认为“说得对呀，能不能更科学一些呢？”

我为什么不搞批判？为什么我认为绝大部分批判毫无意义？一个人，终有一死，一个王朝也终有一死，谋求不死就是反动，反动透顶。

为什么说小日本蠢货呢？他想拿到刀，把刀架在别人的脖子上，就算他的初衷是好的，早晚他要从屠龙的勇士变成一条恶龙。既然如此，你就拿去好了。刀，给你，来，架到中国人的脖子上。站在中国的角度，这不就相当于父母对孩子说：“我说了你也不听，好办，让国际社会上那些恶人来教育你？”

为啥毛主席会“感谢”日本军国分子啊？真要感谢啊！！！就跟明智的家长一样，“谢谢你啊，把我儿子打了一顿。”我这个儿子他没有出息，谁对他宽容他就钻谁的空子，有谁替我揍他一顿？小日本就站出来了：还有这种好事吗？我来，我**最喜欢打人了。所以我们中国为什么要战争赔款呢？

哈哈哈，我只问你，我们中国人“阴险”不“阴险”？

三家分晋时，智氏是怎么完蛋的？马司光在《资治通鉴》里评点说，智氏这个人，浑身上下都是优点，只有一个缺点，就是自满。我不知道司马光是真傻还是装傻，一个人，他哪哪都是优点，他一定会自满的呀。

自满就是刀，杀死自己的刀。像齐桓公那样的，又是喝酒又是好色，缺点很多，他没有办法自满，他手里也没有了那把自戕的刀。现在N多人也不知道是蠢还是坏，动不动说，你中华民族不行，这也不行那也不行，事实证据一二三，不服就来辩。鬼才跟你辩，确实是有些地方不行，不如人，所以没有资本自满啊。去哪找这样的好事？新中国建国才70年啊，N多人的尾巴就翘到天上去了，就这，还敢浑身上下都是优点吗？这不是找死吗？

小日本还在树上爬呐，他知道啥叫智慧啥叫勇气吗？他知道个球。

历史上发生的那些事，是是非非很难讲得清楚滴，牢记一条就够了，只有中国人才有非凡的智慧和勇气，懂得安排自己的死亡，故，必有兴，必有亡，一个王朝倒下了，还有另一个王朝接上班。我真心劝大家一句，不要跟某些人学，动不动就捶胸顿足的，什么好好一个江山就这么给玩完了。只要有人，就有一切，一个王朝算什么，恒星都有死去的那一天。easy，take it easy，不要一天到晚紧张兮兮的，什么人心不古啦，什么现在的人都不讲情义啦，这是规律。看看自宇宙大爆炸以来的140亿年都发生了什么吧？不都说黑洞是时间的尽头吗？这是鬼话，黑洞也有死去的那一天。

千万不要把刀拿在自己的手里，千万不要谋求去拿那把屠龙刀。我教育我闺女就是这样，我就让她到社会上去挨锤，到时候她就赖不到我身上了。你当商鞅真的是绝对铁面无私的人啊？那他为什么不杀死秦国的太子？大家都知道，就是太子的事，按秦律当斩！他只是把太子傅的鼻子给割了而已。商鞅，只不过是在那种环境下，稍微管得紧一点而已，并且，对于秦国来说，他是一名“外国人”。这就是奥秘之所在，管是要管的，不会那么紧，放是要放的，不会那么松，你爱怎么玩就怎么玩，那都是个人的事，某一代王朝终归要亡滴。

有没有觉得我今天写的内容【大反转】？

都说了一万遍，正确的历史观只有两个字：无限。说你活在有限当中，你偏不信，所以你害怕死亡，害怕一个国家走向衰落。

讲讲【范式】，就讲一个实例：游戏本。

游戏本是什么？游戏本指的是可以用来运行最新款大型游戏的电脑笔记本。

可是我们要注意一个问题，笔记本电脑 这种产品从一开始就是为了照顾便携性，因此笔记本电脑的【范式】也就被决定了，只有那么大的“机箱”。正因为如此，笔记本电脑是不适合用来玩游戏的，它的散热始终都是个大问题。台式机则不同，它拥有宽大的机箱，仅这一条就能在很大程度上解决散热问题，更何况还能加装风冷、水冷这样的降温设备呢？顺带说一句，在现有技术条件下，手机也不可能解决散热 问题，手机的“机智”比笔记本电脑还要小。

游戏本在欧美几乎没有市场，只在中国这样的国家才有人捧场。原因就是，在中国购买游戏本的主力是大学生。为什么会这样呢？众所周知，中国高校的宿舍都非常狭小（较之以往已然提升了许多），所以中国的大学生多数都不会购买台式机玩游戏，而是买笔记本。

因此，对于N多中国大学生来说，买游戏本就成了一种【范式】，而正如前言所述，这一范式有中国特色。

所以呢？要知道，笔记本电脑 被细分成了很多种类型，游戏本只是其中一种，还有全能本之类的其它细分项，游戏本这种细分类型是笔记本电脑 是最贵的，你可以理解 为性能标杆。正因为如此，每年各大游戏本生产商都会推出最新款产品，表明自己跟得上潮流，能够畅玩最新款的游戏大作。

所以呢？所以你就会在中国高校的宿舍，尤其是男生宿舍里看到一幅特别可乐的景象：游戏本基本都会外接键盘、鼠标，还会外接一台显示器，可这跟台机式的【结构】又有什么区别呢？这不也是机箱再外接键盘、鼠标和显示屏吗？

为什么会这样呢？还是那个原因，笔记本有自己的范式，它优先考虑的是便携性，所以它的尺寸就不可能大，因此，笔记本的键程一定是短的（键程就是指将键帽从自然状态按到底部走过的行程）。打游戏需要的是长键程，可如果键程长，那么键盘就相对要厚得多，可这样一来笔记本的屏幕怎么合上去呢？笔记本的标配一定是没有鼠标的，因为笔记本的操作用的是位于键盘下方掌托位置的触控板；笔记本的屏幕一定是偏小的，16寸已经很难让人接受了，可玩游戏不来个22寸以上的屏幕怎么才能玩爽呢？

最可乐的是，越是高端的游戏本，越是发热量巨大，一款大型游戏运行不到一分钟CPU的温度就会烧到90摄氏度以上，而众所周知的是几乎所有的电子元件其性能在高温下都会打折扣。这就意味着你花了1万块买了一台高端游戏本，实际上硬件性能有很大一部分都被发热给压制了，这就是说，你所玩的那款所谓的最新大作的游戏，其实只耗用了硬件性能的一部分，比如50%。简言之，1万块当中有5000块你全部用来发热了，所以接下来宿舍又热得让人受不了，你又得花钱烧空调。

然而但是，以上讲的根本就没有意义，因为对于中国大学生来说，要买就买游戏本已经成了【范式】。

可是，以上并不是中国大学生要买就买游戏本之【范式】的唯一内容。

正如前面所分析的那样，你要玩3A大作，中国高校的宿舍是不合适的，没有条件，想玩只能别玩的，比如打扑克。然而但是，在今天的中国大学生眼中，打扑克是一种老头才玩的古董级、拿不上台面的益智游戏——大家都知道这里的“益智”是啥意思吧？

是大学生自己才这么看吗？并不是，如果你在宿舍打麻将被老师抓 到了，你会受记过处分，可是聚众玩游戏呢？（注：聚众打游戏是联机玩，所以是一人一台电脑）

因此，中国大学生要买就买游戏本之【范式】包含了两大内容，其一是条件不允许也要玩（即硬件），其二是打扑克代表着没见识、乡下人、没有科技感。显然，这两块内容是互相作用、牢牢绑在一起的。

这一【范式】形成之后，你就不得不也去买游戏本，即便你很清醒。实际上，多数学生只不过是“别人怎么搞我就怎么搞”，你要把前面的那些内容说给他们听，会有怎样的“待遇”就不必我多言了吧。

这是比较容易说清楚的一例，花个10分钟、半小时就能说明白，可要是换成其它的【范式】呢？

为什么有N多人玩了很多年游戏之后觉得没意思呢？

这是因为游戏是在人和人之间开展的，游戏的主要乐趣来源就在于可以使诈——你有可能跟自然规律使诈吗？

所以，一切好玩的游戏其游戏性都在于如何让玩家体验到【使诈成功后带来的快感】。

人，为什么需要这样的快感呢？因为自然规律太“无情”了，总得有点调剂。游戏早初就是这么诞生的，包括在今天一些人看来的古董级游戏，比如围棋、扑克、麻将等等。

可是，我们市面上的绝大部分游戏都是抄袭之作，某种游戏性初问世之后就会被其它设计师“借鉴”过去，这些设计师对于游戏性根本就没有想法，他们所擅长的就是如何让游戏更加的好看、好听，在视听觉效果上下足力气。

所以，你会在玩了很多年游戏之后觉得没意思，非常没有意思。

这里稍微解释一下单机游戏。

或许会有人认为单机游戏是玩家自己玩，怎么可能使诈呢？不，玩家本质是在跟游戏设计师玩。换言之，当你玩一款单机游戏时，其实是游戏设计师在屏幕背后躲着哈哈大笑——看着你一遍又一遍的掉进他设计出的陷阱。

后来又出现了新的变化，这就是俗称中的自由度比较大的单机游戏，而这一回，就是轮到玩家来使诈了。比如某款经营建设类游戏，设计师原本的意图是让玩家盖一座城市（本质就是国家），发展工商业，让城市居民有工作有饭吃，当然，保家卫国的军事力量也是必不可少的。可是，偏有一些玩家把“国家”建设成了“穷兵黩武”型，或者是疯狂发展经济，如果有外敌入侵就用行贿来解决的“全经济”型，这样的玩法完全超出了设计师的想象，他们看了之后会有一种脑壳被打开之感。

而上述内容，对全球无数所谓的资深玩家、资深游戏设计师而言根本就是天书奇谈，他们完全不理解什么叫游戏性。

总而言之，为什么我们人类社会中会有这么多的娱乐节目，包括战争在内呢？因为人在自然规律面前只有服从，绝大部分人根本无法忍受，所以需要调剂品。这么来说罢：为啥所有的好老师，他们讲课都有一个共性那就是非常风趣？就是这个道理了。

请注意，我并不是在美化战争，我只是在讲战争 一开始更多的是一种游戏，现在去参观非洲那些原始部落 之间发生的“战争”，你就会觉得“滑稽可笑”，他们打起仗来有各式各样的理由撤军，比如下雨了。 上回我还看到一个更“搞笑”的，本来双方约好了，准备来一场千人大会战，结果 事到临头其中一方提议日后再战，理由就是吃坏了肚子，对方同意了。

可小朋友之间约架，不恰好就是如此吗？夫妻之间爆发有些所谓的冷战，“自己的饭自己做啊”，最后不还是趁对方不注意把他做的好吃的菜扫光，而他是假装出去接了个电话吗？

你看，后来出生的人，还明白这些最简单的道理吗？他们不明白，他们发动战争是要掠夺对方，杀死对方。他们根本就不明白，他们玩了多少年的游戏大作，可连最基本的游戏性到底是什么都搞不懂。这是多么的荒唐，又是多么的悲剧啊！

知道这是为什么吗？因为包括你在内的N多人已经接受了一种范式，它的名字就叫恶！你其实从来就不明白什么叫真善美，你的灵魂早就被掏空了。于是，我们所生活的这个世界就变成了一个巨大的恶人谷，N多人每天都在行凶，每日都在作恶。

大画家黄永玉两个月前死了，这位好玩的老头生前曾经说“对死我是一点也不畏惧，而且我不希望留下什么骨灰，进什么祠堂，不需要，所以我开玩笑，等我死了之后先胳肢我一下，看我笑不笑。”

因哭庙案被捉去砍头的金圣叹临刑前还在跟他儿子对对子：“我这里有一个对联，你能不能对上？我的上联是：莲子心中苦。”他儿子哭得稀里哗啦，哪里有心思对呢？于是金圣叹自问自答的说道：“为父替你对下联吧，梨儿腹内酸。”怎一个妙字了得。

接下来就是砍头了。只见刀斧手手起刀落，金圣叹的脑袋顿时落到地上，然而谁也没有想到，从他的耳朵里分别掉出两个纸团，打开一看，一个上面写了个“真”字，另一个写的是“疼”字，真疼。

死了都要笑，这才是真善美。

这些话，是恶还是善，取决于你自己。是苦中作乐，还是恶言恶语，由你决定。

PS：我并不是在批判，我只是在读题。有N多人长期阅读批判性文章，已然接受批判这种【范式】了。这个世上N多人他是学又不肯学，叫他认真他却只走个形式，玩又不会玩，玩一下他就急眼就较劲，【既严肃又活泼】N多人是永远不会明白的，我只能面对这一切。

后记：

这两天的新闻真是“劲爆”，小日本倒核污水，特朗普自首，普里任戈飞机失事，好声音停播。感觉大家小手忙不过来了，相当于连赶四场饭局。

最近三、五年我听得比较多的一句话就是：我的眼睛被戳瞎了，想不到美国这么龌龊，以前还挺有好感的；想不到小日本这么丧心病狂，以前还挺有好感的；想不到好声音这么恶心，以前还看过几季……哈哈哈，不早悄悄告诉大伙了么，这事我早就知道了，我小时候就发现周围没有一个大人说真话，干人事——不是知行不一，就是言行不一，非愚即奸。而早些年前我就发现，王阳明这个人不老实，很不老实，他只谈知行不一而不提言行不一，他是故意的，用蠢来掩盖坏。

这人世间的绝大部分事，就跟包子铺那样，“鸡公拉屎头遍热”，头两天的包子皮薄馅大，再往后，包子就慢慢滑成馒头了。为啥？因为绝大部分人根本就没有准备好战斗至死，并且根本就是不一代两代的事，所以这个世上最“残酷”的真相只有一个：小丑竟然是我自己。

非要我来形容，真相就是只有一个：全人类走到最终目标抵达胜利的彼岸要走100万步，而一个人的一生至多走1步。而现在人的平均寿命是80年，这就是说人类还要发展8000万年。实际上，不止100万步，而是无穷多步。就这，你“熬”得住吗？

所以什么叫“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”？不是说不允许谁泛起放弃的念头，但只能一分钟，不是说不能容忍谁心里着急不吃不喝向前赶路，但也只能一分钟。哭，就一分钟，笑，就一分钟，批评表扬，就一分钟。什么叫沉迷其中不可自拔？笑个没完，哭个不停，自己感动自己，自己同情自己。

天下只有一件难事，那就是活下去，个人也好全人类也罢都是如此。我笑和哭会掐表，你信不信？这就是做人的全部奥妙。昨天炒股时，我动了心思，有三支股票，我都想买。发现自己动了心思之后，我给自己下了一道命令：1小时之内必须做出决断，并且不允许是“算了，三支都不买”，所以我后来赚了一笔。想哭，想笑，就是心动了，心动了必须掐表叫停，否则必定完蛋。

还记得之前我提到的那个问题吗，到底什么是长度？

但实际上却是：

也就是说，从A点到B点的直线距离永远存在于理论当中，实践中【全部】都是波浪线，而这，就是波浪式前进、螺旋式上升的【来历】。另一方面，因为你我的寿命长度大抵相当，因此，谁的波动越大谁就越是在原地打转。

越是心潮起伏，或者拼命压制波动，都是“有为”，必然是于事无补的。相反，如果你心里装的是【无论如何也要活下去】这个终极目标，你必然多少能入门如何驾驭自己的心动。一开始你必然是笨拙的，就像庖丁最开始学杀牛那样，一年要废掉N多把刀，需要练习很久，你才会慢慢明白，杀牛时需要把眼睛闭起来，心跟着道走，如此，你就抵达了不急不徐的人生巅峰。

这绝对正宗的正道我们的祖宗早就明白了，早就传授给后人了，可是你根本就……不听啊。

为什么“平平淡淡才是真”这话没用呢？因为只知其一，不知其二，没有目标的平平淡淡本质是躺平是放弃是投降是背叛。“平平淡淡才是真”翻译过来的意思就是：事物的发展规律就是一遍又一遍的兜圈子，所以【太阳 底没有新鲜事】、【天下乌鸦一般黑】、【男人没一个好东西】大行其道嘛。

原地兜圈子的人很多了，他们到了中年之后就会不断的发出人生感悟，正因为如此，这样一句鬼话就成了真理。而你之所以会认领这句鬼话，只能说明你也是原地兜圈子，只有波浪而没有前进，只有螺旋而没有上升。但实际上，你是有所前进有所上升的，大约就是前面所说的“一生只走了一步”的万分之一。这大于0的万分之一也被你忽略不计了，这样你又犯下另一个严重的错误，把微小等同于0。

为什么N多中老年人，还未开口先是一声叹息？就是这个道理啦。不信你去观察，那些哭个不停的娃娃多半长大成人之后，终日都在叹息。有一回，有个人用单曲循环播放《有一种爱叫做放手》，我问他为何如此，他说因为喜欢，我说这歌名不是叫“有一种爱叫做放手”吗？他说对呀怎么了，我就走了。

笑，一分钟，哭，一分钟，始终朝着既定的方向前进，方可游刃有余。

你要肯听，我劝你一句：千万别听中老年朋友跟你聊人生感悟，那里面全是感情，全是波浪，全是螺旋。

“你这说的不都是人生感悟吗？”

**的，我在读题，我太笨了，祖宗的智慧我花了几十年才读明白一点点，所以非要说我有什么人生感悟，那也只有一句话：（我们中国的）古人诚不我欺。

汇总一下：

一些至关重要的问题都是需要自己去找到答案。

别人告诉你事物的发展规律是波浪式前进、螺旋式上升，你需要问：凭啥这么说？是经验使然，也就是过去的历史表明，还是它有必然性？如果是经验，那么一切经验都有被颠覆的那一天，而如果是必然，原理又何在呢？

所以，你会转到下一个同样重要的问题：长度是什么？这个问题并非是数学问题，对吗？

当你明白这世上根本就不存在理论中的直线距离之后，你又会想到什么呢？这样就出现了第三个问题：到底什么是人心？

你从别人那里得到的答案是人心分好心和坏心，可这个答案对吗？我就是在这一步被锁住的，整整十年，在不断的调查和思考 之后我终于确认：人心没有别的，只有波动和（朝着目标）前进。

一旦完成了第三个问题的回答，瞬间我就明白了“世界原来如此简单”，你要知道，我曾经有一回花了好长时间在橱窗外看小婴儿的那种全自动摇床，既波动着，又前进着。

另外，对我而言，“商品价格是如何形成的”这个提问是一把非常关键的钥匙，极大的提升了我讨价还价的能力，卖我要卖到无穷大，买我只愿意“0元购”。

so，做人的秘诀是什么呢？无为，既严肃又活泼，哭一分钟、笑一分钟、始终不忘初心，波动着向前进、螺旋着向上升。

现在知道我为什么会说，正确的历史观只有两个字就是无限了吧？这就是卖就卖到无穷大；现在知道我为什么会说，我不同情任何人包括我自己了吧？这就是买我只愿意“0元购”。

哈哈哈，天道酬勤，我终于弄明白毛主席为什么能成长得那么快了。

考试了：

说，你在小区门口见到下面这一幕：有一位女性访客，她走到一个小区的门口时向小区男保安询问：九号楼在哪？小区的保安反问道：你问的是东区还是西区呢？

这个小区一开始是不存在东西区，原本是作为一个整体开发的，但是后来因为某种原因从中间开了一条道，就变成了东西两个区，九号楼只有可能在西区，东区一共只有三栋楼。【你了解这一情况。】男门卫虽然不知道小区的开发历史，但他很清楚东区一共只有三栋楼，不存在九号楼。显然。这名男性门卫问女性到访者“你是到东区还是到西区”，他是别有用心的。

问，你心里是怎么想这名男性门卫的？

A、流氓

B、无聊

C、嘿嘿

D、哈哈

流氓就是【你这个人】只有严肃没有活泼；无聊就是严肃多一点活泼少一点；嘿嘿就是严肃少一点活泼多一点；哈哈就是只有活泼，没有严肃。

答案来了，如下：

比如“我”选的是C，所以“我这个人”严肃少一点活泼多一点，“他”选的是A，所以“他那个人”只有严肃没有活泼。

以上，是绝对错误答案。

哥们儿我的嘴都讲破了，人心一共两个方向，一波动一前进，换言之，所有人都是不稳定的，我们没有可能通过某人的【某一言某一行、某几言某几行】去判断别人或自己是个怎样的人。

为什么毛主席主持会议时只讲道理，所有的批评都不针对某个具体的人？因为即使是毛主席也很难搞清楚谁是“左”谁是右。也就是说，毛主席所坚持 的原则 始终是：师傅领进门，修行在个人，我只讲正确的理论，实践就靠各位自己了。

现在知道我写文章为啥只【坐而论道】了吧，我为啥认为N多批判性文章有害了吧，我为啥天天说“N多人是被别人活活说死的”了吧？还不理解？你【此时】选A，不代表你永远会选A，因为【每一刻】的你都是由无数因素合成而得的不可能再重现的你，你的每一秒都是独一无二的，绝不可能再找到另一秒的你一模一样。现在知道自己是怎么变成了死人？不是要你改正错误，是要你朝着游刃有余那个方向去努力。一旦你改正错误，你就给自己定了性，不就死了？人世间出现的一切【那种错误】，都是因为没有将波动和前进协调起来【这种错误】所致。说你瞎活一辈子，现在服了？每隔一段时间，我都要告诫我的读者，看我的文章千万不要去【对号入座】，可我很清楚大部分读者总是情不自禁的往自己身上想，今天说清楚了？现在明白，我天天说的那句话了吗：人，始终只有一个目标，那就是活下去？因为你不是某种人某类人，你【原本】是【活】人，有无限 可能 的人，然而但是，你把自己作成了死人。