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主题：2024，经济会议 -- 方平
家园 切糕，扒窃，清真拉面，那个年代哪个城市没有维回嚣张身影 你要敢较真，被打伤打死活该，警察都不会管。
家园 根子在哪儿? 这些年毒教材黄教材缕缕不觉，负责全国普通教育语文教材及高等教育语文的主编温瑞敏还安安稳稳，舒舒服服的居高俯瞰呢。
更令人难以理解的是教育部只要摆出向下追责的架势，自身不需反省且担责。
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温儒敏
人教版新课标《高中语文》教材执行主编
温儒敏在1969年毕业于中国人民大学语文系，毕业后在广东韶关基层工作多年后，1978年，考入北京大学中文系读研究生，1987年获得了北京大学文学博士学位，留校任教后先后任教研室主任，中文系学术委员会主任，中文系主任等职。1997年，温儒敏任北京大学出版社总编辑。2011年，他受聘就任山东大学一级教授，次年，他被教育部聘任为中小学语文教材的总主编。
2003年，由温儒敏牵头，朱寿桐、王宁、欧阳光等全国十余所大学学者合作编写的《高等语文》教材出版，教材出版后在教育界反响强烈，引起过关于大学语文“命运与出路”的讨论2011年，温儒敏兼任了中国现代文学研究会会长，国务院学位委员会学科评议组成员，国家哲学社会科学规划评审委员，《中国现代文学研究丛刊》主编。同年，他受聘就任山东大学一级教授。在担任《中国现代文学研究丛刊》主编期间，温儒敏坚持维护学术尊严和标准，为了让《中国现代文学研究丛刊》不趋时，不走商业路线，在经费没有着落很困难的时候，亲自去找钱，始终坚持不卖版面。2012年，温儒敏被教育部聘任为中小学语文教材的总主编。同年，温儒敏任国家社科基金重大项目《当前社会“文学生活”调查研究》首席专家。随后，温儒敏在新浪实名开辟的博客与微博在2014年粉丝量达到了340万
人教版和部编版的教材总主编都是温儒敏，曹文轩是小学教材的主要编写者以及主编，主要负责小学教材的编辑，这俩人都是语文书编写的重要人员。
部编版语文教材总主编温儒敏发文力挺曹文轩，称无所谓“夹带私货”，并称网上有人爆炒人教版教材插图事件，有人试图把火烧到统编本语文教材。
曹文轩其主编的全国部编小学、初中语文教材中，被爆出的夹带私货与色情描写、否定祖国四大发明等恶劣言论。
- 复 根子在哪儿?
家园 温儒敏主编的教材大方向不错的 坚持了民主自由平等公正法治的价值观，还没看到有其他学科出现的拍马屁捧臭脚的恶心行为。
高中物理教材可是嗅觉灵敏，把“没有学术的民主和思想的自由，科学就不能繁荣”给删除了。
家园 问题这句话确实是错的啊 西欧科学最繁荣的时期，跟自由民主扯得上一毛钱关系吗？牛顿，拉格朗日，你能叫得出名字的几乎所有科学家是标准的官僚学阀
家园 那是文人的哀嚎，不能当真 所谓 ”没有学术的民主和思想的自由，科学就不能繁荣”，是因为科学发展迅速，超过文人的理解能力，只能说这些鬼话来骗骗自己。
说这话的文人，高中物理都理解不了，也配厚着脸皮奢谈 “科学” 二字？
家园 大方向不错? 教材里小孩露鸡鸡，摸小女孩，个个歪眉斜眼，邪恶的笑的漫画造型就是你称坚持了民主自由价值观?他的民主自由价值观是以欧美是对标想象中理想国的，🈶有关社会主义核心价值观的影子吗？
民主自由价值观这种大而虚空的名词概念不是一个心向欧美，搞文学的人能把握的，需要🈶扎实哲学，社会学，政治学，教育学功底的学者来编撰，弄这么一个人来当教材主编，无异于缘木求鱼。
我曾经帮我在上海的小学还是初一时候的侄女做作业，课本里🈶一篇巴金大概讲文革环境要讲真话的散文的文章，我惊讶于选入这篇文章的政治意义上的指向，施于那个学龄段的小孩，教育小孩诚实讲真话可选的传育正向情感的文章多了，弄了这么一篇。（上海的那个教材我不知和温儒敏是否有关，可能和朱学勤有关吧）
还有汪曾祺的文章是我最喜欢的，可入选教材（应该是初中教材）的选🈶受戒，偏偏选了“妹子奶子翘翘的。。。”那段，和那段用蒲棒来隐晦比喻男女孩身体的那段。
你说的“没有学术的民主和思想的自由，科学就不能繁荣”这个论断本身就武断，可辩伪，不可靠。就是把似事而非的东西当标准答案，何况是物理教材而不是科学史教材。
普通小初级教育应以人品道德，精神能力培养教育为主，所谓民主自由等这样概念连教材主编自己都稀里糊涂，不具备相关思辨能力，还编入教材，搞什么大方向。
其实缺乏思维学和社会学的思辨能力是我国知识份子（高中低级）普遍性的现象。而这是因为我们的基础教育里思维学的缺失，我们🈶思想品德课，🈶马列主义辩证哲学，而从来没有设立思想思维课的意识，把思想和思维关系的课程纳入普遍教育里，当然，我估计世界上也没有，各国各🈶各的教育方式和教程（当然也包括我们的辨证法课程）从不同侧面或深或浅，或得或失进入这个论题。
通宝推：黄序,透明,落木千山,潜望镜,和平共处,- 复 大方向不错?
家园 科学和民主自由有一毛关系 没有学术的民主和思想的自由，科学就不能繁荣
但凡了解一丁点科学史，就不会说出这些话。
科学史上的三个里程碑，伽利略，牛顿和爱因斯坦能跟民主自由锤子关系。上帝有没有，上帝要干啥，
不过就是在纠结真理是什么
家园 任何时候，科学都出现在同期最民主的地方 不管是伽利略，牛顿和爱因斯坦代表的科学创新，还是爱迪生、马斯克代表的技术创新，和其发生地当期民主的相关性，超过和财富的相关性。
创新依赖于民主。没有例外。
家园 科学是基督教 和其教育体系内时断时续的希腊学术思想的紧张关系中逐渐产生发展的，其教育的本意是为了证明上帝万能，圣经的每一句话都是真的，正确的，但是有人学习研究着发现圣经说的不对嘛，于是布鲁诺被烧死了，这是下抗上没错，但是是认“真”的个人对抗认“假”的权力（权威）集体，是独脚大盗独自打劫官兵，这是你以为的民主吗?
你为啥认为和民主相关呢，我想你认为民主的概念就是只要下能抗上就是民主。
- 复 科学是基督教
家园 要说压迫，同时代哪里都有 但是思想上的反抗，只有当年的西欧和现在的北美有原创产生。这不是平白无故来的。科学只是这种思想自由产生的表现之一。虽然都是异端，但是布鲁诺被烧死，和王森、徐鸿儒、于弘志被砍头大有区别。
任何时代，都没有绝对的民主，但显然有更民主。
家园 中国广博的传统文化 在你眼里都是小孩子无意识的鬼画符吧，和原创，思想，自由等词都是无关的。不仅中国，法，德，意等国的哲学家思想家也都狗屁不是。
原创，科学，思想，自由，反抗这些词你咋就能这么无趣地串在一起呢，这也是一种本事啊。
看到你这回帖，我想起了刘宝瑞的传统相声“文庙”里贾，甄等几位先生，去听听呗，挺有意思的。
家园 中国传统文化是娱乐项目 张雪峰说：
所有的文科专业都叫服务业，总结一个字就是舔。
五四以前的中国传统文化，就是给舔这个动作赋能。比如河里热烈讨论的文学作品《人民的名义》，就展示了会《万历十五年》的漂亮妹子，能舔到政法委书记。除此以外，基本没有啥意义。
当前的中国，所有的理科，以及文科中有非情绪价值的部分，基本都是西方舶来品及其在（五四以后）中国衍生物。比如毛泽东发展了西方马克思主义，算是中国史上为数不多的民主时期，促进了一点科学。
家园 扯淡也得有个尺度吧 硬扯什么“任何时候，科学都出现在同期最民主的地方”，你去问问被烧死的布鲁诺是否认同？他坚持和发展哥白尼的日心说，并提出宇宙无限、存在其他太阳系等观点，被罗马宗教裁判所判处火刑。那叫科学出现在最民主的地方？
家园 人家是先射箭后画靶子，您凑个什么热闹？让我们高呼 冥嘱湿疣就是好！就是好！
家园 得，民主是个花圈，你说戴哪就是哪 哪一本科学史说了民主和科学发展的必然关系。
他们每一个人都是在阐述上帝是什么干什么建造的世界怎么样，然后分别提出了划时代间接，推动了科学的发展。
科学的生死纠缠冤家是宗教，关民主自由屁事没有。
你甚至都不知道我为什么提这3个人，只提这3个人。还马斯克…