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主题：2024，经济会议 -- 方平
家园 应该就是他 感谢河友，贴一段网上他的事迹。
2003年5月，库尔班·尼亚孜在家乡创办国语小学，让维吾尔族学生接受中国传统文化熏陶，从小在孩子心里种下民族团结的种子，引导他们增强国家认同，走向包容多元的未来。
库尔班的国家通用语言小学，自行编写中华文化教材，开设国学课堂，设立孔子像，教孩子们读唐诗、唱京剧、练书法,让孩子们从小在心里种下民族团结的种子，加深他们对国家和民族的认同感。
办学校是库尔班·尼亚孜的思想领悟。大学毕业后，他开过超市、饭馆、药店，渐渐地意识到，吃饭喝药只能满足身体的需求，解决不了精神的匮乏。一次，一位老奶奶带出水痘的孙女来他药店买药。他告诉老奶奶要如何治疗，却遭老太太斥责：“我的孩子长得太漂亮了，被人嫉妒，遭了诅咒才变成这样。”事情遇多了，库尔班·尼亚孜下决心拿出全部积蓄，创办依麻木镇国语小学，希望带孩子增长知识，了解中国传统文化。
办学之路格外艰辛，但他却从未动摇过办学的信念。
依麻木镇99.5%的人口是维吾尔族，绝大多数人不会说汉语，没人愿意将孩子送到国语小学，也很少有人愿意到这所没有编制的民办学校当老师……面对重重困难，库尔班·尼亚孜咬牙坚持了下来，他坚信：只有语言通，才能感情通；只要语言通，就能心灵通！他不是在帮助谁，而是在和孩子一起创造感情相通、心灵相通的未来。14年来，他赢得了当地家长的认同，1190名少数民族学生因接受依麻木镇国语小学的教育而改变命运，走向更加广阔的人生舞台。
除了尽心办学，库尔班·尼亚孜还是位“热心肠”。办学14年，为近100名家庭困难的学生免除学费，为没钱治病的汉族同胞送去“救急金”。汶川、玉树地震发生后，他带头捐款1万元，并动员全校师生募捐，身体力行地影响学生，在他们心里种下善良的种子。2012年9月，一位大学毕业生因身体残疾找工作屡屡碰壁，库尔班·尼亚孜在了解情况后立即决定录用他。只要库尔班·尼亚孜能够帮上忙，他就会尽己所能，伸出援助之手。
库尔班·尼亚孜的梦想就是让学生们走出封闭的天地，走向外面的世界，用知识改变命运，为社会贡献力量。
他的西域最黑暗的2000年初开始办国语小学，一直坚持下来，真的了不起。网上文字事迹太少了，我看过他的一个宣传视频。视频资料跟文字事迹稍微有点出入，就是他的国语学校在坚持办了几年后，周边农村从一开始不愿意送孩子来，到后面争相将孩子送来他学校读书，是有一个剧烈变化过程的。而且他的学校能存活下来，增加了我对基层干部的信心。因为如果没有基层干部的保护和支持，他的学校很有可能在7.5之前最黑暗的那几年被极端分子借助行政力量给关掉。
通宝推：老调重弹,曾自洲,四四方方,方平,唐家山,
家园 学校教育只是保底基础盘 真正的源动力是冲击，现实点讲（只是列举）就是互联网和无人机（特别是欠发达地区）这两样东西带来的冲击是肉眼可见的（拿羊换旅行者的无人机多的是），除此之外就是买饮料等工业消耗品是硬通货，所以学习最大的影响力其实来源于中国信息工业化的完善建设，才能使得国语普及毕竟你国语都不会讲那还要不要刷手机嘛，从这点上来讲内蒙再效仿就没什么必要了直接从科技架构上就布局了，现在人手一个屏幕对接信息源，潜意识就安排了，就跟看美剧一个道理看多了英语都会了词汇量都增加了，本身学校里没学多少，信息工业化的完善才是真正的驱动力，可以理解为以前是死学，现在是活学，以前重战术，现在重架构，所以再搞老一套就没必要了，搞了的当然作为基础盘保留，通俗的讲就是有计算器了就不打算盘了，但是算盘教学还是保留的，中国建设无论是那一行都是保底思维和科技创新两套通路的，举例比如海拔水准原点虽然现在有更新技术替代了但是还是会保留数据校准的，其他每个行业都能找到类似是保底。
家园 你太小看极端分子，也小瞧愚昧分子了。 你的思路就是张春贤在新疆执政的思路，一切矛盾都可以在经济发展、社会发展、科技发展下自动化解。秉持这种观点的人根本不了解基层状况，也小瞧了极端分子。极端分子中最极端的那部分正是中央民族大学教授、前西域主席努尔白克力等人。你可以用信息手段，科技手段促进社会进步，他也可以用信息手段科技手段懵逼人心，发动极端势力。
通宝推：审度,家园 事情是变化的 首先你说的对了一半，你的切入点是从战术角度没什么问题，但是扯到整体的话肯定就局限了，说个不恰当的举例那就是治理是层层分包的，跟打仗是一个道理战术战略之间是变化的。
同样我想说的重点就是两套机制，教育就是保底，我没否认极端思想蛊惑人心，政治就是最无情的同样统治胡萝卜加棒子是同时存在的，我的意思不是光给胡萝卜发展胡萝卜问题就不见了那怎么可能，那是右派作风，我讲的是基于现实能力变化形势也在变化，当能全面掌控的能力的时候，强势就明显没必要，显然（胡温时代是能力不足）这都是变化的，水多了加面，面多了加水，你讲的是不加会怎么样我小瞧了，非也我讲的不是你以为的光加一种会怎么样，我讲的是变化全局的变化，也就是说决策不是教条的，要对中央有信心，现在有能力有决心，事实上再扯远点，精神犹太人将会一直存在，被利用的愚昧者也会一直存在，同样治理永远也在更新，一体多面，活学活用我体质外的基层肯定是了解基层的苦的这毋庸置疑，所以你对右派的怒火没必要嫁接到胡萝卜这里来，理性看待。
同时我再讲个最近思考的事就是说大型机器开工祭拜牛头挂红绳子，我突然觉得工人阶级是最讲辩证法的哈哈哈那是拜神吗？看上去像但是显然不是的这时候机械唯物主义者就要扯了，实际上是图啥图平安，我称之为玄学唯物主义，以（唯物）科学技术为核心竞争力，玄学思维（就是辩证思维因为首先得玄才会去辩证）为辅这才是大道，治理也是如此。
- 复 事情是变化的
家园 你属于文革余孽 看看当年批判四人帮民族政策：“文化大革命”时期，林彪、江青两个反革命集团疯狂推行极“左”路线，阴谋篡党夺权。党和国家的一整套民族政策几乎被破坏殆尽．民族工作完全处于停滞甚至倒退的状态，社会主义民族关系遭到了空前的大破坏。“文化大革命”时期，是民族工作遭到全面破坏的时期。
1.否定民族工作，撤销各级民族工作部门。林彪、“四人帮”一伙打着反对“投降主义”、“修正主义”的幌子，全盘否定新中国成立以来的统战、民族、宗教工作取得的成就。诬蔑民族工作部门执行了一条“投降主义、修正主义路线”，各级民族工作部门纷纷被撤销。
2，鼓吹社会主义时期“民族问题的实质是阶级问题”，搞阶级斗争扩大化。林彪、江青为首的两个反革命集团把“民族问题的实质是阶级问题”的提法推向极端，认定社会主义时期的民族问题的实质是阶级问题。把民族问题和阶级问题混为一谈，混淆了两类不同性质的矛盾。
3．否认民族特点，否认社会主义时期民族的存在。林彪、江青一伙诬蔑一些少数民族是所谓的“黑线”制造的“假民族”，讲民族特点和民族差别就是制造民族矛盾，就是搞民族特殊，就是反对民族融合。无端否认社会主义社会还存在民族。
4.践踏民族区城自治政策，侵犯少数民族的平等权利和自治权利。林彪、江青两个反革命集团诬蔑民族区域自治是“搞分裂”、“搞独立王国”。在他们的极“左”路线的支配下，有些民族自治地方竟然不经过任何法律程序就被撤销，有的被肢解，有的被代管，民族区域自治制度遭到严重破坏。
5 破坏民族干部政策，迫害少数民族干部。林彪、“四人帮”污蔑各级民族干部执行了所谓“刘少奇的修正主义路线”和“投降主义”，制造了大量的骇人听闻的冤案、假案、错案，致使大批少数民族干部和群众受到迫害，有不少人甚至被迫害致死或致残。这一时期，还撤销了培养少数民族干部的院校和训练班，使培养少数民族干部的工作中断。
6.践踏民族宗教政策，民族宗教工作受到严重挫折。林彪、“四人帮”肆意践踏党的宗教信仰自由政策，全盘否定新中国成立以来宗教工作取得的成绩。各级宗教工作部门几乎全部被撤销，各爱国宗教组织的活动被迫停止。多数宗教活动场所及宗教设施被毁坏、拆除、关闭或改作他用。大批宗教经书、法器和宗教用品被焚毁。一些宗教界人士有的被批斗、批判，有的被强迫劳动改造，有的被判刑监禁，有的被迫害致死。
7 破坏民族文化教育政策，民族文字几乎被否定。林彪、“四人帮“粗暴地取消了民族教育的一系列特殊措施，很多少数民族大、中、小学校被迫停办。公然禁止少数民族使用自己的民族语言文字，一些少数民族文字的推行工作被取消。少数民族语文翻译出版机构被撤销，民族语文机构被撤销，民族文字报刊被停办，
8．破坏民族风俗习惯政策，强迫少数民族改俗。在林彪、“四人帮”横行时，把各少数民族正当的风俗习惯视为陈规陋习和“四旧”、“迷信活动”，侵犯和干涉少数民族的风俗习惯。不准少数民族过传统民族节日；不准少数民族穿戴民族服饰和首饰，强迫群众改装；把少数民族生活方式说成是“资产阶级生活方式”，予以压制。
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通宝推：扶桑,雄阔天,- 复 你属于文革余孽
家园 我是啥我都不能定义你且慢 我啥时候否认民族工作了？(我也不配)，别搞二元思维打开头脑，机械唯物主义不可取，我在讲辩证法。上纲上线不好，我说个往事上大学看了余秋雨的文化苦旅第一页立马就大骂什么煞笔玩意书都丢了你跟我说我是文革余孽，显然离谱。
另外假如一个人写了一堆犹太资本的研究报告那这个人就是犹太信徒吗？看文字要看明白是在写还是在鼓吹，写的时候通常都是要客观的表达现实。
- 复 你属于文革余孽
家园 自治和平等能对上号吗，以前还不觉得有啥，现在看，粉碎就是笑话 践踏民族区城自治政策，侵犯少数民族的平等（？）权利和自治（？）权利。
林彪、江青两个反革命集团诬蔑民族区域自治是“搞分裂”、“搞独立王国”（哈哈）。
在他们的极“左”路线的支配下，有些民族自治地方竟然不经过任何法律程序就被撤销，有的被肢解，有的被代管，民族区域自治制度遭到严重破坏（哈哈）。
各级宗教工作部门几乎全部被撤销，各爱国宗教组织的活动被迫停止。多数宗教活动场所及宗教设施被毁坏、拆除、关闭或改作他用（养猪或者学校吧）。
大批宗教经书、法器和宗教用品被焚毁。
一些宗教界人士有的被批斗、批判，有的被强迫劳动改造（养猪吧），有的被判刑监禁，有的被迫害致死。
破坏民族文化教育政策，民族文字几乎被否定。
林彪、“四人帮“粗暴地取消了民族教育的一系列特殊措施，很多少数民族大、中、小学校被迫停办。
公然禁止少数民族使用自己的民族语言文字（有吗？哈哈），一些少数民族文字的推行工作被取消。
少数民族语文翻译出版机构被撤销，民族语文机构被撤销，民族文字报刊被停办，
8．破坏民族风俗习惯政策，强迫少数民族改俗（汉族民俗）。
在林彪、“四人帮”横行时，把各少数民族正当的风俗习惯（萨满吧）视为陈规陋习和“四旧”、“迷信活动”，侵犯和干涉少数民族的风俗习惯。不准少数民族过传统民族节日（某些吧）；不准少数民族穿戴民族服饰和首饰，强迫群众改装（中山装）；把少数民族生活方式说成是“资产阶级生活方式”，予以压制。
家园 等等，努尔白克力这么坏？ 能不能展开一下？官宣是贪污腐败，没说是两面人。
一尊上台以来整顿分裂势力是对的，然而少民干部几乎一扫而空，这有点隐忧啊。难道少民干部没有一两个好的么？
家园 04年到新疆旅游，六扇门的朋友说前自治区财政厅长疆独 贪污公款，自己一分不取，都专为活动经费。 九十年代藏独，传a沛的儿子也是骨干。
民族大学为啥是培养重灾区。 这些人要追求自己的“历史使命”，合乎马斯洛的模型逻辑。
通宝推：潜望镜,家园 阿沛的其中一个儿子情况没那么简单 首先阿沛有五子七女，走上别的路的只有阿沛.晋美一人，其他子女都在体制内混。俞家还出叛徒呢，阿沛家出一个也不稀奇。
具体到晋美这个人，他在51年在拉萨出生，完全在北京长大，只在国70年代工农兵大学生毕业在西藏短期任教，78年又考回北京，之后85年到美国留学，，期间参与藏独运动，96年人自由亚洲之声藏语部主任，2012年被解雇，至少部分原因是由于达赖和西藏流亡政府的反对。
基于他的这些经历，我猜测他在80年代末参与民运，重点是藏独，但是和达赖不是同路人。其实从战略角度来看，这是好事。达赖在海外打造这么一个印象，他是藏族人人的共主，他完美代表藏族人的各方面利益。如果要打破这个幻象，在藏独内部出现各种达赖反对派才好，如世俗派，雄天派，白教，花教等等。
当然也有传言说他是中国派出去的间谍，这可能是真的，也有可能是达赖派泼的污水。其实20多年前逃亡的葛玛巴活佛就让达赖挺尴尬，人家宗教地位高，但是是白教的，不是达赖的黄教。达赖去世后，短期内小喇嘛没影响力，小葛打着喇嘛教首领的旗号去西方接收达赖的崇拜者就麻烦了。
家园 阿沛阿旺晋美的儿子确是藏独，不止传言 人家当年跟民运打得火热。
其实邓当年向达赖示好，整个藏区形势基本完蛋，也不独一个阿沛的儿子。头面人物基本就没有不心向达赖/美西方的。毕竟邓本人就对美西方下跪磕头，这谁不会啊，何必跟着你邓？
通宝推：金银鑫,家园 藏族这个民族尤其注重精神，你的意识形态不如他，必然落下风 当年，我党是依靠人民解放战胜的西藏农奴制的（你农奴也是一个人，你和奴隶主没啥不平等），今天虽然没有恢复农奴制，但是恢复了农奴制精神，这就很难办了。
结果是阿沛阿旺金梅的孩子都不支持你中国共产党，你还搞什么共同致富？西藏几千年都没解决农奴制，你靠一大一路能解决？
如果能，还能有那么多磕长头的藏民吗，他们可不是藏传佛教培养的，而是心灵的呼唤。
玩藏传佛教，全民党中共能玩过藏族喇嘛？不可能的啊。
这不是靠武力解决的，当年满清是根本不管西藏，那叫形式治理，啥也不是。
为了西藏和新疆的资源和地缘位置优势也不能这样治理西藏啊。
我个人觉得，共同体操作解决不了西藏人的精神。