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主题：当年明月出事了 -- 葡萄干
家园 我笑话明朝士大夫一点都没有不好意思的！ 明朝士大夫所谓的“面折廷争”，无非是骗“廷杖”，和东汉末年的“卧冰求鲤”、“孔融让梨”、“郭巨埋儿”一样，都是病态的“求名”而已！
至于“不怕杀头”么！在鞑子的钢刀面前，跪的比谁都快！
我笑话他们，一点都没有不好意思的！随时随地，随便任何一个网站，我都在嘲笑明朝士大夫！
你可以觉得你自己没资格笑话明朝士大夫，但更没资格代表别人，特别是没资格代表我！
家园 当年明月的意识形态应该主要是新自由主义和虚无主义的混杂 我看他的书的时候，基本上只看他描述历史的部分，一到他开始发表议论、秀自己新自由主义或者虚无主义那一套“思想”的时候，就忍不住跳过去，等后面熟悉了，他一议论，洒家就跳过去，就看得很顺畅。
一个虚无主义者能有什么好的精神吗？迟早要出问题的。你看好多虚无主义者实在受不了了，就产生了或去追求一种叫存在主义的学说，好像就是说别虚无了，还是存在一些东西的，好让精神稍微好一点罢了，但也有限。
这也不是他个人的原因，当时（2006年出的这本书）就是右倾思想和新自由主义盛行，他不过是自觉或不自觉地被感染了而已，而右派肯定是要陷入虚无主义的，因为右派追求的比别人高、比别人拥有的多等放在时间长河和宇宙尺度下就是狗屁都算不上（又或者跟别人一比狗屁不是，因为总有比你更厉害的。），他们只能克制自己不想长时间和大空间的事而专注眼前的利益和浅薄的优越感（自私的、可怜的、有限的乐趣），才能逃避这种虚无主义的侵袭，但终究总逃不开的。
反观像范仲淹类似“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，如毛主席等，他们都是“自信人生二百年”“革命人永远是年轻”的，精神根本不一样。
通宝推：绿色蔬菜我的爱,唐门凤去,家园 实际上“众正盈朝”这个词我就是从《明事》书上学到的 然后，如果你把《明事》和《南明史》合起来看，就能发现问题了。
家园 我倒觉得他是旧腐儒+现代城市小资结合的个人利益至上主义者。 虽然很多人都说对明朝的认识改变受《明朝那些事儿》影响。
但我的感觉《明朝那些事儿》并未脱离自明末到清朝，文人和清廷对明朝的丑化宣传。
至少我对明朝，特别是明末文人士大夫的重新认识，是受《南明史》的影响，而不是《明朝那些事儿》。我在河里发了《南明史》的读书笔记。
我在内网上评论过当年明月接受采访时说的关于用徐霞客结尾那段话，说他“一边对徐不做官寄情山水，活的自由自在，大加吹捧。一边自己却做官做的乐在其中，正是旧腐儒和新小资的结合体。”
家园 “虚无主义小市民”、“中式嬉皮士” 刚刚看到B站上一个up主“瓜熟迪落啦”在用社会学分析《再见爱人》这个综艺节目里的几类人中国婚姻 美式困境：分析《再见爱人》夫妻的痛苦“朝圣之旅”【瓜熟迪落拉】2025-01-11 18:00:00，其中说到刘爽的时候（12：29开始），对他的分析似乎在一定程度上有点适合当年明月（他俩差不多也是同一代人），简单来说就是“虚无主义小市民”、“中式嬉皮士”，如下面的一个评论所说：
家园 我来杠一下会不会被打呢？ 从内容和文风上也是民间故事、路边摊文学的水平
保不准领导就爱这个。
共产党的高级干部求神拜鬼研究香港地摊小说爱说黄腔哼小曲的又不是一个半个。
通宝推：绿色蔬菜我的爱,