主题：【原创】三国随章侃（连载） -- 沉睡的天空
家园 当时刘备的地位相当屈辱的 按照《通鉴》记载，（建安十四年）“刘备表权行车骑将军，领徐州牧。会刘琦卒，权以备领荆州牧，周瑜分南岸地以给备。”
一个“以”字，隐含上下级关系。不久后刘备这个“荆州牧”就不得不冒被扣押的风险亲自去求孙权多分给自己一些地盘，足见双方实际地位不平等。“孙刘联盟”中蜀汉一直是屈辱的，包括刘备死后双方和解后的联盟。毕竟这东西还是要靠实力说话。
家园 归根究底还是实力重要 实力实力，是实的，那些智谋啊，毕竟还是虚的。
至于刘备，假若说他的整体地位，那在徐州时期就确立了在群雄的位置，之后虽然失败多次，但是不论曹操袁绍都是认可他的能力和作为诸侯一员的地位的，用武侠的说法，是早就成名的老前辈了。至于说在荆州的地位嘛，应该是慢慢一点点建立的，靠之前的威名，再加上几年的经营积累的力量，谈不上什么关键的地方，假若说一定要有，可能在博望一战算是吧，不过也是可能而已，至于携民渡江只是这个地位的体现而已。在之前刘表死亡消息到了，鲁肃向孙权进言时就表明刘备乃天下枭雄，把刘备视为游说荆州的主要对象，可见刘备在荆州的地位在之前已经确定了。
携民渡江是史学家对于刘备品格的评价会高一些，但是对于当时的诸侯名士来说，更看重的是实力，美名有何用处，
家园 携民渡江本身就是美化 因为当时的名人几乎都是拖家带口一大堆一起搬。。。
家园 上兵伐谋，其次伐交，其下攻城 家园 有板有眼 好文章！
家园 【原创】三国随章侃 第四十二回 勇将 三国随章侃 第四十二回 勇将
(演义第四十二回 张翼德大闹长阪桥 刘豫州败走汉津口）
当阳之战刘备惨败，但是刘备军中有两人在此战打下了威名，在演义中尤其如此，说到这大家也应该都明白，便是乱军中单骑救阿斗的赵云赵子龙，长阪桥喝退曹操大军的张飞张翼德。自然，演义中做了相当夸张的描述，比如当阳一战曹军本就来了五千骑兵，曹军大部并没有来，更不可能有曹操来了，自然曹操也不会因为爱材下令不得射赵云，更没有在长阪桥前一边寻思张飞到底有没有百万军前取上将首级如探囊取物的手段，一边领教三声大吼了。至于赵云将阿斗交给刘备后刘备也没有无聊的摔自己孩子。
应该说，三国演义从给读者的印象来说对这段的描写是比较成功的，无论是曹操刘备赵云张飞在这段都给了读者相当大的印象，但是从某种方面来说，也是很牵强的，比如为了解释赵云为什么乱军之中能逃出一命，而加入曹操下令不得放箭一说，为了解释张飞三声喝退曹军而加入了关羽之前给曹操留言说张飞百万军前取上将首级如探囊取物引得曹操心疑，都是很牵强的，而为了表现刘备爱惜赵云而摔阿斗也过头了，事实上如《云别传》中记载一般
“初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。”顷之，云至。”
已经很能表现刘备对赵云的重视了。
还是先回原题，史实上赵云张飞虽然不若演义一般神勇，但是也相当了得了，赵云能在乱军中保护甘夫人和阿斗回来，张飞在长阪桥前大喝挑战“敌皆无敢近者，”并不比喝退百万军逊色。
说到这里，便要说一点，在古代作战中，冲锋陷阵的勇将角色如何？
自从人类历史从私人的斗殴转化成有组织有规模的战争后，个人在战争的角色就不断退化，随着战争规模的不断扩大，以一两人之间交手胜负作为战争结局的情况几乎已经灭绝。当然，这只是几乎而已，就不说欧洲日本那些小规模战争中还有部分单挑故事，就说在中国隋朝时期，还有史万岁单挑突厥人让其退兵的故事，自然，这是在大军对峙不下双方解决战争的一个赌约而已，若是突厥占了战争上风，那就算史万岁胜了再多的单挑也不会让突厥退兵。
自然，这不是说勇将在战争中的角色下降了，相反的是，各代的军中对于武艺高强的勇将的需求就从来没停止过。
战争中虽然越来越依赖组织协调作战，但是毕竟战争还是以个人为基础的，一旦在个体上有优势，往往会影响整体的战争格局，假如对战双方士兵整体上都差一个档次，比如职业士兵与没有经过训练的土匪，往往一个冲锋便能解决战斗了。自然，在双方都经过良好训练的正式战场上，很少发生如此一边倒的战役，这样一来武艺超群的将领便成了杀手锏。
这些将领一要武艺超群，何为武艺超群，如此说吧，战力远在一般士兵之上，一般士兵一合便被解决便可称之为武艺超群，（这武艺还包括箭术，想拿李广被称为飞将军很大缘故便是他箭术超群，甚至在生在马背上的匈奴人之上，中国军中重视弓弩，箭术一直很重要的。）因为战争之中形势瞬息万变，若是一合还解决不了一般士兵的话，那往往便被人围住，陷入有组织的重围之中，尤其勇将者，往往要突入敌阵，以破坏敌人阵型，所谓冲阵，那不但要杀进还要杀出，假如被拖住陷入敌阵中，那即便再强的人也逃脱不了，身死其中。所以若是善战者，往往不会如演义那般打上几十回合，一回便脱行了，假如没解决战斗帮手便上来了，哪还有机会。（历史上最夸张的例子莫过与刘裕以一敌千，还能杀得对方大败，不过那里面有很多其他因素，一般人陷入十几人的重围便危险了。）所以如演义中只怕也就关老爷那喜欢一回便斩人下马的可信一点，至于那些打上几十回合的只怕不是被打败的，而是被累死的。
说到累死，第二点便说了，这些将领要身体好，古代作战有时往往会持续几个时辰，甚至从早到晚的，假如身体不好，耐力不足，纵使你有天大的武艺，这冲了一次便上气喘不过下气了，瘫倒在地，那还是不顶事，我要你个三分钟勇将何用？所以古代勇将往往是膀大腰圆，身体健壮如牛那种。（历史上的勇将往往许多是拿重兵器，演义中关羽也说打了八十一斤的刀，这刀未必是真，兵器重倒可能不假，兵器的重量再加上冲劲很容易使其所向披靡，无一合之将，自然，拿重兵器的体力也要相当惊人了。）就说那赵云罗成吧，那评书老爱说赵云罗成是什么“白袍小将”，切不可听他们信了，那是说书人在制造偶像明星呢，实际上是白袍大汉才对，赵云的体形上只怕是如张飞一般的彪形大汉，（而且赵云的真实年纪只怕和刘备相差无几，叫一个中年人为小将也过分了些。）而假如真有罗成，那也必定骨骼粗壮，浑身的腱子肉。（罗成的原型据说是罗士信，14岁从军，到是可以当得上小将一说，只是这位小将可是穿着两副铠甲上马的勇将，其体魄异于常人）自然，这雄壮的体型上的脸是不是貌比潘安我就不敢胡说了，毕竟也有兰陵王和狄青这样的美貌男子，但是根据他们在战场上喜欢戴面具这点看，美貌在战场上是不吃香的。
第三要勇，你有再好的武艺，若是胆小如鼠那也是不顶事，战争最为残酷，不说遍地的尸体，就是那沙场上的鼓声，喊杀声，刀箭声便不是一般人能承受的住的，尤其是初经战事之人，往往便是被因畏惧胆怯生得半分犹豫而死于乱军之中。而勇将不是要冲锋在前，便是防守在后，常是九死一生，若是怯弱者何以当之，尤其勇将往往是军中表率，士气之来源，必须身先士卒，若是临阵脱逃，那只怕全军士气一泻千里，众人效仿，那战必败之。实际上这也不单是勇将的要求，也是军人的基本要求，只是勇将最为突出了，所以自古将有“勇冠三军”之说，可见勇之的重要。
第四要有威望善于组织，这是与演义中喜欢单挑独来独往的最大不同，其实很正常，没有一个勇将骁勇到以一敌万，横扫千军的地步，俗话说，一个好汉三个帮嘛，西方骑士往往有几个侍卫在旁协助，这协助范围比较广，级别低侍从的就等于是勤务兵，打打杂，级别高的侍从就是帮忙战斗了，日本也一样，武士身边也往往有几个侍从帮忙，自然啦，中国也不例外，将领身边是有许多护卫亲兵的，假如是参与战斗那就更多了。不过不管西方东方，在说战功的时候，大家只会说主将的名字，那些侍从亲兵是不可能作为名字列入史册了，甚至在西方，在计算战争战斗人数甚至有时只计算骑士而不计算侍从的。
其实在演义里也写到了，比如张飞身边往往有十几个骑兵，这就是他的亲兵，在长阪桥时，张飞并非单人，还带着二十骑兵呢。再如孙策对太史策那次一般都被认为是单挑，可是那次孙策身边有十三骑，太史慈身边也有一骑兵呢。（自然啦，对太史慈不太公平。）
在冲阵时，勇将便是打头阵，而那些随从亲兵从骑们则是护卫防御侧面的攻击，相互配合，缺一不可，假如将领没有威望或者组织不擅，那一会便就散了，而假若组织得当，便可以以一当百，势不可当，张辽在合肥以八百敢死队冲孙权军便是如此。所以往往勇将也是名将。
勇将的冲阵往往是针对敌人的主要环节或者薄弱环节，（有时便直取敌人必救之处，如张辽在合肥一战直取孙权主阵，便是其道理。）以破坏敌人阵型，使其溃散没有组织，从而在部分战场上或许优势，而假若敌方没有稳住阵脚或没有相应的勇将与之争锋，便常常陷入战败的危险，或者士气受挫。所以勇将的冲阵有时常常有改变战局的可能，比如隋末窦建德兵多将广，但是李世民率史大奈，秦叔宝，程咬金等人突击，击溃窦军，俘窦建德，一战而定王世充窦建德两大势力。
勇将之重要，不亚于在主阵运筹帷幄组织调度的主将，尤其一些战事往往就是数千人的规模，那此时勇将的重要性更加突显出来了。
最后再说回三国吧，三国中勇将颇多，关张一直被称为勇将的典范，孙策张辽吕布的事迹也不用多说。而演义中说的蜀汉五虎上将也确实都是勇将，我们便说说他们在史实中的事迹吧。
关羽不用说了，“羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，”万军之中夺上将首级，无人可当，单就这一事迹，便可列为勇将。
张飞则是长阪桥一战，“飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。”刘备惨败，张飞能以二十骑使曹军不敢近前，曹军骁勇，若是之前当阳战中没在张飞前吃过亏断不如此，由此可见张飞之勇。
相对于演义中众多的单挑事迹，马超在史实上倒是有因惧许褚威名而不敢捉曹操一事，不过马超久历沙场，一度与曹操对峙，被杨阜称有韩信，英布之勇，被诸葛亮称“兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒”，很高的评价了。
黄忠在演义里总被关羽称为老兵，至于在历史上倒不知他年岁如何，只知道这位老兵身为将军“常先登陷陈，勇毅冠三军。”在对夏侯渊时“忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，”乃是勇将冲阵的代表。
赵云在演义中的顶峰是当阳单骑救主，不过在历史上赵云最佳表现应该还是开营迎战曹军一事，刘备观此战旧址后称之为：“子龙一身都是胆也。”赵云战必向前，退必在后，确实为勇将。
元宝推荐：铁手,家园 刘裕一人追杀千人被夸大了 按照《宋书》记载，当时刘裕率几十人执行侦察任务，遇敌数千，于是身陷重围，虽然部下死伤众多，但刘裕依然越战越勇，杀伤敌人甚多。幸好刘敬宣派骑兵过来接应，才赶跑了敌人。以精锐数十人与乌合之众数千人鏖战良久，这个很正常，刘裕之勇也表现得很充分了。但如果象《资治通鉴》记载那般，一个人赶着几千人到处跑就过于夸张了。且宋书比通鉴早几百年，自然应该取宋书而不取通鉴。
附两段记载：
十二月，牢之至吴，而贼缘道屯结，牢之命高祖与数十人，觇贼远近。会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。牢之子敬宣疑高祖淹久，恐为贼所困，乃轻骑寻之。既而众骑并至，贼乃奔退。斩获千余人。－－－《宋书》
刘牢之击孙恩，引裕参军事，使将数十人觇贼。遇贼数千人，即迎击之，从者皆死，裕坠岸下。贼临岸欲下，裕奋长刀仰斫杀数人，乃得登岸，仍大呼逐之，贼皆走，裕所杀伤甚众。刘敬宣怪裕久不返，引兵寻之，见裕独驱数千人，咸共叹息。因进击贼，大破之，斩获千馀人。－－《资治通鉴》
家园 can not say something, only flower! 家园 看的爽。勇将总是让人心头一热，好样的。 家园 然也。 每次看到“勇冠三军”的文字，总是悠然神往。
家园 沙发花，hoho.
家园 【原创】三国随章侃 第四十一章 当阳的刘备 三国随章侃 第四十一章 当阳的刘备
（演义第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主）
演义本回的重点是赵子龙单骑七进起出，从而奠定了三国演义新一代偶像战将赵云的诞生，不过在历史中，此时的重点乃是当阳的刘备。
正如上一章所谈到的，刘备在得知刘琮后仓促退兵，到了樊城，他做了第一件事，便是“乃驻马呼琮，”这时刘备最后的努力，希望刘琮能改变主意，与自己同心协力对抗曹操，只是想必他也知道这样的呼喊是徒劳的吧，刘琮的答复只是“惧不能起”。而荆州之降已成定局，至于三国志中记载的诸葛亮劝说刘备攻打襄阳已不可行，刘琮虽说已经不能控制襄阳，此时襄阳虽然没有魏延为刘备开门，但是人心已乱，不难得到，但是曹操紧随其后，得到襄阳也无好处。只有退至江陵才是或许的可行之计。
刘备在从襄阳到江陵的路上，一直有人跟随而来，大都是刘备的支持者。等到了当阳时，已经有十多万人加入，这是刘备之前几年在荆州的经营成果，也是刘备得人心的代表，刘备生涯中的一大亮点，不过，也就是因为这个亮点导致了刘备的失败。
这十多万人主要是哪些人呢？在上文中“琮左右”一词，可见其中有荆州的部分官吏士人们，刘琮的表现已经不值得他们信任，所以来投奔刘备，而从“辎重数千两”一词看，这数千两辎重除了部分是刘备所拥有外，大部分应该是跟随刘军的荆州人所有，其中应该不乏大族，但是从“今虽拥大众，被甲者少”这句话来看，来投奔的只怕以携家带口老弱妇孺居多，所以才有“日行十余里”这样的情况出现。而其中的军队呢，《魏略》中称诸葛亮在新野见刘备其众不过数千人，虽说《魏略》称诸葛亮主动见刘备一事未必可信，但是刘备拥有的军队不多是肯定的，日后刘备转至樊城抵御曹操，可能会多一些兵力，但是估计也不会很多，刘琮也不会放心以大军给刘备，想到刘琦作为长子出镇防守江东的要地江夏所领兵也只不过万余人而已，刘备退兵，在襄阳时或许会有部分荆州兵加入，但是文中并不见有具体知名的将军加入，这说明成建制的部队没有加入刘备行列，这样等于刘军主力还是原先的军队，这样来看也就是二万不到而已，其中很可能还要包括自水路而行的关羽水军。
所以说跟随刘备的这十多万人虽说人多，而且大都是刘备的支持者，但是这些人都是乌合之众，大多数人没有武装，不能参与战斗，即便健壮之人也有家眷的拖累，可以说，这些人在战斗中一无是处，凡有军事常识的人都知道，这些人在战斗中是可怕的负值，即便是正规军队，只要有一处溃败，便会带动整个军队的溃败，更不用说毫无战斗经验的平民了。可以这么说，别说曹操派出五千骑兵，只要是三千骑兵便可将刘军击溃。所以刘备在当阳之所以败的这么惨，很大程度是因为这些平民的拖累。若是只是军队撤退，即便遭遇突击也能有秩序的撤退，至少可以保留大部，而不至于落到只有数十骑而走。
而与这些平民而言，江陵则是荆州重镇，军实所在，若是得了江陵，那完全可以依据江陵与曹操对峙。比之江陵，这十多万平民虽然也算重要，但是是处于次要的了。所以才有人劝说从速行军，先到江陵为上。从速行军，那军队自然可以先走，而重要人士的家眷如刘备妻儿也可以先走，但是留下的只能是那些平民了。虽然有仁者爱民一说，不过，在做大事的人眼里，平民往往算不了什么，不过刘备称：
“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
在很多人眼里，这是因为刘备觉得曹操不会追赶上来而说的，我一度也如此认为，但是时间长了，才发觉这很可能是刘备的真心话。
刘备他沙场征战多年，并不是将胜利归咎于幸运之上的人，曹操行军虽然不知是快是慢，但是自己的速度如何是可以看在眼里的，日行十余里，（日行十余里确实太慢了，我没到过当阳，不过看地图上那段山地颇多，这或许也是一个原因。）现在才到当阳，离江陵还有一半的路程。若是以这样的速度下去，曹军就算再慢，也总会追上，而且到了江陵也并非完事了，到了江陵还有一大堆事做，需要整顿防务抵御曹操等等，这些事都是要自己处理的，早一点到江陵总是好事。所以刘备完全可以留一偏将在后队收拢百姓，引大部和重要人士快速前行至江陵，想必这也是刘备手下谋士所想，不过刘备本人却不这样想。
刘备是怎么样一个人，演义上只会哭鼻子的刘备不是他，而厚黑学上以演义为本变出来的刘备更不是刘备，其实历史上的刘备是一个复杂体，他一面是个圆滑的政治家，另一面是讲究仁义到不近情理的人。
在刘备的生涯中，最大的最多的评价便是得民心，这评价并非是空乏的，得民心的同时也就意味着自己的责任，所以刘备最终还是选择了自己带兵在后，此时的他或许已经有了与曹军对峙一战的想法，所以才有了“吾何忍弃去！”一说。或许，其中还带着一些侥幸吧。
刘备做到了，但是代价是惨重的。历史上刘备最终是逃出来了，但是及其狼狈，身边只有几十人，假若不是张飞的英勇，刘备很可能就此在这战中阵亡，荆州百姓和辎重全被曹军俘获，其中包括刘备的二个女儿，重臣徐庶的母亲，从而导致徐庶的离去，刘备在荆州的军队除了关羽所部，几乎全陷于此，其中很可能也不乏本来日后会大放光彩的刘备属下。而江陵也没有得到，刘备此仗可说失去了大半的本钱，假若不是鲁肃来结盟好之意，刘备只能再次逃亡了。
假若当阳不弃百姓的刘备当时战死，历史上会怎么评价刘备呢，墓碑上刻的碑文说的是不识时务的刘备呢，还是不弃百姓的刘备呢。这就不得而知了。
家园 觉得还要考虑一下怎么收税的问题 如果当时是我，我也和刘备一样的做法。
当然，主要还是出于利益角度的考虑。
我觉得可能要和当时的普遍理念挂一起会比较容易理解刘备的做法。
得民心者得天下，可能不只是口号，更是一种，在那个时候更现实一些，也实际一些的策略。
从道义角度的考虑，现在讨论的比较多。我想是不是可以从实际的角度，或者说行政管理的角度考虑一下。
比如说刘备占领了一个地方，而且这个地方人口也很多，但这人口未必就带来实际的利益（国力）。这些人支持你一些，交税交的痛快一些，国力就强大一些。如果反感一些，说不定人越多还越麻烦。
特别是在古代的时候，交通等都不那么方便，收税估计也没那么容易。不用民心来让人主动一些，事情恐怕很难办。
家园 再得民心，民众也不会没事多交税啊 税收这东西，只要控制在一个度内，得不得民心都没太大关系。
家园 刘备的本质还是枭雄 如果刘备不带老百姓恐怕走不到当阳。
他的兵力对曹操根本不值一提。他唯一的本钱的是仁义，如果仁义也丧失了，他的部队会马上溃败。
虽然他在当阳惨败，但是综合分析的话，已经是他能获得的最好的结果了。
往深了说,刘备一直对荆州有深远的打算。所以当时的做法，可能还有某种特殊的考量。当然，这种看法只是个人猜测。