主题：【原创】抗战时期的鸦片问题 我的见闻和思考 -- 马前卒
家园 再补充一次：张思德烧鸦片，绝对是造谣 鸦片的制造，是先把罂粟果的乳汁晾干制成生鸦片，然后是把生鸦片熬煮，得到熟鸦片。这哪里需要挖一个窑呢？还砸死人……
家园 “烧”是乱说的 “烧鸦片”是无知的家伙想当然的。鸦片的制造过程中没有烧的要求，煮煮就成，当然煮也是很有技巧的，广东人做这个不错。
烟土的熬制主要工序为：
一、煮烟。必须使用铜锅，将烟土放入锅内加适当之水，以大火煮沸，使其充分溶解，达到烟水混为一体，成较浓稠的汁液。
二、过笼。以竹编小眼罩篱式的器皿——竹笼，上铺经火烧过，去掉毛刺的表心纸(又名南纸)放于瓷盆上面，将沸透的烟液倒入笼内，由其自然渗漏，其渣滓、杂质被阻于笼内，纯净烟液滴入瓷盆内。
三、收膏。将纯净烟液倒入铜锅内，置文火上徐徐收膏，待其蒸发掉水份，浓缩成糊状(半固体)即可(中间如需搅拌，必须使用竹抹子，全部过程忌用铁器，以免变质，染上异味)。
四、贮存。纯净烟膏炼成后，视烟膏数量多寡，分别采用瓷器、银器、角合等器贮存之，使其凝结如粥备用。
以上是烟膏熬制的基本过程。就是这样一个过程，一些“能工巧匠”别出心裁，熬制出自己的名牌烟膏。如在江苏的某些地方，熬制烟膏更为精致些，其方法是先经熬炼，即所谓“三熬九炼”，然后加水稀释，用多层火纸过滤，除去杂物、泥沙，再经过蒸发浓缩成熟，这就是熟土。
湖北恩施，熬制烟膏有一个著名的技师叫万天宝。他煮的烟膏叫漂烟。其作法是：三煮、三滤、三澄、三漂，用白炭烟细细熬煮成膏后，再经过一段时间的土中窑藏才能吸食。他用这种方法煮烟，一锅用水二三斤、烟土若干两，却要用三天时间煮成，每天工资为3银元，仅煮烟就要花9元。因此其漂烟仅富裕人家才能“一饱口福”。
湖北宜昌有个烟馆老板陈德元，自己掌握了熬烟的技术。他知道熬烟要有技术，熬老了 有焦味，熬嫩了挑不上扦子。因此，熬烟都是他自己做。他用一个带木柄的铜锅，把烟土和从烟枪里挖出的烟灰放在里面，加点老水，放在炉子上用小火烹，直到浓缩成膏子，烟就熬好了。他的烟熬得好，当时尽人皆知。从其操作过程看，陈德元的熬制方法很简单、粗疏；其烟膏远近闻名，大概是因为加入了烟灰、老水，使之含鸦片毒量加大，烟劲更足，使吸食者更觉过瘾吧。
广西梧州的土膏店熬制烟膏，规模相当大。他们的方法是：每次将生烟100两加水煎煮，用疏布筛去杂质，反复四次，共煮10个小时才成熟膏。他们在熬制烟膏过程中发现，云南烟土可得回八成烟膏(即10两烟土可熬成8两烟膏)，贵州货仅得回六七成。
广州的三有公司，对熬煮十分重视。该公司有一批制作烟膏的能手，操作技术熟练。制作烟膏的工序很严格，熬煮时必须采用钢锅来煮。也十分讲究放多少烟土，配多少水，煮成多少熟膏，都有定量。熬煮用的燃料也用最好的木炭(称为京炭)。开煮时，公司派人监督，以防止偷工减料。操作人员有高低之别，最高级别的是由香港烟商派来的。烟膏煮成了，首先要送给股东们或吸烟的巨头品尝，认为合格了，才起锅分发包装。
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家园 烟膏和烟土有区分的 烟膏和烟土有区分的，
烟土，指未经熬制的鸦片。四、贮存。纯净烟膏炼成后，视烟膏数量多寡，分别采用瓷器、银器、角合等器贮存之，使其凝结如粥备用。“凝结如粥”后包装运输的问题泥？
家园 这个就不知道了，反正是有包装方法的（纸加盒？） 很多烟馆买来生土，然后熬制好给客人备上。熬制烟土也是烟馆常备的一种服务呢。
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家园 这些笨蛋，应该先给张思德换个死法再说啊！ 家园 这个问题无风不起浪 延安特产史这个问题可以谈，但应当依照史料来谈。这个问题现在也算不上绝密史料，有心研究的人可以搜集到很多资料的。可惜的是不论正反，双方都没人耐心研究这段历史，而是想当然，我以为云云。比如说张思德因此而死就是脱离证据的臆断，殊不足信。
网上还是耍嘴炮的人多，塌心思研究问题的人少。
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家园 公布毒品的生产工艺，小心公安请你喝茶 家园 我这也是公开出版的书里看的嘛 再说现在还有谁抽大烟，都抽海落英了。真抽大烟还好了，总有法子戒掉，抽了海落英想戒掉都不可能了。毒品的发展趋势是毒性更猛烈，吸食更方便。
大烟从种植到收割、制作真不是什么难事，只是吃经验。
家园 绝对是造谣 种植鸦片是很不容易的：
1，它需要大量的水;
2，熬鸦片需要非常好的优质水！
家园 辟谣有用吗？ 对于那些明知事实还造谣（有良心的历史发明家，老中青不限）的，他们坚信xx重复一千遍就是oo；
还有一些选择玩性过滤信息的，那是屁股问题，辟谣无法改变屁股的不动如山。
至于另外一些说什么就信什么的，呃，最好的办法也许是对他们大喝一声“我的儿”，丫们说不定就屁颠屁颠的上来认爹/妈了
家园 个人感觉，有些人说这事，其实就是阿Q精神 阿Q精神到处有，老百姓有，精英也有，跑过去那边的党国也有。尤其是文人最多。
存在即合理。阿Q精神的存在，就因为中国人根深蒂固的道德观念。让失败者可以用道德做武器继续向胜利者挑战，从而得到某种程度上的胜利。
在这种战争中，对胜利者和失败者的标准是不一样的。
以上为例，没人在乎党国有没有种，党国是失败者，没有人在乎。只会在意TG有没有种。
以《阿Q正传》为例。阿Q说儿子打老子。当然，赵庄的人都知道，王胡不是阿Q的儿子，所以造谣不成功，只能说阿Q的水平太差。假设造谣成功了，那么阿Q无疑取得了道德上的胜利。
扩展：对我国抗战史，在我心中总有两种想法。
一种是正本清源，明明白白地辩清楚，我党我军在抗战史上所发挥的重要作用，以确定我党的执政合法性。但这种想法的最后结果总是变成无意义的争论，清谈。公说公有理，婆说婆有理。
一种是不折腾。不折腾，你们这些右右们尽管说，说破天，中国也是在中国共产党领导下的。但这种想法，容易使我们失去一部份群众。
家园 呵呵，其实本来是小事 如兄台所言，那个时候全国都流行鸦片也种植鸦片，那么就是‘合法’的营生。以土共的处境，有所接触是难免的，没必要苛责。
倒是一些‘纯洁性’的追求者孜孜以求的否认，把事情搅合的沉不下去。
家园 纯不纯一直是个问题，特产贸易在当年的延安也是引起争议的 一天，南汉宸刚从军需处回来，副厅长霍维德神情严肃地走了进来，拧着眉毛说:"4点钟，边区政府那边打来电话通知你下午4点钟到毛主席那里去汇报经营土特产的问题。”
“怎么，出了什么事了?”南汉宸已猜出原因的大半，但他还是想听听自己副手的看法。
“我们有几位老同志，对于经营土特产都提出了意见。有人还专为此事给毛主席写了两封长信，历数经营土特产的弊端!”霍维德说。
“噢，还写了两封长信!”南汉宸有些紧张起来，他记起边区政府里，近几个月来一直存在的激烈争论，许多人都反对经营土特产这种生意。尽管他一再申述必办理由，但始终未能得到理解。
“此外，还有西北局的一些领导，包括高岗司令员在内都是一个意见!”霍维德说“宁肯饿死，也不能做这个买卖。”
“我们没做，不等于民间没做呀!请问，米脂、绥德的义合、宋家川、蟋蜊峪等几个小镇子，当年人贫地瘠，而这些年来怎么会发展成有几万人的繁华集镇呢?还不是靠从宁夏、绥远来的土特产经过他们那里倒手，才发展起来的吗?闭着眼睛不看现实不行!”。
“问题是我们的一些同志，还是毛主席在瓦窑堡会议上的讲话中所提到的那样:革命的道路要笔直又笔直，革命的力量要纯粹又纯粹!”
……
“是呀，这是个非常现实的问题!汉宸，我看现在摆在我们面前的只有三条道:第一条，是想法子弄钱，弄粮，弄到我们所必需的物资;第二条，大家散伙;第三条，饿死。第二条和第三条路都不好，我想我们大家都不愿意走。那么，就只有走第一条道。当然，我们要向人民说清楚，要向全体干部说清楚，使大家都了解，我们不得不这样做，完全是为了抗日和革命。为了这个目的。我们必须牺牲一切。因为没有抗战，不打走鬼子，也就没有人民的一切。我们要向群众做深入细致的工作，说服动员，发动大家一起来讨论……”毛主席深入地剖析事情的成败得失和二者相权取其轻的道理。
于是，南汉宸便依靠经营土特产筹措到钱财，用这些土特产从国民党地区交换过来革命所必不可少的军用和民用物资。土特产的收入要占到边区财政收入的半数以上，个别时候要占到三分之二左右。
有一天，江青见到南汉宸夫人王友兰，拍着肩膀说:“你们先生真行，毛主席夸奖他。说他是这个!”说着竖起个大拇指。
————《毛泽东请救兵——南汉宸》《炎黄春秋》1993年07期
本来凡是写这种声情并茂的二人密语的文章，我都是按可信度最低来处理的，不过这篇文章又不同了，作者是邓加荣，《南汉宸传》的作者，他对南汉宸的了解自然大大超过一般人，所以不是单纯的野狐禅，看全文内容也不是黑南汉宸的。所以有些可信性。
家园 土特产的收入要占到边区财政收入的半数以上，个别时候要占到 其实么，这个是个无奈的措施。革命很现实，需要钱。陕北很穷，税收的不来啥。而烟土这东西，来钱快。
再崇高的理想，都是立足于艰难肮脏的现实的。活下去是第一位的。靠饿死不卖烟土。革命也胜利不了么。再说，民国年间，大烟土是一种硬通货。张学良的部队便是带着烟土打仗，发放烟土给士兵当作军饷。四川军阀更多这样做的吧。