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主题:【原创】张天师的兴起与没落(中兴篇) -- dreamflyer

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    • 家园 【原创】张天师的兴起与没落(中兴篇)14

      这一次的偶发事件,使宋徽宗彻底丧失了对林灵素的信心。我们不好责怪宋徽宗绝情,被打得鼻青脸肿的神仙,毕竟相当的稀有。宋徽宗对道教还是深有感情的,他仅是下令放林灵素先生“还山”,没有像汉武帝对待文成、五利一样,悄悄下黑手弄死了事。

        

         对于林灵素的倒台,最开心的是和尚们。宋徽宗是个温柔的皇帝,没有大规模地灭佛。但他在林灵素的建议下,很下了些命令,限制佛教的发展。宣和元年(1119)正月,道君皇帝下诏:改佛教为道教!——将佛刹改为宫观,释迦改为天尊,菩萨改为大士,罗汉改尊者,和尚为德士,“皆留发顶冠执简”。

         这是个相当滑稽的政策。就像后人说的:眼睛一眨,母鸡变鸭!宋徽宗虽然笃信宗教,但从这件事看出,他在宗教学上的知识不及格。大概他是这么想的:反正你们都是出家信教的人,大家兄弟姐妹一家。拜的都是金身塑像,烧的都是香烛纸钱,还要分什么彼此?干脆打通墙洞成一体,两好合一好吧!

         和尚尼姑们手足无措:您要灭佛俺们没有话说,灭来灭去,多灭几次就习惯了。但这样一锅端的事情,叫人怎么说才好?——如来佛祖在上,俺们到底做错了什么?

        

         和尚们没有认识到:他们以前做错过!而且是大错特错!若干年前,林灵素当苏东坡家僮前后,曾经在某个庙里干过一段时间的小沙弥。沙弥而至于小,当然是大家都可以得而欺之的角色。况且,这林沙弥还不老实,喜欢偷着喝酒。

         当和尚可以喝酒吗?可以!——如果您长得像鲁智深那么一个大块头的话。林沙弥很明显没有这副身架。后果就比较凄惨了:鲁智深喝了酒后,是把别人狠狠地痛打一顿;林沙弥喝了酒后,是被别人狠狠地痛打一顿!

         作为一个有志青年,林沙弥在心中深埋下仇恨的种子,“发愤弃去为道士”。许多年后,当他成为著名的林道长,有了皇帝作靠山,“出入呵引,至与诸王争道”之后,心中的埋藏已久的复仇之火,便以一种和尚们意想不到的方式,强烈地爆发了!

         也许我们不好过分地责怪这位前林沙弥。在一个馒头都可以引起一场血案的古代社会,还有什么奇怪的事情不能发生呢?

        

         据说,这位林灵素道长是位阴鸷深沉的人。平时少有朋友,只有一位张天师可以闭门深谈。谈的什么大家不清楚,不过,张道长的行事风格明显和林道长不一致。据史书记载,他们的合作似乎只有一次。还好太上老君有灵,这仅有的一次,干的不是伤天害理的坏事。

        

         宋徽宗崇宁(1102——1106年)间,蔡京为右相,将文彦博、吕公著、司马光、苏轼、黄庭坚等人称为“元佑党人”,刻元佑党人碑,禁止元佑学术。过去,大家都喜欢读苏轼的文章,“苏文熟,吃羊肉;苏文生,吃菜羹”。党人碑立下之后,“有收藏习用苏、黄之文者,并令焚毁,犯者以大不恭论”。

         这下子,大家连一个“苏”字都不敢提了。但也有人不信邪的。

         一日,徽宗邀请张继先、林灵素二人一起在禁中闲游。难得浮生半日闲,看着大好的春光,巧夺天工的庭院,大家心情舒畅。走着走着,便看见了前面竖着一块党人碑。当时的党人碑遍地都是,这项工作是蔡京蔡太师亲手抓的。所以,连皇宫里都没有放过。

         张继先、林灵素两人一见到这块碑,约好了似的。立刻免冠稽首行礼,把旁边的宋徽宗吓了一大跳!连忙阻止道:“两位神仙老哥有所不知,这碑上刻着的,可全都是奸党啊!不好乱去拜的。”

         张天师性格比较谦冲,不事张扬,老老实实地说:“元佑诸臣皆负天下重望,乞圣度从容。”林灵素喜欢卖弄文采,当下赋诗一首:“苏、黄不作文章客,童 、蔡反为社稷臣。三十年来无定论,不知奸党是何人?”很明显,这是在明目张胆地出手干预政治,为元佑党人叫屈。

        

         第二天,宋徽宗把林灵素的诗歌拿给蔡京看,把蔡京吓得半死,“京惶恐无地,乞出。”乞出了之后怎么样呢?最后不了了之,蔡太师还是蔡太师,林神仙还是林神仙。看来《水浒传》中对于道君皇帝的刻画,还是很有道理的。

         以前看《水浒》,最感到郁闷的一点,不是奸臣太坏,因为奸臣太好,那就不叫奸臣了,书也没有什么读头。关键是,朝中的那些可怜的忠臣,如宿远景等,曾经多次当面揭露蔡京等人的奸谋。宋徽宗每次听了都很生气,破口大骂:“败国奸臣,坏寡人天下!”

         于是奸臣们装出一副吓坏了的样子,俯伏在地,口头谢罪。宋徽宗心一软,最后的处理方法一般是这样的:“当即喝退高俅、杨戬。”奸臣们退出之后,最多只是在午门吐一口唾沫,恨恨地骂一句:“我靠!今天真他妈的霉气!”第二天照样没事人一样上朝,工作照做,工资照领。

         人间最惬意的工作,大概就是在昏君当朝之时,做一个厚脸皮的奸臣吧?

        

         林灵素本身是个不怎么样的家伙,但狗咬狗一嘴毛,却老是和蔡太师一伙别苗头。最初的起因大概是妒嫉,林灵素在朝中实在是太红了,“出入呵引,至与诸王争道”。作为徽宗身边的另一个红人蔡京,当然心中很是不平衡的。恰好有一年京师大旱,上边叫林灵素去求雨,求了许久,仍然是朗朗晴空!

         蔡太师心下大乐,立马上书,揭露林灵素是个骗子。求雨这点小事都搞不定,居然也妄称神仙?

         宋徽宗照样和稀泥,不打不骂,同样把蔡京的奏章拿给林神仙看。林神仙大怒,当着皇帝的面,骂蔡京、童贯等人是“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”! 求不到雨是因为什么?朝中有奸臣啊!宰相有调和阴阳,沟通上下的职责。老天爷不下雨,不怪首相蔡京这厮,那还怪谁?

         林神仙坚决要求:把蔡京这伙奸贼,立刻推出午门斩首!

        

         宋徽宗悠闲地欣赏着林灵素的骂人艺术,他想,这神仙骂人,的确是别具一格啊!一般老百姓骂起来,顶多是“王八羔子”、“龟孙”、“砍脑壳的”、“断子绝孙的”、“龟儿子”、“干伊娘”、“娘希皮”、“丢他妈的”……哪有神仙骂得这么艺术?——“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”!嘿嘿,绝了!

         欣赏之余,他不仅忘了责怪林神仙出口伤人,也忘记了处罚蔡太师调和阴阳的失职。总之两边都不得罪,这样方显得道君皇帝胸怀宽广,修养深厚嘛!

    • 家园 【原创】张天师的兴起与没落(中兴篇)13

      宋朝的皇帝都喜欢做梦,宋徽宗是个讲究浪漫的人,当然也不例外。有一天,他偶然梦见一个叫何得一的道士,前来拜见。如果是一般的人,起床后发几分钟的楞,洗把脸,也就把这事忘了。但赵佶先生是皇帝,这件事比较麻烦了。读过古书的人都知道,在梦中发现人才,是中国皇帝的特异功能之一。

         所以,第二天,各地州县官员接到传自中央的紧急命令:寻找一个叫何得一的高道,年甲相貌如下云云。

         不久,还真找到了!在江西新淦县。当地的知府知县如获至宝,赶紧请到府衙,以上宾之礼待之。

        

         何得一来了,邋邋遢遢的一个没有见过市面的道士, 一见到官老爷,吓得浑身发抖,扑通一声就跪在地上!大小官员面面相觑:装疯卖傻的神仙见多了,这世上怎么还会有一见官就跪下的神仙呀?

         赶紧好言安慰:何先生千万放心!俺们不是因为您老爱喝两口,就抓您来打板子。和尚喝酒是犯戒,您喝酒那叫潇洒。皇上他老人家想见您呐,都想得睡不着了!一合眼就梦见您。您就等着上京享福吧!

         何得一这才稍微定下心来,但还是害怕,捏手捏脚地不敢坐下。大家又是一阵好劝,他才斜着屁股坐在椅子上。见他这个熊样,一个县官实在有些放心不下,便问他:何道长以前可有什么神迹呀?

         何道长歪着头想了半天,终于挤出了两件事:其一,有次在万里长江沐浴,得到一条手杖如龙;其二,曾经噀水在墙,成水墨山水画。

         这就够了!官员们赶紧详细写奏疏以闻。徽宗皇帝大喜:君臣龙虎风云会的佳话,即将在俺身上重演了!赶紧八百里驿道,火速招入宫中。

        

         何得一走进宫中,一见到皇帝,吓得话都说不出来。宋徽宗尽量和颜悦色,试图和他进行亲切友好的交谈。但事与愿违,这何道士一脸惶恐,除了磕头外什么都不会。宋徽宗没有办法,只好请他在宫中主持一次道场。有些人是能言而不能做,有些人是能做而不能言,这个道理徽宗皇帝懂。

         结果,这个何得一道士对道场的唯一贡献,就是把这道场给彻底搞砸了。徽宗皇帝大失所望,只好令人把自己的这位梦中人赶出宫了事。很久之后,当何得一第N次喝醉酒,才不小心透露他所谓的“神迹”:原来他所谓得到手杖如龙,只是从河沟中捞起的一条弯曲的枯树枝,自己玩了几个小时玩腻了,就直接丢进了柴火堆里。至于噀水,指的是某一次酒后大醉呕吐,吐得别人一墙都是。酒醒后,还在几个彪形大汉的“好言相劝”下,帮人擦洗了半天。

        

         这件事在全国传为笑谈,但谁都不敢当着“教主道君皇帝”笑。你跟赵佶先生开其它玩笑可以,一提到个“道”字,小心他翻脸不认人。何得一先生高道不是第一个,也不是最后一个被他亲切召见的道士。如果把整个名单列出来,肯定长到把大家看得头昏眼花,身体不好的也许还会像何得一先生一样“噀水成画”。名单中有名的道士,除了张继先天师外,还有刘混康、魏汉津、徐神翁、王仔昔、王老志、张虚白、王文卿、林灵素、王允诚等。最著名的,不用说,就是那位不怀好心推荐张继先天师的林灵素。

        

         打个比方来说,林灵素几乎就是个宗教界的高俅高太尉。连出身都像:都在苏东坡门下当过小厮。苏轼这个人,在人才培养方面很有名。文有著名的“苏门四学士”黄、秦、晁、陈;武有恶贯满盈的高太尉;宗教有金门羽客林灵素先生。只是他虽然善于培养人才,却不善于利用人才。人才们就像养大的鸽子,一个个展翅高飞不回头。剩下苏轼一个人,最后弄得南窜蛮荒之地,狼狈不堪!

         林灵素最大的本事是吹牛说大话。众所周知,谎言被相信的程度,是和谎言本身的大小成正比的。你吹的牛越大,被人相信的可能性越高。林灵素就是此道中的高手,徽宗皇帝第一次召见他的时候,曾经问他有什么本事?

         林灵素先生神色平静,非常谦虚地说:“臣上识天宫,中识人间,下识地府。”

        

         这里指的仅仅是见识。道家的法术呢?据林灵素先生说,他曾经遇到了一个神秘的仙人,传给他一门极为厉害的法术:五雷法!

         这就相当厉害了!后来的演义小说中,只要学过几年道士,就会到处吹嘘自己会“五雷法”。所谓的“五雷”,简单地说,指的是天雷、神雷、水雷、社令雷及龙雷。一般人记不了这么多,干脆统统简化成了“掌心雷”。《续小五义》里面,穿山鼠徐庆的儿子,白眉毛山西雁徐良,有次路过山中遇到一只老虎,镖打刀砍把它干掉了。别人佩服之余,问他是用什么手段杀的虎?他张口就是:“我打它一个嘴巴,把它打了一个筋斗,又给它一个反嘴巴,又打了它一个筋斗,然后一撒手,一个掌心雷,就把那老虎劈了。”

         ——由此可见五雷法之深入人心。

         其实,五雷法是道家一种极为复杂的法术,修炼起来相当的麻烦,徐良这样的小辈根本不行。不过,炼成之后,却是威力无比,可以作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。掌心雷之类的小戏法,自然是不足一提的。

         北宋当时精通五雷法的,有神霄派的祖师爷王文卿和正一天师道的张继先。如果相信他自己的吹嘘的话,我们还可以加上林灵素本人。至少当时大家都是挺相信他的,直到后来发生了一件相当尴尬的事情。

        

         宣和元年(1119)五月,京师发大水。皇上派林灵素先生登城厌胜,林灵素先生也就得意洋洋地去了。这种事情属于他的专业领域,业务相当精熟。如果碰巧灵了,那是林道长法力高强;如果不灵,那是皇帝修德不够——官家您就接着吃素吧!直到水退或下雨为止。

         但这一次遇到了麻烦。当林道长施施然踱上城墙时,上面已经有不少人了。除了少数看热闹的闲人外,多是日夜辛苦治水的民夫。——按林灵素先生后来的话来说,是一群没有知识、没有文化、缺少宗教素养、不懂礼法的泥腿子!

         正因为如此,他们也不懂得怕什么“五雷法”。只知道眼前这个神气活现的家伙,是个不折不扣的妖道。蒙骗皇帝,害得天下民不聊生。于是乎,仇人相见,分外眼红,呼啦一声围上去。锄把、脚尖、拳头一齐上,打得这位“太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生”林灵素几乎忘记太上老君姓什么!

        

         等城下的军士听到声响不对,赶紧冲上来时,民夫们早就一哄而散了!空荡荡的城墙上,只剩林灵素先生一个人躺在地上,长一声,短一声地叫唤。

         军士们心中叫好,却不得不上前假惺惺地表示关心。有人故意问:“林道长这回可伤得不轻啊!您真是心怀仁厚啊,不和那些泥腿子一般见识。否则,早就用五雷法劈了那群混蛋,对不?”

         林道长拼命地点头,但那个“对”字却怎么也说不口!大伙儿凑近一看:好嘛!这嘴肿得连粒最小的仙丹也塞不进去了。

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