主题：【原创】老爸老妈所经历的文革初期（兼答闲看蚂蚁上树） -- 轻罗曼影
家园 看来你是每次非得当回最后一贴的主儿喽。 ……总是有理。永远有理……。
还是唐僧呐，哈哈哈……出家人，那么唐僧念经就是胡搅蛮缠了，罪过罪过，唐僧念经罢了，周星驰如是说：那就当吧。
家园 文革本身也是有根源的 重温一下温相的旧文，就会发现。文革的根源从肃反开始，已经存在了。然后到整风，到七大；到反右和大跃进，到八大。每一次都是先左一下，然后再右回来。不过一次比一次折腾得厉害。不仅全党，就是当时的全国人民，也都已经习惯了这样的路线政策的转变。可以说，即使不文革，也会出来个什么花样。只不过在程度上略有差别罢了。这是从路线上来说。
批评与自我批评，民主化的斗争会，这些在文革的早期都可以看到很多。然后斗争升级后，就是土改时候的发动群众斗地主，到三反五反的游街、镇压反革命。都是老百姓们耳熟目染的手法。这是从形式上来说。
所以那个时候的共产党人最熟悉也最善于用此来展开工作。既然有效有用有利，为什么不用呢？从这个角度看建国后直到文革，才能理解文革是必然会有的（烈度上也许不同），也才能明白邓曾说过的是全党的责任，而不是某一个人的责任。
所以说，文革真正打破的，不仅仅是党内的已经习惯的路线和政策方式，更打破了党内斗争的方式，和对于共产主义的盲目信仰。后来才有了关于真理的讨论问题，才有了改革开放。就这一点上来说，文革不见得就完全是一件坏事。
家园 文革是一个 convenient myth 家园 赞同 送花
家园 今天早上听广播…… 谈到中国公民到国外旅游的种种不文明行为，一“学者”居然痛心疾首地说：“都是文革的恶果呀……”
俺当场差点晕倒，可转念一想，又感觉此人是在攻击改革开放！为什么？大家想想，文革才10年，文革结束可都30年了，如果这30年都弥补不了文革10年的恶果，那么说明了什么呢？……
家园 说得好:) 很多时候看到些事，很多人都喜欢有意或无意地弄个筐出来，然后再把那什么问题都往里装。
家园 文革时候人们心中毕竟还有一标杆， 周恩来
家园 暴发户都有过这个时期 日本、台湾、韩国，刚开放海外旅游时，甚至于一直到现在，似乎都有过“种种不文明行为”。
找原因吧：
日本，是受中国“文革”的影响，日本“红卫兵”把日本传通美德破坏了。。。。
韩国，是受？？？的影响？？？？
台湾？国民党外来政权的贪腐行为，破坏了日据时代皇道乐土的道德。。。。
陈SB的贪腐行为？因为国民党外来政权的贪腐行为，破坏了日据时代皇道乐土的道德。。。。
家园 个人觉得没有错 “文化大革命”之前中国人的一些传统信念，价值观虽经摧残依然有所保存，而文革彻底捣毁了旧有的信念，从礼貌待人到家庭内部的信任，然而，文革所要建立的新的信仰却脱离现实而根本无法实现。
有人说文革期间很多人的行为，是颇为纯洁高尚的，比改革开放后人之间的尔虞我诈好得多。其实，这种所谓的“纯洁高尚”，就像北大荒知青刚刚到达后不知疲倦的开垦劳作一样，支撑它们的无非是对文革所提出的新信仰的信任和实践。一旦发现这些不过是空中楼阁，随之而来的就是-- 崩溃。
明明信仰已经崩溃，但在强力高压之下，人们又不得不习惯谎言 -- 别人的和自己的。文革造成的虚伪的习惯，只有明朝的士大夫可以比拟。而这一次的虚伪的影响，由于社会组织的完善，其深入远远渗透到几乎每个中国家庭 -- 秦始皇能够要求西藏的活佛接受儒家经典的审判么？红卫兵却可以把烈火一直烧上雪域高原。
崩溃，文革后留下的，正是一片满目荒夷的废墟 -- 经济的疲蔽，打开国门后看到的现实，伤痕比战争造成的还要深。因为人们没有了信仰，也不再认可道德的价值。曾经信任的传统，在批判中体无完肤，无从恢复，曾经追求的真理，在现实面前碰得头破血流。
三十年弥补不了文革十年的损失，只能说明它破坏的惨烈。打碎一只花瓶只要一秒钟，粘起来呢？
大道理？我不再相信。
英雄？我不再相信。
真理？我不再相信。
引发的是对一切的不再信任。
在这一片废墟上，能够勇敢的喊出“我不相信”的，是真正的勇士。
然而，即便再勇敢的勇士，对于我不相信之后应该相信什么，也是一片茫然。
人心的废墟。
我的祖父当年叹息过：文革以后，人无道无德。
人们信任的只有自己，即便最简单的道理，你讲给我也可能是别有用心。既然一切都已不复存在，那么，我只有为自己努力，曾经对组织，同志的信任，统统成了反证。
所以，在国外，说起从大陆来的人，常常被认为是“森林里走出来的狼”。
怎么办？重新树立一种道德？谁还有那个权威？谁还会相信你？恢复传统？不幸的是泼出的水难道你还能收回？玻璃镜早已经碎了。
就算你给出民主，又有多少人去投票？ -- 我的一票能够改变世界么？不能。那么，天下事我管他娘，忙自己的是正经。
谁说不对？当一个民族被政治捉摸了十年以后。
也许，唯一的路，也只有黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫了。也只有“发展就是硬道理”了。
人人为自己，引发的就是自私，就是无视公益，就是不择手段。
这是道德的灾难。
却又是希望的所在。
刺猬靠在一起取暖，谁能够多占别人的便宜？
当“他人是地狱”威胁到了自己的利益，当不择手段引发的灾难威胁了每一个人的生活，为了自私，人们要捍卫自己的权利！
高尚的精神，需要肥沃的腐植土壤才能发芽，美国的民主不是美国人天生高尚。拿起枪保护我的家才是华盛顿民兵的真正精神。
万川归海，当所有的小河都有着满满的水，大河还愁断流么？
当每一个中国人都认识到并且捍卫自己的权利，当每一个中国人为自己的幸福而奋斗的时候，中国这个国家的生机和发展，还用我们担忧吗？
资本，从每一个毛孔都流出肮脏的东西，民主与民权，谁说又不是？或许，只有森林里的狼，才能建立一个真正的和谐社会。
不必有人教中国人怎样文明发展，怎样走向民主，中国人已经不再信任这些说教，只有自己探出来的路才能够接受。
正是在一片废墟上，中国人在重建自己的信念，道德，和信心。
从一生下来就习惯于民主，习惯于高尚，以至于自觉的维护这些普世的真理，留给我们的下一代来作罢。
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家园 “森林里走出来的狼”比喻很好！ 经常接触一些短期出国的人，看着有些同胞有意地作出一些夸张“不雅”的举动，像醒个鼻涕吐个痰啥的，忍不住就要心里微微一乐：这兄弟不是真的不懂控制，是发泄呢~ “中国人站起来了”也总得有个表现形式吧？总理有总理的表现方式，村长有村长的表现方式。。。
中国人从低眉顺眼的小绵羊到今天站在汉堡大街上撒尿（听一个哥们讲，有个代表团的成员，到德国汉堡迷了路，外文一字不识，就站在大街上撒尿，警察来了把他送回酒店。.^-^），总算完成了从羊到狼的转变。至于文革对这个转变起了啥作用，俺文字有限，就表达不清楚了。不管怎样，中国人都不再是个绵羊的形象了。
转贴一段大家都熟悉的文字吧（不论何时何地，这段文字总是让俺热泪盈眶):
中国过去40年的苦难，是“炼狱”的苦难，是有提升功能的苦难，是有建设性的苦难，是追求成就的苦难！！。。。吃得苦中苦，方为人上人。苦出头来的中国人，如今在人类中已经崭露头角了。所以，40年的苦难不是负面的、消极的、毁灭性的，它是中国的大蜕变。？？政治蜕变、社会蜕变、到精神蜕变。。。而我们在台湾，侥幸而不侥幸地躲过了这场“炼狱”的煎熬，40年隔岸观火躲过了这场火之洗礼。就个人的福利言，我们是幸运者；就重建民族国家的责任言，我们是十足的逃兵！我们就像肢体残障者站在路边，看着一队队的男女好汉走上战场，看着他们、她们的尸体被抬回来，或者看着他们、她们流血呻吟地爬回来，裹好创伤又冲上去！
中国人的奋斗，不仅仅有对外的斗争，更重要的是把自己放在烈火中烧了一遍，烧去了许多软弱而百炼成钢了。
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家园 老萨说的大体不错 不过这个重建么，基本上也就是按照西方的路子来。难道还有什么别的路子么？开明专制？或者大家拿起枪打一架再坐下来分赃？
至于我党，是坚决反对民主的。这里面既有现实利益，也有历史包袱。
- 复 个人觉得没有错
家园 文革时尚有救死扶伤革命的人道主义 现在没钱别治病，这可不是信仰不信仰的问题，实际上是制度上的倒退。
不用信大道理，不用当大英雄，文革时常常有人在公共汽车上让座。但现在，大概高尚的人都坐私家车。
人们信任的只有自己，即便最简单的道理，你讲给我也可能是别有用心。既然一切都已不复存在，那么，我只有为自己努力，曾经对组织，同志的信任，统统成了反证。如果人只能信自己，那不成了孤魂野鬼？
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家园 但愿如萨所言 - 复 个人觉得没有错
家园 老萨说到我心里去了 特别是关于中国未来社会发展的想法。
文革的恶劣影响在于从整个社会范围破坏了以群体合作和协调为基础的道德传统。人类是群居性动物，道德本质上是适应这个群体合作属性发展起来的，人类共同提倡和鼓励的许多道德信条都是有利于人类共同生存发展的。而在文革的过程中，不仅欺诈和残暴大行其道，而且主流舆论公开鼓励这种卑鄙行为和不良的社会典范，誉为立场坚定，阶级爱憎分明云云。这种情形比历史上任何情况更加恶劣，因为即使是资本主义发展初期的暴发户和奴隶贩子（同样在社会竞争时树立了不良典范），也不会得到当时主流舆论的支持。所以造成的破坏是难以想象的。
那为什么30年的改革开放并没有完全在道德上弥补10年文革带来的精神损失呢？因为30年的改革开放是经济意义上的，是经济—>影响社会—>影响思想—>影响道德的这样一个过程，这个影响是缓慢而深远的。甚至在探索阶段还会对道德层面有负面的影响。根本在于，我们还没有经历一个彻底的对文革思想上反省，道德上批判的过程，没有这样一个否定过程，文革的流毒就永远不会彻底消失，文革就不会坏事变好事，成为我们民族精神历程的宝贵财富。
家园 中国人对文革包括文革前的荒唐岁月从来没有认真地反思过 而是在更多的时候用各种办法选择遗忘，尽快的彻底的遗忘。