淘客熙熙

主题:山的那边…… -- 山的那边……

共:💬127 🌺133 🌵19
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 9
下页 末页
                  • 家园 和游牧有关~~

                    简单的说,当年丧失牧场,远走伏尔加河流域游牧~~~

                    受叶卡捷琳娜的欺压,渥巴锡汗率部东归,左岸的部众由于河面冰块未冻上无法过河,故留在了伏尔加河流域~~~

                    • 家园 花谢!俄罗斯对土尔扈特就是慢慢灭族

                      我查了一下,太黑、太狠了。难怪人家和他们不共戴天。我要是土尔扈特的子孙,也会帮助德军的。留下的不过1万户,能生存下来,还真是个奇迹。

                      所以,猜想车臣人应该有类似的经历……

                      老兄以后有空,写写那些个“综合原因”和“社会结构”吧。让大家都知道知道。

                      • 家园 祖国的神,不要忘记我们!(2)

                        怪了!!!

                        很多文字发不了~~~~

                      • 家园 祖国的神,不要忘记我们!

                        第二次世界大战期间,一部分土尔扈特青壮年被纳粹德国法西斯军队胁迫,参加了法西斯德国组织的反对苏联的伪军,并参加了防御美军和英军的战役,英、美军胜利后被俘。

                        他们请求回到中国的伊犁或焉耆,参加波茨坦会议的英、美代表,将这一要求转告了中国政府,竟然遭到拒绝。他们心灰意冷,要求留在德国,而苏、美、英3国代表又不同意,担心增加纳粹的势力。后来美、英代表私自商议,建议他们迁往美国。他们接受了建议,但要求美国政府同意他们的一点要求,全部的人聚居在一个城市生活。

                        美国政府同意了他们的要求,全部聚集于旧金山市。他们迁往美国时,都是男性青年,当时有一千多人,多半是土尔扈特部落的。他们后来大部分人和黑人妇女结了婚,少部分人和白人妇女结了婚。他们的妻子和后裔知识分子较少,仅占百分之十,他们的后裔中,有不少是汉学家和卫拉特学家。现在约有3200多人,基督教民占百分之三十,大部分仍然信仰藏传佛教,旧金山市有卫拉特蒙古人的喇嘛昭和敖包。他们中的大部分人从事铁路和机器制造业,少部分人从事畜养业和种植业,有的开垦了不少美国西部土地,成了种植园主。

                        生活在法国的土尔扈特人,是俄国十月革命时逃到法国,第二次世界大战后,他们又自动联络,聚居到巴黎定居的。1990年有3400多人(其它部落有2000多人),法国卫拉特蒙古人有5400多人,中产阶级较多,生活优越,文化素质较高,大部分使用法语、法文,不少人会蒙语、蒙文和汉语、汉文。主要从事经商、法律、金融、制造业。基督教民占百分之四十,信仰藏传佛教仍占多数,并在法国巴黎市有自己的喇嘛庙,不时有人到西藏班禅活佛处熬茶礼佛。

                        生活在瑞典的土尔扈特人,是在第二次世界大战时,纳粹德国法西斯占领了原苏联卡尔梅克自治共和国,一部分卫拉特的老人、妇女和儿童,既没有能力参加苏联红军同法西斯作战,也不想在纳粹德国法西斯统治压迫下生活,只好到西欧各地流浪避难。第二次世界大战结束后,他们逐渐聚居在斯德哥尔摩,这就是现在生活在瑞典的土尔扈特人。瑞典对他们持优惠政策,他们陆续将自己的不少亲人从苏联的卡尔梅克自治共和国接到瑞典一同定居。苏联对卡尔梅克人也予以放行(实际上驱逐出境),“因1943年12月,苏联政府将全体卡尔梅克人扣上了通敌叛国罪(马汝珩,马大正著《漂落异城的民族》第219页,中国社会科学出版社1991年版)。”卡尔梅克自治共和国被除名,全体卡尔梅克人不分老幼,不予甄别,不分是非,强制迁到西伯利亚劳改,或者驱逐到外国,瑞典有亲戚的万幸放行到了瑞典。瑞典政府同情他们,也乐意接收。1990年人口2000多人(其它部落有1700多人,瑞典的卫拉特蒙古人共计3700多人),他们在家庭中至今讲蒙语,在外讲瑞典话,知识分子占了二分之一,许多人除了学官方文字瑞典文以外,还自学蒙古托忒文和汉文,不少人还是研究卫拉特蒙古史的专家。所有的卫拉特人都能背出自己十几代祖先的名字,信仰佛教占多数,建有喇嘛昭(尼玛·道尔森著《瑞典卫拉特人的生活》第3页),时常去供佛,生活习俗还保持着许多卫拉特的习俗。信仰天主教的占百分之十,瑞典政府给予他们信仰宗教的充分自由,不予干涉,也不强迫他们信仰哪种宗教。

                        零星居住在土耳其、南斯拉夫、保加利亚、捷克、斯洛伐克、德国、马来西亚、印度等国家的土尔扈特人,他们有的是苏联卫国战争末期被苏联政府驱逐出境,有的借口回到祖国亲人那儿去,取得签证出苏联的(见A?多尔济著《卡尔梅克人概略》第3页)。当时中国新疆伊犁正在进行三区革命,国内抗日战争到了最后最艰苦阶段,以后中国内战又起,他们就没有回到中国,而是怀揣签证,到了德国慕尼黑难民营,这些难民,以后辗转到了各国,成了这些国家的新移民。他们第二代、第三代已经成了所在国的一员,但仍然信仰藏传佛教,一些零星散居在各国的土尔扈特人很少有改变宗教信仰的。究其原因,一是怕忘掉了祖宗,二是怕祖国的神忘掉了他们。在这种心理中,他们一般在家供佛念经,有条件的还自建喇嘛昭供佛。零散居住在各国的土尔扈特人一般从事经商。散居的土尔扈特人为3000多人。

          • 家园 你是说……

            斯大林流放他们是为了惩罚他们的背叛行为吗?不过全族流放啊,而且都是少数民族。斯大林当时是为了实行他的“大俄罗斯主义”,才残酷迫害其它民族的。

            那些少数民族当时就信仰伊斯兰教了?你这样一提,我倒是想起,二战时好像没伊斯兰教什么事儿……

      • 家园 俄罗斯人象灭车臣人也不是从现代才开始.

        整个外高加索暴露在沙皇的野心中的时期,也远远早于外兴安岭.对于沙皇来说,中国人恐怕当时是比车臣人更懦弱的,虽然,他们的人口有着无比巨大的差.至于灭族嘛,那是给与勇敢者的荣誉,做奴隶的,是不用担心的啊.

        • 家园 严格的说,车臣人的民族史是比较短的

          车臣这名字源自于聚居村落的名称,后来逐步扩散。

          如同格罗兹尼在当时的意译是“碉堡”,为俄国驻军的驻地。

          • 家园 车臣和俄罗斯最早的恩怨是什么?

            • 家园 很简单,俄罗斯的扩张
              • 家园 中国也扩张,我们的少数民族都汉化

                还尊汉族将军为当地的祖先。

                为什么俄罗斯会让少数民族一直怀恨在心?他们执行了什么样的政策?

                • 家园 消化系统问题

                  胃口大小是与雄心或野心相关。吞并成功与消化系统成正相关,消化了叫融合,消化不了就吐出去。胃口与武力成正比,消化功能强弱因素可就多了去了,比如控制、影响力强弱与得法与否,反弹要素本身成熟与否等。

                  控制影响力有军力的更有文化力,而文化力度强弱除了本身成熟老练度之外,还与被同化族的文明发展阶段有关,和你差不多的同化你个头。当今只听说移民美国的ABC后代可听说倒同化成汉人的?中国直到一二百年前稳居世界前十大概没问题,同化别人是有本钱的,即便如此,同化西南少数民族太平些,新疆西藏还是没啃下来。俄罗斯这方面欠火候。

                  俄罗斯没了文化力,还少了一个要素--人海战术。汉民族人口数量的优势不是一个统治阶层更替能动摇的。我们老认为只有汉民族有能力同化武力强而文化弱的如蒙古族,殊不知蒙古族在俄罗斯、中亚地区最后都是被当地绿洲文明同化掉的,人口数量是压倒性的因素,被统治民族强弱关系不大。被异族统治过几次的汉族如果没有足够数量的人使用汉语,而且这个数量基础上又足以产生延续汉文明火种的人数,统治个几百年任你是英雄好汉也给磨死了。举个例子吧,如果一家企业上海本土员工占到半数,无论如何强调礼貌周全,一开会满耳上海话免不了,如果反之那一定是普通话大行其道,让你不知你身在上海。上海话如今成了弱势语言,借个保护文化多样性才在电台里播档沪语节目还是农村型的,哆哆嗦嗦喊一嗓子让孩子们学说几句上海话吧。语言的弱势正对应移民城市里从民工到高级打工者直至有钱人口与政经生活比例中上海人的弱势,等到连语言都同化了,行了这块地儿和人您算是消化干净了,绝不会再消化不良反胃了。

                  最后还有一个要素--时间。这个东西非常重要,消化不良就得吐出来,但吃进去或被吃过本身会成为一个历史印迹,同样构成一段历程,一次不行两次,两次不成三次,几经反复都消化不良那就洗洗睡吧;反之呢,第一次属于生吞活咽,二次可就是吞吞吐吐了,可以攀攀老交情了,以后就是不打不成交,从了吧。中国吞不进的地方那不也有的是,比如那越南什么的,新疆打从汉代开始吞,吐吐吃吃到现在还有些消化不良呢。需要一个过程让历史告诉双方的人们彼此之间到底有多大关联,同生共死或劳燕单飞得失各为多少,要不要拚死捍卫还是可以丢而弃之,没有对比何来选择,人群越来越趋向聚拢是人类社会主流而不是越分越小,国家有生就有灭,民族有亡亦有生,没有哪个民族、国家过去现在和将来拿到过该地永归尔等及子孙享用万代,可免受挑战兼并融合,还能免于灭亡的永生不死牌。人类的互相融合之举历史上做得残酷而血腥遭遇巨大抗拒不等于这条道不是正道,要改的是方法而不是方向。

                • 家园 不光是汉化,还有不少汉人匈奴化或少数民族化~~~

                  俄罗斯在中亚的对手实际上是土耳其,所以他们在执行民族政策的时候阻力和困难要比中国大多了~~~另外暴力流血因素过多也是一个问题~~~

        • 家园 不用恐怕,车臣人在俄罗斯文豪嘴里是不怕死的勇士

          不过俺不明白沙皇为什么会比较车臣和中国两个八竿子打不着的民族之间的懦弱度,这个思维相当的有跨度

          • 家园 没错,普希金和莱蒙托夫的诗里均有提及。

            莱蒙托夫

            哥萨克摇篮曲

            睡吧,我漂亮的小心肝,

            悠啊悠,嗯——

            天上明亮的月亮悄悄看,

            望着你的小摇篮。

            妈妈给你讲个故事,

            再把歌儿唱几段。

            睡吧,快闭上你的小眼,

            悠啊悠,嗯——

            捷列克河在乱石中奔流,

            波浪拍打着两岸。

            可怕的车臣人爬到岸上,

            正在磨快他的刀剑。

            但你爸爸是个老战士,

            战火中受过锻炼:

            睡吧,小宝贝,不用怕,

            悠啊悠,嗯——

            终究会有那么一天,

            你自己也要去作战,

            你会勇敢地踏上马镫,

            带上自己的刀剑,

            妈妈用丝线给你绣一个,

            征战用的小马鞍……

            睡吧,我亲爱的小乖乖,

            悠啊悠,嗯——

            你定会长成一个威武战士,

            会成为哥萨克好汉。

            临别时我送你到门外,

            你把手一挥,脸一转……

            那天夜里妈妈一定想念你,

            忧伤的眼泪擦不干!

            甜甜地睡吧,我的小天使,

            悠啊悠,嗯——

            妈妈日夜想你,好不心酸,

            眼巴巴地等着你回还。

            妈妈在黑夜里为你问卜,

            白天里又祷告上天,

            妈妈想你一个人在异乡,

            一定也思念家园……

            睡吧,趁你现在还不懂事,

            悠啊悠,嗯——

            上路前送你一尊小圣像,

            让你把它带在身边,

            你要是想向上帝祈祷,

            就把它供在你面前。

            去参加危险战斗的时候,

            要把妈妈记在心坎……

            睡吧,我漂亮的小心肝,

            悠啊悠,嗯—

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 9
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河