主题：【原创】中国政治，妙不可言（写到哪里就哪里） -- acton
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家园 我对王的杂文评价很一般 以前和间谍ＭＭ也提到过，不过谍ＭＭ对他的小说评价要高很多，可惜我却没读过。
感觉他的杂文就是一个聪明的成功人士对年青人的箴言。
家园 小说要好的多。 小说从97年开始，到现在，俺估计看了有100遍。
杂文，俺只看了一遍。可能是要在报纸上发表，赶的，所以觉得写的不厚实。
家园 看过一两篇 不多，有些印象是他对权力、强制特敏感，而对于苦难、民生的同情与理解相对没有那么深。但不敢以为这印象是正确的。
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家园 可以对一个做过知青、插过队的人可以这么评价的话 而对于苦难、民生的同情与理解相对没有那么深。如果楼上楼下没有插过队，做过知青的话，两位一定特别有智慧。
家园 因为农村出身的 对幽默没有那么知趣。我只知道，在苦难面前，讲些轻飘飘的话，没有什么意思。
举另一个事例，李白《宿五松山下荀媪家》谓：田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。"好像也知道感恩的，但我最讨厌这种比较飘浮的谢语。看上去人家真是感恩，其实骨子里自命不凡的味道，实在太重。李白此诗尚且如此，王小波的文章（我只看过篇，便再也不想看）的味道更重，让人窒息。他最多不过是受了一点苦罢了，但虽则以庸人与大多数自命，其实别说一般意义上的市民他瞧不起，何遑农民！
相较之下，老杜的诗深痛深及人心，岂是李二所可比。中国人的文字中一直重民生，可是真正的心到达那种层次，也只寥寥几人而已。想起老杜幼子饿已卒几句，想起聂鲁达刺进胸膛几句，这让我对王小波之流永远看不起。
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家园 我的感觉也是如此 我倒是读完了。对他对于专制的反感很理解，但是对他的媚雅一文特别反感。
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家园 虽然对你的“妙不可言”不以为然，但支持这次发言，花 - 复 原本不想回复
家园 Hua Support you
家园 人死后不能开口了，所以作为发言没有意思了。 人死后不能开口了，所以作为发言没有意思了。
王小坡的文笔不错。但他这篇文字反映了他的“文革思维”影子：以偏概全，用极端表述整体，他用文革思维反文革作法。人死不会作答了，无甚意思。
家园 应该是算秀才吧。。。 不能说他是脑袋清醒还是糊涂。。。是秀才就是了。。。。
家园 您恐怕没看懂 另外加一句，王小波先生我是非常崇敬的。他的思维如果算是文革思维，那中国人里面就没有头脑清醒的人了。
- 复 您恐怕没看懂
家园 以前看到过王小坡的这篇文字，王还活着， 以前看到过王小坡的这篇文字，王还活着，网上也是争论。争论的部分，恐怕已经丢失，凭回忆，把我认为“对的”部分，大致轮廓地写出来。
……
王反对的一种极端，反文革作法也好，反文革后“海外学人”也好，都不是自己出于少数“反潮流”。在多数派中，要使自己声音要足够吸引，举出极端例子是能够理解的方法。
他举了一个自身体验，插队时：『支书总要吆喝“地富到前排”，讲几句话，就叫他们起来”撅”著。那些地富有不少比我岁数还小。原来农村的规矩是地富的子女还叫地富，……』有多少农村是这样作法的？从支书“总”要吆喝的“总”字理解，这是惯常的作法，也就是说相当一段时期 都是这么干的。我相信这是极少部分地区，也许被王碰上了，也许他是听来的……多数地区，是“曾经”发生过(我是农村来的)而已。至于地富与他们子女混同对待的地区，我相信更少地区会出现这样作法了。
王小坡语不惊人誓不休。
没有那么极端，如果『支书曾经吆喝“地富到前排”……他们的子女都躲的远远的……』那样的情景，也是不堪回首的，至少我是这么看的，所以文革必须坚决、彻底否定掉，难道不是？
王小坡选择性记忆，他插队以前，学校里“忆苦思甜”活动中，请来的老支书(也许不是同一人，是不是同一人无关紧要)，曾经撩起裤脚，显示给同学们“腿上的疤痕”，告诉大家，这是当年奶奶病了，幼小的支书讨饭“救奶奶”，而被地主家恶少放狗咬的疤痕……谁敢说这不是发生过的史实呢？
可又有谁说这样的事，这样的恶少是少数呢？当时不敢说是不是，王小坡小时候没有人敢说，当时的成年人不说。王小坡长大了，文革结束后，他还没想明白，还是一根筋？这回他来作“忆苦思甜的支书”了。
……
全中国十几亿人都醉，唯独王小坡醒着，加上王小坡的FANS算是半醒吧。王小坡已经仙逝，就靠FANS唤醒十几亿同胞啦。
