主题：【原创】3月14日纪念马克思 -- 邝言
我的科学水准高过我的哲学水准，所以对恩格斯的科学水平的评价是：知道的很多，也就是知识面很广，批判精神也很足，眼光是挺锐利的。知识的深度不是很够，这可能和他没有系统学习过有关（自学没问题，但是要有系统，他可能太忙）。当然，我晚了近100年，这么说有苛求古人的嫌疑。
八卦是不能当考据的，希望兄要慎重，西河里能人太多了。
马克思小伙子艳福不浅
不过后来的几个孩子似乎就差得远了
我们不能以21世纪的中国人的眼光来单纯的看待19世纪欧洲人的眼光。
但有位作家说过：因为积极，所以沉重；所以沉重，便有价值。
连我们这些专读马克思的到后来也不得不感激恩格斯啊。很多著作真的很难将二人区分开来。无论怎样说，恩格斯对马克思有成全之意义。
你们不是学哲学的
所以在读哲学方面的书籍的时候
要记得'抓大放小'
不要在细节问题上纠缠
因为如果那样做
一是枯燥二是没用三是容易钻牛角尖
你们不是搞哲学的
也不需要靠这吃饭
有个大概的了解
也就够了
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大意如此，只有抓大放小是原话
我觉得还是受用的
思想嘛，
杨振宁的知名度也必将超过其余华裔诺贝尔奖获得者，那是因为老夫少妻。至于杨先生的思想和贡献，本来就没几个人感兴趣。所谓“我们爱科学”，只是说说而已，不可当真哦。
八卦的学术说法似乎是叫“去神圣化”，中国流行过一段的半神圣说法叫“走下神坛”什么的，窃以为都挺有创意。
邝言兄别郁闷了，其实您有时间的话，倒真可以介绍介绍马老人家的思想，这老先生反动说法不少，比如“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，我当年汇报思想的时候引这一句，书记沉郁良久，终于拍案而去：“那你就自由发展去吧！”，嘿嘿。
“去神圣化”是个好说法，按照马克思的说法就是：凡是把理论导致神秘主义方向去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
马克思的思想一直伴随着误解，这种误解既包括了那些仇视他的人，也同样包括许多他的拥护者。神圣化本身就是证明：因为倘若他们真的读懂了马克思的话，就一定知道马克思对这种神圣化持有的是何种态度。
仙人的开解我是很感谢的，在这里小小地较一个真：去神圣化并不等于庸俗化，严肃的问题终究还是要得到严肃的解决。我当然知道严肃的面孔并不那么受人欢迎，但是我要指出的是：思想之所以成为那些“神圣者”们的事情，本就是基于这种“神圣化”本身，因此，对此的反击绝不是站到神圣者们的反面去，站到庸俗化的一面去，从而将思想的地盘拱手相让，真正的反击只能是坚决地将思想当做是一切人的事业。
我们之所以仅仅看到思想家们的事业，是因为我们仅仅将理论当作思想，从而让它具有了某种“纯粹的”精神气质，仿佛是某种贵族的专利一样。正是马克思让我们看到：思想，不仅是理性的、概念的和逻辑的思想，更是感性的、实践的、其中生成着我们的历史的思想。