主题：【原创】爱又如何 -- 淡淡微风
色界爱情没有占有欲，所依何典啊。“无色界里没有爱情，有占有欲”又是所依何典啊：）
占有欲是什么？核心就是有“我”，有“主体”，这样就产生“那些都是我的”之类的占有欲。
色界是感情的世界，核心是“乐”，初禅有较弱的主体在“寻”，二禅有微弱的主体在“伺”，三禅主体更弱则“乐”受最强，四禅主体弱到“舍”念清净的地步，乐都感受不到了。色界就是弱化主体和彰显感情之乐的世界。所以色界里面占有欲一定是很弱的，笼统地说就可以说“没有”。尤其在对佛教“无我”教义有所体会的时候，“色界没有占有欲”就更明显。一般来说人并不只处于色界，总会有“主体”的影响，体验上就算爱得很深也是会有一些占有欲的，但是色界的爱情应该能够超过占有欲的强度。具体来说有时也可能因为占有欲而产生一点挫折感但不会影响色界爱情，还会继续爱。
无色界是理智的世界，是没有对象没有客体的世界，看不到万象故称“无色”。感情是属于“客体”范畴，无色界没有作为客体的感情，所以就没有爱情。“理智”必然夹带“主体”，有主体就会有占有欲。理智是主体直接产生的，感情不受理智直接控制，二者之间是动态平衡的关系，经常是互相打架，也互相妥协。
一般人的感情理智和肉体是混在一起的，可能分辨不出哪个是主体哪个是客体，很多人可能还会认为是“我有感情”“我有理智”。
非想非非想定里面连观都没法修，怎么可能还有占有欲。
连观都无法修，这么可能还有力量去执着感情
非想非非想，将列为我在西西河里的人生目标。。。
啧啧，突然发现，这个定，我来实现还是满容易的呢。。。
你看，非想，非非想，不都在我一念之间么？
只要念念相继，即可成其念。
那，不就定了么？。。。。
西西。
佛去也。。。。
小弟对佛学的这一部分有点兴趣，请指教一二。平时看佛经，总是看到佛陀在菩提树下成道，在人间说法，为什么说佛是在色究竟天成道呢？有没有具体经典讲这个？
佛教史大宝藏论
这是示现早已成佛.此中密意如领会为"平等性"而言,则有三种宗规的承许法∶其中声闻宗规的承许法,如上面所说.[blue]至於大乘所许之规,则说诸佛於色究竟天成佛,於...[/blue]
buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/tibet/ ... 2008-7-18 - 百度快照
色究竟天成就的是报身，肉身还是在人间。
实际上，法身、报身、化身都可以理解成心的状态，三种不同状态是叠加在一起的。
虽然无法修观，但“我”的概念还是隐含在里面，达不到“无我”。
只是有爱就有痛，爱愈深，痛愈切，爱过的人才能体会。。。
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