主题：【原创】孤独的中国女儿 – 邓丽君 一 -- 萨苏

跟有歌神之称的譚校长一时瑜亮，俩人的歌迷都冲突好几回。所以他唱歌水平应该还是有的。

那他真实的遗言是什么？

那首歌是对山口百惠名曲的粤语填词。

方志敏没得选，那个时候中国就是中华民国；邓丽君有得选，她面前有新旧两个中国。

邓丽君既可以选择“日本人杀进南京奸淫掳掠都不敢宣战”的旧中国，也可以选“国土上再无外国军队”的新中国，既可以选择“丧失外蒙还腆着脸栽赃给中共”的旧中国，也可以选择“开国之后实际控制国土只增不减”的新中国。

方志敏也好，毛泽东也好，他们痛恨那个“西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占”的旧中国，所以他们前赴后继，用鲜血换来了新中国。作为一个普通人，特别是一个由于先天疾病而体弱的人，我不可避免地厌恶入弱肉强食的旧中国，我也情不自禁地热爱给我温饱而和平的生活环境的新中国。因此，我由衷地感谢方志敏、感谢毛泽东。

对于邓丽君，我会同情她，她生在旧中国，她身不由己。但是，相比一个普通人，她有更多的机会做出选择，她选择了旧中国，仅此而已。总结起来只有八个字：哀其不幸，怒其不争!

方志敏在新中国尚未诞生之时，就用生命做出了选择，这岂是邓丽君之流可比！

靡靡之音而已。

捏着嗓子mia mia 的

没事玩一下还可以，不是男人味的曲子——但这居然还是湾湾那边劳军的曲子……

军中尚武，阳刚为上，应该是国家最强硬的部分，湾湾居然流行这样的调调，可见早先是多么严重的失败主义情绪，才会兴起这样的风气啊。

适逢中美建交，美台断交，这事在台湾引起非常大的震动，他们视大陆为敌，把美国视作自己最可靠的依赖和靠山，到现在也是。

可是突然靠山和自己断交了，反而和敌人建交了，于是感到被出卖被欺骗了，这怎么可以？悲情啊悲情，悲愤啊悲愤。

于是悲愤的侯德健创作了龙的传人，你要搞清楚，歌词里那个古老的东方那群人说的可不是大陆仔，而是他们这群漂泊在孤岛上的人，人家侯先生认为他们才是正朔，要擦亮眼的巨龙指的是人家中华民国，和TG也没关系，如果你是中华人民共和国公民的话，不好意思，人家侯先生可不认为你是龙的传人。

这种心态还有其他佐证：

如罗大佑的亚细亚的孤儿，

如得知中国引爆了原子弹，在台北街头痛哭的人们，

如台湾一以贯之的悲情风格。

这种弱势心态，就这么回事，按邓小平的话说，哭哭啼啼，没有出息。

我列举方志敏和毛泽东并不是想说邓丽君像他们一样伟大，而是想说他们对待“中华民国”的态度有相似之处。我的目的是借这两位伟人来柔化邓丽君的政治形象，这可以说是个人的私心吧，但我本身并无玷污伟人的意图。

邓丽君是一个艺人也是一个弱女子，一生孤苦漂泊无依。她终归是三尺娇躯，纤纤弱质，当不得也当不起众河友的雷霆之怒。她在强大的国民党专政机器面前恐怕只有随波逐流的份，您又何必求全责备呢？她毕竟不能像林毅夫那样为了理想而抛妻弃子毅然渡海。

我个人对女性的政治立场要求还是很宽松的，这可能是大男子主义的思维作怪，不过我仍然觉得不必对邓丽君这么严厉。

邓丽君是普通人，她可以选择随波逐流以自保，作为普通人我同情她。但是，同情邓丽君不代表我赞同她随波逐流时的作为，不去苛责邓丽君不代表我能够接受用煽情为她作为洗地的言论。您用邓丽君的“情怀”与为国捐躯的义士的“理想”相提并论，恰恰同邓丽君那首《我的家在山的那一边》对《我的家在东北松花江上》的剽窃如出一辙，我觉得既是不敬，更是不义——说不好听点，这就是婊子的牌坊。

最不幸就和最幸运一样让人感觉良好，因为面对任何指责，都可以用“你怎么能够指责已经如此不幸的我”来搪塞。如果邓丽君本人用这种方式免责是自我逃避，那么您用这种方式帮邓丽君免责就是自作多情了。

面对不幸，逃避还是抗争能一样么？祥林嫂和刘和珍能一样么？自古巾帼不让须眉！秋瑾如何对待大清？江竹筠如何对待民国？女人就应该像邓丽君一样么？

所以我才说：“哀其不幸，怒其不争”。

还是外人看得清楚，李显龙去过一次台湾，回来后就说，台湾人已经走火入魔了，统一战争恐怕是很难避免了。——那还是陈水扁在台上的时候的事情。

他们自然不懂得欣赏那些为理想奋斗的先人，自然不会感谢那些用生命换来和平发展的义士。

因为我毕竟距离那个年代很遥远了，我在这里为她辩护也无法改变她已经定格在时空里的命运，所以这有点像是伪善或者说自我满足。

可惜我的性格已经定型了呀，这个喜欢自我代入的毛病看来一时是难以改掉了。

最后还是希望您可以嘴下留情，她毕竟没有做什么明显的坏事。

他非常信任的经纪人及时赶到将他送到医院并报警。就算有什么遗书遗言也只有家人才知道吧。。

要不然也不会事后这么震惊了。