主题：【讨论】伊朗又一男子因鸡奸被处死 -- AllenKid
为什么要落实全面和平协议？联合国为什么要派兵来恢复一个主权国家国内的秩序？其背后的价值观脉络是跳不过去的，正是由于这样有利于改善苏丹国内的人权状况，保证人民最基本的生存权。
你没有忘记关塔纳摩引发的谴责吧，你没有忘记各国外交部包括中国对此事的“关注”吧，你不会没有看到各大人权组织至今仍在不懈的抗议美国粗暴侵犯人权和违反国际法的行径吧。是的，美国作为霸权国家，我们的努力可能得到的正面回应不多，但是这不意味着国际上广泛的努力可以被忽视，这不意味着对于其他主权国家侵犯人权现象可以暂时“放过一马”
你这个例子不恰当，事实上老师对学生拥有的权利比国际社会对主权国家要大得多。在校期间，老师作为学校的代表，行使对于未成年学生的监护权，他恰好就可以限制我的人身自由；他还可以给我记过；他还可以对我进行当众批评；他更可以规定我完成惩罚性的作业；他要是对我怀有偏见，我连抗辩的余地都没有——天！如果有人可以扮演国家老师的角色～～基本上跟上帝也差不多少了。
但是国际社会没这么大权利，监督关注大概算是批评教育，贸易制裁顶多就相当于"不跟你玩儿了" , 在极端情况下的干涉，也不是随心所欲自由心证的，需要充分的法理和事实依据。更多时候，国际社会还得考虑学生的实力如何，以免发生学生打老师的状况～～～～师道不行，颜面无存啊！
不准备改了，你真的理解错了吗？现在至少也清楚了吧。
OK, 我正式声明，我说的上帝，是大话西游里那个"娘子，快出来看上帝"的上帝
立此存证，再有误解，我就发这个回帖的链接出来，笑
主权国家与国际社会间的关系，应该是学生与其班级的关系。莫非班级里的学生会也有权利行使对你的监护权，可以限制你的人身自由，给你记过，甚至可以规定你完成惩罚性的作业？更何况，贸易制裁绝对不等于“不跟你玩儿了”，那是切切实实要让一国人民受经济损失的啊！
苏丹的情况特殊，它是因为国内该地区存在着反政府势力，苏丹本国政府与反政府武装之间没有切实停火，不能保证该地区人民最基本的生存权的情况下，联合国才以决议形式派遣维和部队到那里去的。联合国维和部队并不能以人权为借口破坏苏丹的国家完整，也就说明了其行事宗旨还是认为主权要高于人权。
其实真要是人权高于主权的话，巴勒斯坦难民问题岂不早就解决了？国际社会别光顾着伊朗，也关注一下在以色列占领的领土上的巴勒斯坦居民的人权啊？也以种种手段来制裁以色列，以切实保证他们的生存权啊？
最后说一句，如果老师要是“剥夺”（我用的是这个字，你给偷换成了“限制”）了你的人身自由，我觉得要是没去学校乃至教委告他一状，那真是没有天理。
只能自然或意外终止，法律也有权决定，只要一国法律规定。各国政府和人民都承认生命权、生存权，但对死刑的存废却存在分歧，能说死刑的存在威胁了人的生命权吗？能说坚持死刑的国家就是违反人权的吗？
再说生存权，生存权就是以维护伊朗同性恋为名行剥夺大部分伊朗人生存权之实？这可是绝大多数伊朗人的最基本的人权。你始终回避如何保障大部分伊朗人的生存权，因为人权组织在这个问题上毫无说法，抑制伊朗战争危险也不是他们努力的方向。我可以肯定他们会在伊朗的悲剧上演后跑伊朗去进行人道主义援助，之前却只会自觉不自觉地为妖魔化伊朗推波助澜。这是人权组织的使命吗--看着悲剧发生，侧面做证悲剧应该发生？
与战争一样无耻的就是对一国的封锁、制裁。它威胁到了这个国家普通百姓的生存权、生命权，你却认为这是个温和的方式、是切实可行的方式，恕我无理，我觉得这等于凌迟，是钝刀子杀人。伊拉克的石油换食品计划正是现成例子的后续。为什么会有这么奇怪的计划？因为伊拉克人被制裁得快生存不下去了，联合国搞了个石油换食品的计划以保障伊拉克人的基本生存。看到没，制裁使得伊拉克人连基本生存都无法维持下去了！而他们只能用他们的石油来换点受到严格控制管制监督的食品和药品！中国的古人以“嗟，来食”形容施舍者的轻慢，但起码这个“食”是施舍者拿出来的，而国际人道主义者还要被施舍的伊拉克人民自己买单，真够无耻的。制裁什么时候没影响过普通人的生活？请举例。不要把责任推到统治者身上，掌握一国政权的统治者什么时候都不会过苦于老百姓的生活，问他们为什么要吞给老百姓的物资前，先问问老百姓为什么只能得到比以前少得多的物资，为什么不能过以前一样的生活吧。制裁是最大的人道主义灾难，也是最可以推卸责任的，横竖都是被制裁的国家政权的不是，所以，普通老百姓推翻它吧，推翻它了日子就好过了，萨达姆迟迟不能被推翻，所以美国人来了，好了，推翻了邪恶的政权，老百姓却连生命都无法保障了。追求以制裁为施压方式的人权组织和自以为善良的人们，对此没有一点责任？悲剧的发生原因是多方面的，站在审判席上的萨达姆太孤单。
至于伊朗同性恋向自由世界的通行证，如果人权组织一直为这个努力，那是件好事，如果有数据也请告诉我。我觉得他们的努力方向应该是全力向自由世界政府施压，而不是向伊朗政府。伊朗法律风俗不接受这样的行为，人权组织就不该自以为是地打搅一个国家的秩序，它没有权利。如果伊朗同性恋不能被现阶段的伊朗社会接受，离开是个好方法，他们可以融入其他社会。伊朗同性恋数量到底有多少？我很想知道。
我现在很佩服伊朗政府和社会，压力那么大，随时可能受人话柄，却没有改变生活轨迹，是个有尊严的国家。内贾德不是混蛋，他很棒，比大部分批评他的人更有理更有节更值得尊重。
谁在建议以剥夺大部分伊朗人生存权为手段维护同性恋权利？是我吗？请不要往对手头上加帽子。
基本上只有战争才可能引发你提出的大部分伊朗人生存权受威胁的问题，而之前我已经提到了关于美国军事打击伊朗方面的状况，您没有在那个帖子里回应啊
保障大部分伊朗人的生存权主要是伊朗政府的责任吧（Hell，保证全体公民的生存权都是伊朗政府的责任吧，汗）——再一次的，为什么人权组织特别关注伊朗同性恋的问题？因为他们作为不被接受的少数族群，生存权正好就受着伊朗政府的威胁。事有轻重缓急，你难道看不出他们把议题集中在同性恋问题上的道理吗？
很多人坚持主权高于人权的理由，便是没有主权，人权难以保障。但我们无数次的发现，某些国家即使有主权，人权一样没有保障，因此才有了人道主义干涉一说。
是的，你可以争论说目前国际上对于人权保障的努力，特别是制裁和直接武力干涉，成效和代价相比，是坏的方法。但是人类社会进步的实践，永远都是在尝试中选择一个尽量不那么坏的方法啊。到目前为止，我仍然相信干涉和制裁的必要性。当然，对于伊拉克的制裁是一个极坏的例子，国际角力间的两方面为了各自的目的都比赛看谁能更不顾人权，谁能更残忍。结果国际社会心软了，输了，研究出石油换食品，但萨达姆可以继续残忍下去。这一现实使我相信，当情境紧迫，而一国政府又绑架国民的时候，应该直接推动联合国授权的干涉，而不应该在无谓的制裁行动上浪费时间，造成人民福利的白白损失。当然目前国际上能够形成共识的是，外交制裁更能针对政府而对国民造成的损害较小，推动贸易制裁需要相当慎重，人权悖论也被反复提及和讨论。我只想说目前的国际法和WTO规则架构下，为了推动人权改善，多边贸易制裁是合法的，得到大多数联合国成员国承认的有效方式。如果我们的目标是一致的，那么行动方式的选择上，大可以好好的讨论。
这个想法让我不能赞同。我想这一点是我跟这里很多人的分歧所在。似乎跟我讨论的不少人都认为，如果一个国家的政策法律得到绝大多数人的支持，那就天然的获得绝对正义，少数人的生活方式（无论他的行为外部性大小）如果跟大众选择相悖，那他的人权就不受国家保护。您的意思是这样吗？
OMG，你的这个结论让我十分震惊。说真的，我难以理解，这个算是现代版的"道不行，乘桴浮于海"吗？你认为它有哪怕万分之一的可行性吗？..........God! Are U Freaking Kidding Me? Are U Seriously Suggest Exile Policy as a Freaking Solution? or Just Something Utopian U Say to Make Yourself Feel Better for Ignoring the Minority?
按照一般性统计，不论社会形态和宗教信仰，同性恋的比例大约都占总人口的1%-10%之间（这么大的落差是因为统计规则对于同性恋的理解，判定和统计方的政治倾向有所不同，Sad but That's How the World Goes），普遍相信定在5%是较为可靠的数字。按照7000万总人口估算，同性恋人群至少在300万以上。当然由于伊朗政府和社会对于同性恋的敌视态度，导致LGBT群体人口难以切实统计，这一点你应该可以理解吧——毕竟按照内贾德大人前段日子的著名论断，[SIZE=3]伊朗没有一个同性恋[/SIZE]
我能理解你的敬佩，不过一个有尊严的国家不等于一个尊重少数族群人权的国家，不等于一个不需要改进的国家，不等于一个我们无可置喙的国家。我不喜欢伊朗现政权，不喜欢内贾德，并不妨碍我为它国内的同性恋族群发出声音，并不妨碍我反对入侵伊朗的态度；你尊重伊朗，喜欢内贾德，同样也不会挡住你看到现实存在的迫害、不平等的眼睛吧。
说起来，按这个标准，你佩服朝鲜吗？（个人认为伊朗还是比朝鲜好，不过这只是我的看法。相信有人会以为朝鲜才坚持了社会主义正宗 ）
为什么？我们很早就没有在讨论伊朗同性恋人群的人权是否受到侵犯的问题了（无论是否正面承认，大家好像都无意纠缠），而转移到了人权与主权之间的关系上
我之所以愿意跟着你们跑题，也正是因为这个话题是争论性强的，至今没有确切共识的，换句话说也就是值得辩论的。
你关于学生的例子，无论对方是老师也好，是学生会也好，跟现实最大的不同在于：学生是个不可分割的主体，而国家却不是，国家主权是个人人权的集合，政府的权威来自于个人权利的让渡。
强调这一点的原因在于我们今天所讨论的一切矛盾都源于个人人权和国家主权之间发生矛盾的状况。当国家主权有意针对某一团体的个人人权进行伤害的时候，当某一团体的个人人权得不到最基本的保证的时候，国际社会能否直接干涉？国际社会在什么状况下的干涉可以被认为是正义的？国际社会的干涉方式又有什么限制和规则？
以上这些问题用你的例子来解释就显得相当荒谬了。
再扯两句关于苏丹的事吧。联合国的进入当然不表示苏丹不再具有主权，但无论从哪个意义上来讲，这个主权都不是完整不受侵犯的了，它必然让渡了部分的管理权限给联合国军。因为联合国的军事存在对于战区人民生存权的必要性，而使得这种国际社会对于苏丹主权的侵犯具有正义性。所谓破坏国家完整之类的上纲上线，从某种意义上来讲，还真就是这样。
这个算是以非正义来证明另一个非正义的合理性吗？你可以举出更多美国霸权偏袒的例子，但都不能改变其非正义性的本质。
很多同性恋是由基因控制的。从父母的精子卵子结合的那一刻起就决定了此人是否是一个同性恋。而且性取向在心理学上看来是非常自然的事情。由于同性恋而处死的确是非常愚昧的行为
说同性恋由基因决定。其实大方地说这是后天的选择，在我这里是没有问题的。我不明白为什么直人就有权力歧视同性恋。就凭人多？
不过考虑到学界对此仍无定论，而且不断有传出发现同性恋相关基因的消息，我认为至少在相当程度上，同性恋是有基因因素的，我同样相信后天的环境等也有一定的影响。
但抛开客观的研究结果到底如何不谈，直接称同性恋是后天的，在目前的世界对于保护同性恋者权益，总体来讲是不利的。君不见各种所谓的行为疗法，物理刺激等等"纠正同性恋取向"的技术高招层出不穷，即使在同性恋早就不再被当作精神疾病的今天，还是存在着大量的Ex-Gay组织，它们给挣扎中的同性恋者、家人带来的不仅是经济的损失和精神的创伤，还有增强的自卑感和削弱的社会认同。这一切都建立在同性恋是后天习得，因此可以改变的论调基础上的。
出于以上因素，我们在没有得出一个确切的结论之前，一般不宜宣讲同性恋后天说。
当然我同意你说的，即使同性恋是后天的，直人也没有理由歧视同性恋者。（虽然如果真是这样，中国将来的几千万光棍的性福，大概可以靠后天掰弯来解决，LOL）
“我可以肯定他们会在伊朗的悲剧上演后跑伊朗去进行人道主义援助，之前却只会自觉不自觉地为妖魔化伊朗推波助澜。”
2005年9月21日
Amir现年22岁，伊朗人，他是一个同性恋者，在伊朗道德警察针对同性恋者的大规模网络诱捕中他被抓获，并在狱中遭到了拷打和折磨，后来被判罚100下鞭刑。他八月份从伊朗逃离，进入了土耳其，现在他正在等待对同性恋宽容国家的一份避难许可。
一些天以前我通过电话对身在土耳其的他进行了一次长达两个小时的电话采访，通过翻译，Amir向我提供了一份令人心寒的第一手资料，让我们了解到伊朗伊斯兰共和国针对同性恋者严苛的镇压，Amir不幸就是受害者之一，下面是他的真实故事：
Amir来自Shiraz(设拉子，辉煌的文明古都啊)，伊朗西南部的一座百万人口的大城市，在六七十年代，巴列维王朝曾经想把这里建设为伊朗的巴黎，当时这里吸引了不少的同性恋者，成为了伊朗同志族群最爱的消遣圣地——但是79年霍梅尼领导的伊斯兰革命之后，Shiraz就被作为腐化堕落的典型看待。
Amir的父亲是在两伊战争时期被伊拉克的毒气杀死的，他成为了伊斯兰共和国的"烈士"，因此他和家人都是作为遗属享受政府的优待和津贴。
Amir是被他的母亲带大的，他还有一个哥哥和两个姐妹。他说：“我从五六岁开始就知道自己是同性恋了——我总喜欢跟女孩儿一块儿玩。13岁的时候我的第一次性经验也是和一个男人发生的，但我的家人都不知道。”
Amir第一次被捕是在两年前。“我当时参加了一个私人的同志聚会，大约有25个好朋友参加。其中有一个小子，Ahmed Reza，他的爸爸是情报部门的上校，警察们知道他是Gay,他向警察打了小报告。Ahmed等我们都到齐了之后才打电话叫风纪办公室来抓人。风纪办的头目是Safaniya上校，他几分钟之后就亲自带人查抄了我们的聚会，门被打开，警察在Javanmardi上校的带领下一拥而入，骂着：‘谁是0号？谁是1号？’然后开始打人。后来有人试图阻止他们殴打聚会主人的时候，他们向我们喷射了胡椒喷雾。我们中间有一个是变性人，警察打她打得更厉害，把她的鼓膜都打破了，后来她进了医院。在警察殴打我们的时候，那个告密的小子Ahmed Reza一个个的鉴别了我们的身份。”
“警察把床单撕烂，绑住我们的眼睛，把我们推进汽车，带到内务部总部的囚室里——他们知道我们每一个人的名字”Amir回忆说，伊朗人总是生活在对内务部的惶恐中，内务部就相当于前苏联KGB的内务部门，人们对它的监狱噤若寒蝉。Amir说：“我是第三个被审讯的。警察得到了我们在聚会时拍的录像，其中有一段是我在当众朗诵一首诗歌，警察叫我再背一遍，我不知道该背什么。他们就开始打我的头和脸。我试图否认自己的同志身份，他们就脱了我的鞋子用电线狠狠的打我的脚底，疼得钻心剜骨。我还是一直被蒙着眼。他们从聚会的房间里找到了假阳具，就用它来打我，还塞到我的嘴里。我告诉他们我的父亲是个烈士，他们打我却打得更凶了，还把我的烈士家属卡没收了，威胁说要向我的大学通报，当时我正在学习计算机专业。”
与此同时，Amir继续说：“他们去我家在电脑上搜到了同性恋的色情图片，还向我母亲展示。这时我母亲才知道我是Gay.最终我被宣判罚金一百万里亚尔（120美元，在伊朗是很大一笔钱），在交罚款的时候，法官威胁我说'如果我们派医师检查你的直肠发现你有过肛交痕迹的话，你就会被判死刑。'”
大多数的反同性恋镇压行动，都是由Basiji主导的，Amir说。Basiji是一种非官方的类似警察的组织，由革命卫队指挥。Basiji大多数成员都是从罪犯和混混中收编的，他们作为密探，干一些官方不方便的脏活，这样政府就可以不负官方责任。比如说最近大学的暴动和示威游行的时候，就是Basiji负责捣场子和殴打反抗学生的。
在他初次被捕的一年后，Amir仍没有否定自己的同志身份，他在Yahoo的同志聊天室浏览的时候“有个人进到聊天室来给我发信息，但是我跟他说他不是我喜欢的型，告诉他我中意的到底是什么样子。才过了几分钟，就又有另一个家伙来找我，交换照片后我发现他正好是我之前提到的那个类型。实际上这两个人都是警方的探子，他们的人数非常多，所以不管聊天室里对方喜欢什么样的他们都能有人符合条件。”
“能碰上第二种男人，我很兴奋，就约好当天下午在Bagh-e-Safa桥附近的一座电话亭见面。我到那儿以后就跟他开始散步聊天，可没过30秒钟，就有个便衣的密探从后面按住了我的肩膀，他的名字是Ali Panahi，后来又出现了两个Basiji，他们把我铐起来塞进车里，又带到了内务部总部，很可怕的地方。我还是不承认自己是Gay，也不承认赴的是同志约会，但是他们把我在聊天室的消息记录和我发给对方的照片全打印出来给我看。”
后来，Amir说，拷问就开始了。“他们把一张金属椅子放在房间中央，椅子下面点着一个汽炉，强迫我坐在椅子上。金属的椅面越来越烫。他们威胁我说要把我投入军营，让所有的士兵都来轮奸我。当时桌子上有一个汽水瓶，Ali Panahi让另一个Basiji把瓶子塞到我的肛门里，大骂说‘看你还敢不敢想要JB了’椅子太烫了，我当时吓坏了，只好招认。然后他们把我的档案调出来说我在Shiraz是个‘出名的玻璃‘，就又开始打我，打昏之后把不醒人事的我扔回了囚室。”
”我醒过来的时候看到其他好几十个Gay都跟我关在一起。其中一个跟我说他被捕之后惨遭殴打，并被迫上线通过聊天室钓来其他的同志——然后每个上钩的同志都被捕了，和我关在一块的人就是这样被抓到的。“
”“最后我们都被带上法庭审问，法官判决包括我在内的四名同志的刑罚是当众鞭打。报纸上都是抓获一批同性恋者的消息，上面还有详细的名单。我被判100下鞭刑——但是在打到100下之前我就已经昏过去了。醒过来的时候四肢都失去了知觉，他们把我架下刑凳的时候我跌在了地上。他们跟我说如果我叫的话，他们会打得更狠，为了不让自己出声，我把胳膊咬出了很深的伤口。
在这次诱捕之后，Amir的生活已经变得让人难以承受了——他不断的在家被Basiji和风纪办的官员骚扰。
但是在05年7月Mashad城公开对两名同性恋少年执行绞刑之后，Amir表示事态更加变本加厉。Amir受到了不间断的监控，骚扰和威胁：”在Mashad事件之后，官方的来访几乎天天都有。他们到我家来威胁我。他们知道我日程的每个细节，我每次出门都干了什么。最后我都开始怀疑自己的朋友是不是给他们在充当密探。有一次，Ali Panahi到我家来——就是上次逮捕我的那个探子——抓着我的头发问我愿不愿意给他口交。我有个朋友就被他强奸了，否则的话Ali就要向官方打他的报告。“
”他们随时都可以把我抓走，光天化日之下带我去讯问。我出门的时候他们总在周围烦我，问我是不是去找男人，然后警告我不许上街。有一次他们抓我的时候，Javamardi上校威胁我如果他们再逮到我一次，我就死定了'跟Mashad的那两个孩子一样'他就是这么说的，简单又冷酷，毫不婉转。我们都知道Mashad吊死的那两个孩子是Gay——强奸指控根本是捏造的，跟他们被指控的偷窃和绑架罪一样。你被抓起来之后，他们就开始刑讯逼供，随意捏造罪名让你承认。这种事常常发生，我的有些朋友就是这样招供的。“
”我完全找不到工作，因为我是Gay，政府工作就更没门“Amir说。警察最后一次来他家骚扰的时候，他终于下定决心离开这个国家：”我编了个理由，跟他们说我要去Tehran参加大学进修考试。还好三年前我就办好了护照。在Tehran我跟朋友借了点钱就搭公共汽车来到了土耳其。在过边境的时候，我真的是超幸运——当时我非常害怕，因为我有案底，又没有足够的钱来贿赂边防警察。“但是边防官心不在焉的就在他的护照上盖了章让他离境。Amir说，这就是一个月以前的事
当被问到他有什么向对世界人民说的，他怎么计划自己的未来的时候，他迟疑了一会儿，然后说道：”在伊朗同性恋者的处境十分艰难。我们没有任何权利。他们对我们严刑拷打，逼我们承认自己没有犯下的罪行，而我们不得不招认。男女同志在伊朗承受着难以置信的压力——他们需要帮助，他们需要外界的干涉。情况非常糟糕，非常糟糕！我们被警方在公开场合不断的骚扰，逛街也好，去商店也好，随时随地！我的一个好朋友，Nima，上个月在Shiraz自杀了，他实在无法忍受这种生活。我也不知道自己将来会怎样，我快没有钱了，也不知道该做些什么，只希望他们不要把我送回伊朗，我会被杀的。“
原载ZMag.ORG 作者Doug Ireland 翻译AllenKids
第二部分 Lavat罪名
第一章：Lavat的定义
第108条：Lavat是男性之间的交合，形式可以是插入或者在大腿部摩擦阴茎。
第109条：Lavat行为的主动和被动双方都将处刑
第110条：对于插入形式的lavat，处刑为死刑，执行方式由宗教法庭自行决断。
第111条：如果主动与被动双方都是成年清醒并自愿发生Lavat行为的，处刑最高为死刑。
第112条：如果成人向未成年人施行Lavat行为，主动方（成人）将被处死，而被动方将处以最高74下鞭刑，被动方被胁迫的不在此例。
第113条：如果交合行为的双方都是未成年人，那么两者都将处以最高74下鞭刑，被胁迫的一方不在此例。
第二章：构成Lavat行为的证据
第114条：如果嫌犯在宗教法官前四次招供，Lavat罪名成立。
第115条：嫌犯不足四次的招供，将不适用Lavat的刑罚，对于嫌犯的处罚可由法官自由裁定。
第116条：嫌犯必须在成年，神志清醒，能够自控，主动的情况下，招供有效。
第117条：在四名成年正直男子的目击证词下，Lavat罪名成立。
第118条：如果证人数目少于四名成年正直男子，Lavat罪名不成立，证人将被控诽谤罪名。
第119条：女性证人的独立或与男性证人的联合证词，不能构成Lavat罪名成立。
第120条：宗教法官可以依据广泛接受的手段获得的证据和推断进行裁决。
第121条：tafkhiz（男性之间在大腿部摩擦阴茎）罪行的刑罚为参与双方各处以鞭刑100下
第121条注：如果tafkhiz行为的主动方是非穆斯林而被动方是穆斯林，对于主动方的刑罚为死刑。
第122条：如果tafkhiz或者类似行为屡犯三次，并都被判处罪名，第四次再犯的刑罚为死刑。
第123条：如果两名男性，非亲缘关系，无必要的裸身同寝，则二者均最高可处以99下鞭刑。
第124条：如果男性以性爱方式亲吻另一名男性，双方的惩罚最高可处60下鞭刑。
第125条：如果犯下同性恋罪名的嫌犯在证人作证之前表示悔悟，他将不被该罪名惩罚。但如果他的悔悟在证人作证之后，他将接受应有之惩罚。
第126条：如果犯下同性恋罪名的嫌犯是自供的，并随即悔悟，法官可向最高领袖申请宽免。
原载IRQO.Net 翻译AllenKids
据所能掌握的资料，伊朗现在实行严格的教法制，因此无所谓"世俗法律"，教徒也好，非教徒也好，均必须遵循教法<沙里亚>，对于同性恋罪行方面的条款，我已经在之前的帖子里翻译了。
伊朗自从79年宗教革命之后，被判处死刑的LGBT群体总人数据国内人权活动组织统计，为4700多人，此数字个人认为精确度值得怀疑，但伊朗的国情下，也不可能有更好的数据足以采信。
（被判处死刑的LGBT并不一定是由于性倾向被定罪的，这点需要注意）
还口口声声要社会保护,这本身就不公平