淘客熙熙

主题:【原创】满清是不是中国? -- 任爱杰

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家园 .
家园 历史是发展变化的,中国,中华民族都是如此

不能用现在搞统一战线的眼光去看历史。

立国后的后金或者满洲对于中原王朝来说,就是就是异族,外国,敌对政权,它进关之后搞民族压迫,搞种族屠杀(当然之前汉人也对他们搞民族压迫),在入关之初没有得到关内人民的认同,也是确凿的事实,所以这个阶段的满族政权,对于关内人民来说,的确是个外国侵略政权。

后金之前的建州卫,类似于土司领地,称臣,纳贡,女真人(包括努尔哈赤)甚至给明朝当兵,这个都没错。不过要搞清楚,他们这个只是表示臣服的番邦属地而已,明对他们是很松散的统治,就像美国初年领土里的印第安人,有时候可以是朋友,更多的时候还是当敌人来防范。如果那里真的是实打实的明领土,为何努尔哈赤还可以有军队,可以统一女真各部呢?

而后金立国后跟明朝打仗的,是已经独立的女真人国家,这已经从名义上都不是明的领土了,上面占统治地位的也不是对明有认同感的人民或领主,确确实实是异族+外国。

题外话一句,西南土司,其实也是一样,都是半独立小王国,幸亏没搞大,搞大了一样算是外国。

至于您的题目,满清是不是中国,就更应该发展的看不同的阶段。满洲,包括入关之初的清,它的政权不能算中国的,统治者对关内人民没有认同感,人民对这个政权也没有认同感,而这个不认同感还不是是不是民主自由合法合理这样的不认同,双方虽然有无数的分歧 ,但是有一点却是共识:彼,异族也!

经过顺治朝的经营,清朝确立了除台湾外对原明朝领土全境的统治,随着地方政权的巩固和对汉族士绅地主的吸纳,清政权逐渐完成了中原化的过程,政权和人民间逐渐建立了相互的认同,至少不是政府成天琢磨怎么杀汉人百姓,百姓成天琢磨怎么把政府赶回关外。百姓的主流,尤其是士绅阶级已经大部份承认其正统地位,这时候称它为中国政权才差不多了。到了19世纪,满清是不是中国,对于一般百姓来说已经不是问题了。这时候关内的的满清贵族,把他们放回东北去也活不了,早都成了彻底的中国人了。

历史是发展变化的,不要说清朝这跨越近300年的历史,就是一个抗日战争的8年里,也多有敌变成友,友变成敌的例子。中国自古讲华夷之辨,讲民族气节,这对中华民族的发展乃至存亡都起过很积极的作用。但是不分时代的死咬谁是华谁是夷就把自己绕到牛角尖里去了。

其实说了那么多废话不就是想问满人也杀汉人,倭人也杀汉人,二者有可比性没有吗?答案其实很简单:杀人者偿命,罪不及子孙。

家园 花.
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家园 如果你一定要指唐宋的话

确实如此。。。

然而,既然我认为满清是中国,那么这些地方都是满清的地盘,自然也是中国了

相反,你的推论,只建立在满清不是中国的基础上。。。

既然满清是中国,那就没什么好争的啦

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家园 呵呵

没关系的,反正我是杀时间:)

家园 仁兄的观点,和雍正批吕留良的上谕颇有三分暗合

乃逆贼吕留良,凶顽悖恶,好乱乐祸,拢彝伦,私为著述,妄谓“德以后,天地大变,亘古未经,于今复见”。而逆徒严鸿逵等,转相附和,备极猖狂,余波及于曾静,幻怪相煽,恣为毁谤,至谓“八十余年以来,天昏地暗,日月无光”。在逆贼等之意,徒谓本朝以满洲之君,入为中国之主,妄生此疆彼界之私,遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲,犹中国之有籍贯。舜为东夷之人,文王为西夷之人,曾何损于圣德乎?《诗》言“戎狄是膺,荆舒是惩”者,以其僭王猾夏,不知君臣之大义,故声其罪而惩艾之,非以其为戎狄而外之也。若以戎狄而言,则孔子周游,不当至楚应昭王之聘。而秦穆之霸西戎,孔子删定之时,不应以其誓列于周书之后矣

家园 后金独立.....

而后金立国后跟明朝打仗的,是已经独立的女真人国家,这已经从名义上都不是明的领土了

谁承认后金独立的? 明朝中央政府承认的? 还是你承认的? 建国独立自说自话就可以了?

后金不过比西南土司的运气更好而已.

看看野猪皮的建国历史:

奴尔哈赤(1559~1626)明初建州左卫指挥使、酋长猛哥帖木儿后裔,爱新觉罗氏。

1583年(万历十一年),奴尔哈赤起兵。这是他统一女真各部的开始。

至1593年(万历二十一年),统一建州女真。由于奴尔哈赤“忠于大明”“保塞有功”,明政府先后封他为指挥使、都督佥事和龙虎将军

1619年(万历四十七年),统一了海西女真。同时,他还先后兼并了东海女真的许多部落,征服了散居于乌苏里江和松花江下游、混同江两岸及外兴安岭等地各部族。

当女真各部基本上统一的时刻,1616年(万历四十四年),奴尔哈赤于赫图阿拉(辽宁省新宾县西老城)即位称汗,国号"金".

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家园 你关于蒙古的咏叹正说明了类比也要看对象

蒙古不是满清的参照物,谢谢反证了我的观点。

你说的蒙古是指松散的部落?蒙古帝国?再次的蒙古部落?清朝的一部分?现在的中国神圣不可分割的一部分?还是被分离的外蒙?弄不清区别,看不清变化,僵硬地看待蒙古,你只会得出荒谬的结论。

而且你忘了一点,蒙古与满清极大的不同在于,满清的脚步几乎只在中国传统疆域传统势力范围打转,而蒙古是征服了世界大部分土地。所以,用蒙古拿来比满清,相同的几乎只有他们民族的非主体性质。

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家园 满清与中国没有关系?你穿越回去替明朝皇帝做决定了?

中国既是地理概念也是政治概念,这个问题你随便搜一下就明白了,何必地理个没完呢?

中国民国也好,中华人民共和国也罢,都是国号,政权的代表而已。国号可以改的,政治家不是说这也是可以商量的吗?你见过把政治人文中国改掉的吗?后者就是亡国。

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家园 我问你,中华民国之前难道没有中国?

唐宋元明清不是中国?中国难道不是个集政治人文民族疆域于一身的国家的自称或简称?

法兰西共和国12345原来都不是法国,大英帝国变了个名字就不是英国了?

家园 .
家园 .
家园 .
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家园 蒙古多招你喜欢啊,出了个80多年的元朝居然可以推翻

中国政权更迭的延续性,按你的逻辑,换一个政权就是亡国了?

你引用的东西只是一些人的梦话,有什么合理性?如果蒙古人在其他地方的统治是采取中国的制度、文化、语言并同化当地人,那么我同意那些都是中国了,但真可惜,蒙古人只是去游牧的,他们自己被同化了,让你失望。

家园 我同意后金建国是造反而不是独立

但我非常反对你用侮辱性的词语形容努尔哈赤。中国大部分民族区别已不大了,侮辱别人先祖就是没事找事制造矛盾,这种教训两岸文革早已有过了,我们再也没必要自我折腾了。民族的征服、同化、政权的更迭已经过去了,我们不必为古人担忧,想不通的人穿越去吧。

这与日本根本不一样。满族是中国人,他之前是不是根本不重要。日本人不是中国人,他以后是不是没人知道,所以也不必为后人找亲戚。

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