主题：【原创】心里的海峡有多远? -- 北宸

绿营基本盘也有40%，不算少数。

而大陆人最担忧的是台湾人对中国的认同度越来越低。“也不会再不自量力地说台湾省是中华民国的一个省，河北省也是中华民国的一个省。”可是这个正是“九二共识”的基础。如果说中华民国就是台湾，台湾就是中华民国。那何来“一个中国”呢？

国民党已经宣称统一不是台湾唯一的选择。民进党质问马英九，马鹤龄的骨灰坛上有统一中国的字样，马英九是否要实践父亲的遗愿。马英九根本不敢予以肯定的回答。因为台湾的大环境不允许身为总统候选人的马英九说“是”。这不是一种民意的反应吗？在台湾，独立的话可以随便说，那叫“爱台湾”。说“统一”就要被抹红，说成是“卖台”。这样子的氛围怎能不让大陆人民焦急和愤怒？

我对美国的Amish（阿米绪人）也是印象深刻，民主不是简单的少数服从多数，要谨防少数人对多数人的暴政。

“政治妥协的艺术”，很精辟，很多事情不是简单的对与错，黑与白，不论政治还是人生都应该学会适当的妥协与宽容。

很多时候只要设身处地的了解一下辩论对手的处境就能理解对方所言，双方都是正确的

台湾的地位應由有智慧的中国人一起决定

说得好！

哪怕大陆一样也拿不出手，追求统一也不是笑话。不过，靠经济和军事能统一，但未必是最佳方式。呵呵，酒兄新年好。

台湾的地位應由有智慧的中国人一起决定。

我认为现在大陆首先要在政治上做出重大改革,一定要实现某种程度和方式的民主,否则,TG在大陆的统治都可能出现问题.

其次还是大陆要把自己的经济,文化,军事,政治等等建设好,所谓的练好内功. 特别是文化等软实力上的建设,绝对不能放松.

台湾的问题,我的底线就是台湾不能独立,如果台湾想独立,一定要经过包括中国大陆民众在内的公投通过才可以.

一直很喜歡薩蘇那句:　我們有很多問題,但是我們在努力,我們在進步。

這句話同樣適用於台灣。我們也有很多問題, 我們在青澀的民主制度下也一路跌跌撞撞地走著。

下一屆的兩位候選人,相繼地抛出了:　"兩岸和解,共存共榮"的口號。

這實際上,　已經勾畫出大中國的景象;　也證明了我們在修正著自己曾經偏差的方向。

兩岸的政治人物,　曾經握住歷史性一刻的手。　我在西西河這裡也已經不卑不亢地伸出了我的雙手。

何不攜手,　用祝願對方過得更好的真心,　彼此叮嚀不要亂了腳下的步伐,　大家一起往那個共存共榮的大中國走去呢?

http://www.talkcc.net/article/1422152

又过年了.今年过年兄弟特倒霉.主要是没钱.这里不说了.还是说说过年吧.我们这里过年不是年三十的祭祖先.不是初一的上香.最重要的是游神.各地方风俗各不同.兄弟这里就是这个才是过年.老家年初四把庙里的神抬出来.在本族的地面游行一圈.让大家上贡.大家也在神游到家门的时候拿出自己走拿手的东西出来.或者是好酒菜.或者是好手艺.到了神游到香火堂的时候各家新丁就要烧一花炮(大烟花).把自己家的新出生的男丁禀告大神.就算这小孩子上户口了.有籍贯了.等大神游完回庙.大家才可以出外.该干嘛干嘛去.这就是广东的年例...

其实这个风俗起源很早.至少到周初.周初的时候诸侯们一般没时间经常到地面上走走.所以就在过年的时候祭完天地后到他的领地去查看一翻!看看他的百姓有什么长进.有多少新丁.遇是战死家属就赏点征赏.对阵亡者家属安慰.同时也考察一下各百姓耕战两事的情况.让王做出一年工作的依据或者指导了.这些诸侯王都亡国后.他的百姓没忘他们的大王每年那天来看他们.生的没来就把他的庙身台来.表示自己是那里的人,己有什么成就,也怀念一个大王对他们的爱护.久而久之.成了一风俗.

以前的户籍其实官府不管理的.由百姓自己管自己的户籍.百姓为了记录自己的家族就有把新丁报庙来确定新丁的籍贯.这个报庙的户籍管理体系至少在民国还是户籍管理的主要手段.

大家不知道你们那里有没有这个风俗.在兄弟这里这就是过年的主要内容..大年三十回家.等神来确定你活着而且等神的赏赐.也把自己一年的辛苦劳作拿出来让大王看看..

这个风俗留传了几千年来.中国人其实没有什么民族性宗教.其实扯远一点中国人虽然喜欢拜神.什么神都拜.都中国人拜神其实和其它民族拜神差别大着哩..

中国的神最主要有两类.一个就是大地山川等虽然界的力量.再一个是自己的祖先.中国人相信灵魂不死.有生时为人.死时为神一说.普通人拜神和皇帝不同.皇帝拜山川河海天地日月.百姓只祭祀自己的祖先.但很多先民对自己的家族历史不清楚.但每年对大王的供奉也是一个祭祀.也是对自己家族历史的追忆.

其实中国历史上历法是确定在黄帝时期.但岁首是哪天就不好说了.每和朝代都有改元的喜好.对历法他们没法改.所以大家就根据历法的日子来等他们早已经不存在或者只存在于坟墓和庙里的大王了..

这就是中华民族的民俗或者是信仰.就算中国人到天渊海角.他都不忘年夜回家到他的王来看看自己一年来的辛劳.一年来的成就.这就是中国人.回不了家的人.自己就按照灵魂不死的想法.那大王们的灵位摆出来祭祀祷告一翻.这就是过年..

我有个伯父在台湾的台中.他不是亲伯父.他爸爸和我爷爷是兄弟.我老家那屋子一半就是他的.本来我父亲也是要和他一起去当兵的.我父亲跳车跑回来.没办法.奶奶有病.叔叔.姑姑还小.那个时候抽丁.逢四抽一.我们那户两家有四丁.只抽一个.所以伯父跑不掉.我父亲是国民党员.也要去为党国效忠所以.两个人一起去当兵.但我父亲找着机会跳车跑了回来.伯父就这样.一路到了台湾.八八年他回来.他会的时候连我们家乡是在那个县都忘了.好在.我们祖上在一古镇做了一界军官.家里人经常说(是伯父的叔叔).刚好.伯父的亲弟弟也在那个镇上单位.于是就到找到了回家的车.回来找到他弟弟.才回到老家.他回来做的第一件事就到庙里拜神.(那个我们世代相传的庙).但那时候庙早给没收做学校了.新的庙还不敢建.但神像已经重修好.不过藏起来.好在我们家在族里大家也给点面子.所以他可以去拜神.

其实台湾也有神.但不是我们家里的哪个或者是同一个.这不重要.传统的神不单纯只是膜拜的神.他有传统的人文精神和社会喻意在那里.

老家有个祠堂.这我值得我们骄傲的事.因为有祠堂和宗庙才算家族是这地方的.这祠堂是要皇帝亲封地才可以开宗立户.这里有点讲究.如果你族人分的很开了.不能经常回祠堂来祭祀祖先.那就立一个香火堂.这就算就迁出了.但还是这族的人.族里有点什么好处也要分给你.有事你也要参加.但你没有资格建祠.因为你出去没有封地.除非你也做官让皇帝又封你一个祠庙那你才可以开宗立派..

很多在海外或者台湾的人家里都有个神龛.里面供奉着自己的祖先.这就是回不了祠堂自己立的香火堂.有这东西就证明我们是一个民族.

其实全球华人的距离并不远.因为他们有自己的祖先和自己的大王天子在过年的时候让每一个华人做一样的事.年三十在家等不知道几千年没来过的大王的眷顾.也等着共同祈望.这就是中国人.

台湾我没去过.但首岁他们也首.就这样他们和我们一样是中华的百姓.

其实历史个中华民族对国这个概念和效忠的国的概念不同.国之上有天子.天子持神器.而国没有.这样的权利.不管海峡两岸政治上有多少纷争.也不管将来台湾是不是独立.但台湾的人依然是中国人.因为中国不单是中华人民共和国或者中华民国.而是中原之地里那个中国出来的炎黄子孙.所以中国人是不会分离的.只有政治是对立的.家人总是相亲的.这就是作为一个普通中国人的心底最真实的感情.在这里没有距离.不管你在天渊海角!

今天台湾的教育是什么情况我不清楚.但教育不了传统.传统这东西很大一部分是家里一代代传下来的东西.其实就算台南的原住民.他们的祠堂也都在大陆.这就是台湾离不开中国的原因.

今天的台湾独立.那个一场少数人为了自己利益搞出来坑人的东西.其实闹独立的地方不少.但地理的先决条件是不同的种族.不同的传统文化.不同的宗教信仰那才可以有条件独立.而台湾人不关怎么算也和大陆一样的中国人.我就不相信那些人真的就真心想割离自己祖先的血脉去做一个无主的孤魂..

见天台湾年轻人很喜欢叫骂大陆.认为大陆最坏.所以有点不愿意承认自己是中国人.但平心下来想一想.这五十九年来因为政治原因大家缺乏了解而尔.不管大陆是如何坏.这和你是不是中国人没什么关系.再说大陆十多亿活着的人都感觉自己还行.而台湾新一代凭什么感觉大陆那么可怕?这就是台湾的教育出了问题.太多的政治欺骗在里面了.所以.很多人对自己的认识就依附在人家灌输的政治理念里了.

其实我心中的中国就是皇帝之前在中原的中国.那里出现了我们的祖先.炎黄先祖..我们的距离并不远.我们有着共同的庙堂.共同的祭祀!

这才是赤裸裸的政治现实

我觉得自己能够理解台湾同胞对大陆的恐惧，对文革的恐惧。就是我们大陆同胞有几个人愿意回到30年以前？现在有人怀念文革，基于痛恨贪官的理由也好，基于呼吁社会公正的理由也好，随他们怎么说，作为小民，绝大多数人也不愿意再过那种生活，对那种生活也非常恐惧。但愿我们能过上免于恐惧的生活，免于政治暴力和战争暴力的生活。

从感情上说，无论如何，好多人和我一样也不喜欢台湾从中国的版图上永远分裂出去，