淘客熙熙

主题:【原创】面对被现代化撕裂了的华人社会 -- 唵啊吽

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家园 不知河里有没有大陆编教材的教师呢?
家园 你是哪个地方人士呢?我看,你出版你文章倒是不错。编入教材

嘛,恐怕,随意说一说倒无所谓。

家园 大和尚见外了不是?你老乡广东人啊。

肇庆的。现在还是你的老乡--美国老乡。

家园 花,学习中
家园 不知道

合适不合适,俺推荐另外一个河友转的有关重新认知自己文化、建立中国意识形态的文章,也许能给您探索现代华人思想出路带来点思路?

中国传统为政之道的精髓是"经国济民",比西式套话更加到位

http://news.sina.com.cn/pl/2008-02-15/165414946395.shtml

如果没有竞争的自信和勇气,我们的文明没有前途

http://news.sina.com.cn/pl/2008-02-15/164614946353.shtml

河友原贴:

http://www.cchere.net/thread/1434725

看来,国内国外华人都开始探索未来中国文化和意识形态上该如何走。

家园 年纪大,失忆,吹咩!

唵啊吽 这几个字我也不懂发音,吹咩!

话又说回来,你们写的文章太深奥,我都看不明白,所以为了避免偏头痛,一般情况下,我都不读,让其他跟你们差不多文化程度的网友跟你们聊吧。请见谅。

家园 课本? 盲点多了去了,选入参考书就成

记得我看课本,最喜欢的反而是不要求精读的...

家园 执着于秩序的偏执狂会懂得爱么?

只能是装的吧。连亲子之情都能搞成森严、市侩的孝道,实在是没什么好词儿来形容他老人家。

家园 克莱敦大学汉学系教案编撰组的行不行?
家园 类似您这样的问题可能不止一个

如:

保持了一个世纪奴隶制的国家的懂得民主吗?

欧洲中世纪实现宗教迫害的这些教会懂得爱吗?

搞过炮舰殖民的国家懂得和平平等吗?

家园 唵啊吽大侠具仁者之心,赞一个.
家园 补充得很好。正所谓圣人不死,大盗不止

装*犯是无所不在的。为什么装,无外私利耳。

家园 看得出仁兄是世外高人
家园 欢迎采用
家园 【原创】有组织的宗教与没组织的宗教

不久前一次与一位来自拉美的同事酒后聊天,在抱怨他的一个日籍前妻的时候,提到了一个词,说是他的日籍前妻对拉美人(天主教)的organized religion的不能理解等等矛盾。 虽然我心里说,我也不能理解,但对这个概念却深深地留下了印象。

一直我的宗教观是类似于“心中有佛”那种的偏向于自觉自愿的形式,对成群结队靠形式代替信仰有种发自内心的轻视,认为虚伪,甚至给别有用心的歹人以蛊惑人心的大好机会。现在回想起来,虽然不能说事实一定不是这样的,但心中这种根深蒂固的想法多少有少年时在国内受的教育的印记,以及被中国历史上对门,教,派等的主流观点的长年熏陶。

出国多年,看惯了海外教会的众生相,虽然对此已习以为常,甚至对国内的轮教与TG之间的纠纷也能够以旁观者的身份冷眼观之,但对于大规模的教会活动与形式仍然不能从心里认同。真正的触动是听到这个 organized religion 词之后。

楼主的文章进一步打开了我心中的疑惑。 感悟到的几点有:

1。当代社会的宗教其主要意义在于形式,心中那块天地其实反而不那么重要。重点在于组织,在于规模,其含义有史以来多大同小异,只要不太离谱就可以了。

2。现代的民族国家概念是西方近代启始的,而其他文化仍是以宗教信仰为凝固力,而且在这个世界上还占有很大比重。而这个世界正在越来越多地回复到文化的对抗而不是国与国民族与民族的对抗中去。

3。东方文化更偏重宗教的个人修养,而对大规模的组织力很排斥。也可以说,这种特点不是东方文化自发的,而是与东方文化下的统治文化息息相关,即统治文化只能容忍宗教文化为低级活动,不能超越统治文化本身。 这与西方古代的以教宗为正统确认统治地位的文化完全不同。

4。在中国历史上,真正能够有效地将西方类宗教文化与东方文化的传统结合并形成统治上的凝聚力的,唯太祖莫属。其身后中国的统治文化在失去了类宗教成分后凝聚力开始下降,形成真空。

5。回到楼主的文章,随着国门的开放,华人不论身处海外还是国内,都不可避免的要面对东方文化与西方多种文化,东方宗教与西方多种宗教之间的对撞,较量与取舍。 更重要的是这些冲突直接与华人的文化定位息息相关。 换句话说,西西河如果以普及中华文化为己任,就不可能抛开宗教这个问题,因为西方文化的中心是其宗教文化,而且是Organized Religion。

综合以上所想,我们可能要得出一个非常会被拍转的念头,就是从泓扬中华文化的角度看,加入西方基督教固然是多数华人的无所选择下的选择,但另一方面东方宗教从规模从凝聚力上的确没有可匹敌的选择。因此,任何在东方文化基础上的宗教尝试都应该被鼓励而不是被拍砖。而且从形式上,尤其是组织形式上,从捐款到规模上都要吸取非东方宗教的长处。 这虽然会让联想起那位拿捐款给自己娶小老婆的某“教宗”,但如果刨开各个宗教,有那个宗教是干静的呢。只能说,我们的眼光受到了太多的政治干扰而忽略了最重要的地方。看当今,大批华人不顾中华悠久的历史积累,一窝风的加入基督教,走上了与非洲落后野蛮部落后代们殊途同归的一条路,还有比这更让人痛心的么?

人自尊才会被人尊敬。 西方,包括东欧,中东等文化圈对东方文化始终认为处与半文明状态的这种岐视很大一部份是来自于东方没有发展出大规模有组织宗教这个事实。 正确与否不论,但在美国这个宗教自由的国家,这种岐视是很难反映在表面的。许多被揭露的岐视多是与中国屈辱的近代史,黄种人的身材面貌,经济的不发达等有关,于是有志者往往以强国御辱为最高诉求。 但真正的深层心理是落在文化上,我们在河里争论哪个文化高下之时,殊不知人家甚至经济最不发达的南美国家仍然认为东方文化是低等文化,就是因为东方的宗教没有发展出与世界其他地区相匹敌的有规模有组织的宗教。

从另一角度讲,华人在海外最为斤斤乐道的尤太人,往往只看到其对财务,教育重视的一面,以为其凭此而得到其地位,殊不知尤太人最为特殊的地方恰恰在于其宗教的强大,其自诩为上帝的选民,自然高人一等。华人子弟不论多么等干在地位上是不可能提高的,这与参不参政的关系也不大,皆因西方国家的内在文化是其宗教而不是其政治,更不是其军事。

说到这,估计要砖如雨下了,但需要说明一点的是,本文没有给某“教宗”翻案的目的,正相反,已经臭名在外的说明其凝聚力发展的还是不行,与历史上多数宗教,门会派一样,在太祖教义的余威下灰飞烟灭了。但是太祖的教义在当今的世界潮流下,由于其固有组成部分中的西方部分正在式微,而不可避免的走了下坡路。因此,海内外无数能人志士至立于重新定义太祖文明以重振中华文化。 本文只是希望在这个过程里,最重要的,也是太祖最为拿手的,偏偏在于组织性,纪律性。 而本着万马齐喑的精神以有利于time to market,对非太祖系列的宗教也不应压制,而在于培养,扶持。我想太祖的意思也不会是一万年不变,更重的是如何能够产生与非东方文化相匹敌的宗教,凝聚力。

在此登高一呼,河教在此。

元宝推荐:范适安, 通宝推:唵啊吽,
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