主题：不同意萨大对鲁迅的指责 -- 细脖大头鬼
没有必要因为别人怎么着了，就觉得也应大致如此...
大凡过去严格管制下说得过分的东西，一放开了，立刻就有“翻案的冲动”。
两岸都是如此，以前在台湾，鲁迅是大陆教科书上“反动文人”式的地位，一放松能不反弹嘛。
在某论坛碰到过一位民进党大老，他说当年在台南念中学的时候，因为对国民党的宣传极度不满，一切都反着听，还在课堂上和政治老师辩论大跃进的巨大成就呢，呵呵。
“文无第一”，扯不清楚的，各自表述算了。
写鲁迅两个字，然后马上擦掉。
接着对全班同学热情洋溢地讲述——全班热血如沸。
让我想起，自己第一次看到香港杂志，激动得双手发抖的情形
有虽千万人吾往矣的劲头。
不过我觉得国内还是很爱护鲁迅的。
对当年那个革命党TG，鲁迅绝对是要大树特树的：对当时中国政府的批判，坚决的斗争态度......在“两个口号”问题上，鲁迅比中央还左呢。
问题是TG业已鸟枪换炮，完成“革命党向执政党”的转化了，不穿草鞋改穿皮鞋了，宣传三个代表和谐社会----------这时候那些“永不妥协的斗争精神”“一个也不宽恕”就不那么入耳了，有多大价值也难说了，政府面对非议鲁迅不再使用明显的大棒子，大约也缘于此。
前几天看梁文道的访谈，说到他年轻的时候也特喜欢鲁迅，后来嘛......
我说的那位民进党大老也蛮逗的。他动不动就提台湾经济奇迹，但打死不承认那和国民党有任何关系，说都是“台湾郎”“打拼”出来的，国民党（包括土改，他说那是剥夺台湾人土地的阴着）只是扯后腿,“功劳属于台湾人民”-----看着倒像本坛的若干帖子哈......
赵无眠那家伙是为了替真正的汉奸开脱。
研究的这么透彻，花一个吧！
请问该怎么看才能看出这些东西？
我只是下载了收藏，但是还并没有仔细研究过。对鲁迅阅读范围还停留在中学语文课本的程度内。
兄说的北大校徽、民国校徽是在哪一卷？
既然是文化的战士,自然也要面对敌人的刀枪暗箭,西西河今天为几个词汇争论尚且如此,当年人为了理想,主义,只怕会更加激烈,翻翻历史资料便知.倘若真有什么猛料,只怕早被揭个底儿掉.
只是对于后人而言,如果采信陈公博回忆录,也很容易相信汪精卫是爱国者.
有一些线索。但主要还要看一些其他的资料。
我们编全集，好似都只注重于这个人广为人知的一部分，或者说是重视他思想基本成熟后的东西，比如各种官方选本的毛泽东的著作选，好似对毛早期文章都不太重视。
北大校徽和民国国徽的事情好似全集没提过。其实人家鲁迅美术功底还不错的。
“殖民政策是一定保护，养育流氓的。从帝国主义的眼睛看来，惟有他们是最要紧的奴才，有用的鹰犬，能尽殖民地人民非尽不可的任务：一面靠着帝国主义的暴力，一面利用本国的传统之力，以除去“害群之马”，不安本分的“莠民”。所以，这流氓，是殖民地上的洋大人的宠儿，——不，宠犬，其地位虽在主人之下，但总在别的被统治者之上的。”
第一句就说明了他对帝国主义以及其鹰犬是什么样的态度。
“拔都死了；在亚细亚的黄人中，现在可以拟为那时的蒙古的只有一个日本。日本的勇士们虽然也痛恨苏俄，但也不爱抚中华的勇士，大唱“日支亲善”虽然也和主张 “友谊”一致，但事实又和口头不符，从中国“民族主义文学者”的立场上，在己觉得悲哀，对他加以讽喻，原是势所必至，不足诧异的。
果然，诗人的悲哀的豫感好像证实了，而且还坏得远。当“扬起火鞭”焚烧“斡罗斯”将要开头的时候，就像拔都那时的结局一样，朝鲜人乱杀中国人⒁，日本人“张大吃人的血口”，吞了东三省了。莫非他们因为未受傅彦长先生的熏陶，不知“团结的力量”之重要，竟将中国的“勇士们”也看成菲洲的阿剌伯人了吗？！
”
这里明显的可以看出他反对的是什么，支持的是什么。其他还有很多，这里先不赘言了。文章里都有
比如和胡风之间的争论等等，这些不好以非黑即白来说。