主题：【评论】从秦朝说开去 -- 萨苏

现在早就不认为西周是奴隶制社会了，那个理论是郭老教条主义的产物。

百家争鸣里当时最流行的儒墨两家和东周没什么关系吧，顶多就是孔子拜访过传说是东周图书馆工作人员的老子。

而墨家鼓吹的尚贤是明显有反对领导继承制意思的，应该也算民主的范畴吧。燕国那次禅让闹剧就是受这种思想蛊惑的。墨家虽然后来没影了，成了道教跳大神的工具，但在战国是主流思想流派，影响极大。

但是有意思的是墨家同时主张国家应该高度集权并统一思想，即尚同，这个和现在的民主理念又有些不同，更象我党的民主集中制。而百家中成就出色的儒家变种法家也是主张中央集权的，看来治水说还是有道理的。

咱们哥俩当年，肯定是春秋战国中间划线，初税亩是要考名词解释的。

现在的课本，老兄看过吗？如果还是原来那样，还不能认为主流学术观点已经改变

90年代初期，中学历史课还是春秋战国中间划线的。西周那两百年算“奴隶制高度发达时代”。

不过当时历史老师就说，这个问题有争议（翦伯赞等......）。

后来我在大学查了查大学的课本，又进一步说“有人认为”周是“封建领主制”，以示和秦以后的中央集权制的分别。

主要是俺把百家争鸣当成纯战国时的事了，嘿嘿

我只不过照着说。

其次，诸子的学说和春秋战国时的社会制度是两回事，我想不能说那一家之说有民主成分就说当时的社会制度有民主成分。墨家有没有民主成分我还真不清楚，兼爱算民主？至于哪家学说被采纳，我就不清楚了，我想法家在商鞅变法后在秦国占主导地位应该是有谱的，墨家我不太清楚。

希腊民主文明兴盛于雅典时代，苏格拉底却没有看到它的辉煌，要到罗马，它才焕发活力，纵横欧亚。正是百家争鸣为中华民族注入了活力，才铸造了秦汉（西汉前期）的成功，使中华民族那时能够使用争鸣的成果，开疆拓土，把东到大海，北到西域覆盖在自己的卵翼之下。

不能简单的说他赞成分封。孔子那个时代也没有中央集权制。