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主题:【原创】细说西藏--达赖喇嘛与班禅喇嘛 -- 雪个

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家园 没有啊

谢谢:作者意外获得【西西河通宝】一枚

鲜花已经成功送出。

此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

喇嘛就是上人的意思,班禅喇嘛就好比我们如今说班禅大师 ,没什么不妥。

可参见《清高宗实录》里的《喇嘛说》一文,我节录一些在这里:

黄教之兴,始于明。番僧宗喀巴生于永乐十五年丁酉,至成化十四年戊戌示寂。其二大弟子曰达赖喇嘛、曰班禅喇嘛。

又,六世班禅觐见乾隆皇帝的时候,皇帝说的第一句话就是:“喇嘛不必跪拜。”第二句:“喇嘛贵体安好?”

家园 很抱歉

我没有看过外文文献,看的都是已经翻译过来的中文书。

家园 呵呵,这事儿你可不能跟喇嘛教,亚伯拉罕宗教的人说

说了人家会很生气,后果很严重的。

有些宗教还好啦,比如巴布教,灰常宽容,还有中国佛教的禅宗,等等。

而且老实说,对那些教徒嘛,我觉得叫做一个愿打一个愿挨,你是付出了金钱女人什么的,但你不也获得了精神支柱嘛

家园 12万农户养活30多万僧侣……真该给那些西方人看看

他们真要想“保存世界文化奇迹”,那么为何不拿出个几百亿来供养供养这些佛爷?

家园 30万僧侣大多数都是要干活的

看过相关的文章,绝大多数僧侣处在僧侣集团的

底端,要学习医药,盖房子装修,制作手工器皿,伺候高级僧侣等活。相当于第二第三产业工人。

家园 那也不生产食物啊,以西藏的农业生产效率,养活那么多人有点狠
家园 黄教就是藏传佛教格鲁派

其他还有白教,红教,花教...

家园 差不多

西藏人口少,天然实行计划生育,食物也够养活。

家园 青菜萝卜,各有所好

我倒是喜欢那些详细点的长篇大论,所以我自己也喜欢写那种风格的系列。太傅写短篇当然欢迎,写长篇至少我刑部保证肯定会“巴结”送花的。

家园 大势至菩萨化身好象是大宝法王

前些年出走,现在在达赖那里。估计是达赖在为自己身后事情考虑。

家园 西藏人口曾经有八百万,喇嘛教统治后人口剧减
家园 这个问题有点意思

我还从来没想过。

说一下西藏这些名称的来源吧。

很久以前,西藏人是这样划分地区的:“上阿里三绕,中卫藏四汝,下多康六冈。”这里的上下概念不是地势的高低,而是以西方为上,东方为下。不清楚其中有没有尊卑含义。这种划分没有行政上的依据,是那些古老的文艺作品中的说法,不过大家都接受了。

到了清代,朝廷重新命名了西藏的区名,将原始的三分改为四部。这次划分是根据固始汗征服该地区的时间先后来决定的。固始汗1640年以前所征服的地区是康,1644年以前所征服的地区是卫,1645年以后所征服的地区是藏。然后再加上后来的阿里。

这里,“卫”的意思是中央,“藏”的意思是圣洁。

查《藏族传统文化辞典》,其中“后藏”一条是这样说的:

西藏境内一区域名,藏语为“藏”,即中区“卫藏”中之“藏”地。清朝初年始译称“藏”为后藏,一直沿用至今

其中“前藏”一条是这样说的:

西藏境内一区域名,藏语称“卫”,即卫藏中之卫地。清时称“卫”为前藏,称“藏”为后藏,至今仍在沿用。《卫藏通志。山川》载称:“今以布达拉为前藏,札什伦布为后藏,统名曰卫藏。

从这点看来,“前后”未必有地理位置的因素,不过不清楚当初清朝为什么要那么翻译。

家园 附一份地图

民国24年的地图

点看全图

外链图片需谨慎,可能会被源头改

家园 据说,

藏区有典:法域“卫藏”,马域“安多”,人域“康巴”

因为是法域,所以才有卫和藏的说法吧。

家园 受教受教。我的猜想

关于清朝为什么翻译成前藏后藏。。。。还是根据位置来的。因为从北京角度看,拉萨还是在日喀则前面。。。

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