主题：【原创】8*8为何让人难以接受 -- 蜜饯
可惜最初的导火索和口号是反腐败和打倒官倒，不少没有政治觉悟的大妈大叔给学生送吃送喝的，就连政府内部也是不少人没有觉悟，警察不就没指挥动吗？
河里某人不是说过，北京的大妈不但没有给远道而来的子弟兵送吃送喝，反而送上了砖头吗？
这些没有觉悟的群众是否被你们开除了人民的？
“不少人”是多少？这“不少人”就是“人民群众”吗？
给学生们送吃送喝的“大妈”有多少？只有给学生送吃喝的才算“人民群众”吗？
往子弟兵头上丢砖头的“大妈”有多少？只有往子弟兵头上丢砖头的“大妈”才算“人民群众”吗？
还是那句话，是谁给了你划分“人民群众”和“非人民群众”的权力？不同情游行的学生，老实呆在家里或者不罢工罢课正常上班的就自动被排除在“人民群众”之外了？
给学生们送吃喝的大妈为什么送？是因为支持学生们的主张和姓柴的那帮人一样力挺和TG“血战到底”还是单纯的觉得这帮人还都是孩子怕他们绝食饿着？你调查过没有？问过他们没有？
往子弟兵头上丢砖头的“大妈”为什么丢？是因为支持“民运”把他们当救世主仇视政府仇视人民军队还是单纯的对部队镇压学生这件事情反感？你调查过没有？问过他们没有？
人上一百，形形色色，一百个人一百个心思，就靠您上嘴唇下嘴唇一碰，“人民群众”反对政府，政府站到了“人民群众”的对立面的铁案就坐定了？
如果是想当然，我可以理解，存在这种天然“正义”也绝对天真的愤慨的不是少数；但如果是深思熟虑之后还这么讲，那我只能回敬三个字：大忽悠。
所幸经过了8*8，“人民群众”越来越不好忽悠了，这是鲜血换来的代价。“人民群众”不应该成为任何人任何势力为自己的目的背书的道具，如果您不是搞政治的，以后最好少拿“人民群众”说事。
PS:想起个笑话来了，萨大早前写北京片警的一个帖子。国足输球球迷闹事，警察上街抓人却抓来一“打砸抢”的老太太，拿个小榔头专门敲人家商店玻璃，嘴里念叨的台词是“叫你涨价叫你涨价”。
我还以为是说新型装甲运兵车呢.
动手可以，但犯不上大开杀戒。我的论点就是，动手可以，但可以用警具就可以达到效果。就像四五那样。你说没有警具。我说枪托、武装带、木棍、铁锹有没有？你一直不答。从你的回复中我是不是可以得出这样的结论。就是，你认为，即使有不死人，少死人的方式解决示威集会。你也主张杀人。因为杀人才能震乎住那些“楞头青”？反正就是要用人头来卖稳定。
《天安门》02：56：14开始侯先生说得很清楚，广场上没有死人。他还严厉谴责了那些说谎的人。
到了你这里就变成侯先生说广场上中弹云云。你还有没有一点羞耻心？
我的原文是说他坚持到了最后，而不是让同学挡着，自己先溜掉。
另外，广场上没死人。但是军队在向广场进发的过程中，沿途示威的市民被打死不少。
您说的对,我哪有资格把您和您一大家子开除出"人民群众",我就是真想也没那权利啊!
所以呢, 我也劝劝您,别上下嘴一张就把那天晚上上了街的几十万人从您的"人民群众"中剔除出去, 袁木,张工开记者招待会, 陈希同到人大做报告, 还要"痛心"一下"被误伤的人民群众", 您就比他们还权威?
人和人不一样, 不要说8平方这样的风波, 就是民族存亡的关键时刻, 不是有母亲叫儿打东洋, 妻子送郎上战场的人民群众, 有为了一袋棒子面出卖抗日英雄的人民群众, 当然也少不了不瞎胡闹, 在家乖乖呆着的人民群众, 反正有的是"找死的鬼"
其实先哲们早就有了入木三分的描写, 摘抄一段与君共同温习,
“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。——第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”
小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……”
“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！——这小东西也真不成东西！关在劳里，还要劝劳头造反。”
“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！”
“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。
“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”
花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？”
康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！”
听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。
“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。
“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。
店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。小栓也趁着热闹，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀说：
“包好！小栓——你不要这么咳。包好！”
“疯了。”驼背五少爷点着头说。
8*8那帮人都是为争自由争民主而献身的“革命志士”死得其所，当年老实呆在家里没上街和万恶的TG做斗争甚至不支持学生的“斗争行动”的都等同于抗日战争时期的顺民甚至是汉奸——您整了这么一大堆有的没的不就是想说这个么？：）
所以8*8的死难者生的伟大死的光荣，死算什么反正挂掉后有您这样的明白人为他们树碑立传不会白死——是这个意思吧？当然您自己是说什么都不会去的，死道友不死贫道，柴MM口中“希望看到流血但自己不会流血”，黑岛人帖子里卖完活人卖死人靠吃死人血馒头过活的，大概就是您这样的吧？
其实完全不用打那么多字的，您看我给您总结的中心思想多言简意赅，大忽悠同学，是吧？：）
至于对您这样人的评价，实在不值得我再去浪费口舌，黑岛人的几个回帖说得很明白了，链接奉上：
革命志士？借用黑岛人的开场白一下：你们除了吃人血馒头还会干什么？去你的假惺惺吧！！
我的贴只是想说说人民群众的多样性, 您非得自个对号入座, 把自己归入汉奸顺民一类就是您自寻烦恼了.
您推荐的俩贴都拜读了, 呵呵, 二十年前人人过关都经历过了, 还有什么样的帽子没见过.
那红眼睛阿义不是也博得满堂喝采吗?
就应该该知道不能对“人民群众”随便使用非“革命志士”既是“汉奸顺民”这种二分法，您口中同情支持8*8学潮的“人民群众”究竟有多少占多大比例到底能不能在某种程度上真的代表“人民群众”的意愿，似乎非常值得商榷。
如果连这点都还没确定就急着拿“人民群众用自己的行动做出了回答”这类的话为8*8背书试图证明8*8那帮人的正义性，不客气的说，有点无耻了吧？
就好比：你小时候不懂事受你家邻居挑拨教唆，连哭带闹不算，而且还占着家里你父母的床，不让你妈睡觉，把厨房搅得一塌糊涂，不让你妈做饭。你妈苦口婆心得劝了你那么长时间不求作用，于是拿板子打了你。等你长大的时候，还因为这个恨你妈吗？
同理，要不是学生闹的太过分，在某些势力的幕后操纵下，居然想不认党的领导，党也不会狠下心打学生几板子。
这不是给纳粹以及日本军国主义脸上贴金，让他们成为殉道者呢。