主题：【原创】且效书生乱解禅 之一 因果和六祖公案 -- 任爱杰

小声问问，您现在是在哪一个境界里？

王的思想偏向唯心，这和禅宗有一定的相似之处，但是王的思想实质和佛教是相差很远很远的，几乎是风马牛不相及。要之，王强调知行合一，所以他的知（思想）和行为一致，所以察看他的思想可以通过察看他的行为，显然，他的行为和佛教的理念是格格不入的。

而且，禅宗的许多东西是吸收中国的儒与道的传统思想，当文人参禅时，与其说是宗教信仰，不妨说是思维的游戏罢了。

禅宗自己真正原创性的思想我看有限的很。

佛教的思想可以启发我们不要太贪心这一类老生常谈的道理...

我是不相信听个讲经就可以开悟的，真正开悟需要

特殊的人生阅历和体验，特定的信息来源，还要配合特别的自身禀赋。

举个小例子，戒烟就是一个开悟的结果，但是很多人是很难办到的，不是你跟他讲个吸烟有害健康的道理他就能戒的，但是一旦他得了跟吸烟有关的重病，他就会乖乖戒烟了，人有时就是这样。

和尚其实和普通人真的没有多少区别，欲望的形式稍有所区别罢了。真的看空了，就没有必要大兴土木建寺庙佛像。我看到古今佛教的诸多大兴土木，和少数地区政府兴建豪华办公楼又有多少区别呢？

真正有修行，有高尚人格的人，并不需要信仰什么宗教。

八风吹不动，一屁过江来。

古时之兴建佛寺 与 现时之兴建豪华政府办公楼 不可比；

更可比的是：

古时之兴建佛寺 与 现时之兴建大学教学楼 相比。

当时他只是个砍柴的。。

我不是天才。。但不得不说每个行业里都有天才

有些东西不是常理和努力就可以达到的

当然天才也不是可以躺着吃饭的

你讲的那不过是世间法，有漏的而已~

戒烟的那个例子最多算个分别我执，遍计执的一例而已。

你讲的这些故事我也不知道是真是假

但有些时候。。你得相信老百姓的心很朴实。。

这些故事的真假你的认真的态度好。。

再一个。。

这些猎人是不是只打猎还是兼打猎也有菜种和其他的。。

王阳明当年七日格竹子，有这一事吧？

从政后，发配贵州，在贵阳附近龙门（池？）一悟，而生心学，其学说至晚年尚在完善。其与弟子之问答，若不带儒家之成见，几乎可与禅宗大德与学子之问答相类似。慧能在逃亡路上点化慧明，“不思善不思恶，啊哪个是明上座之本来面目？”你说，“无善无恶心之体”源自何处呢？

孟子探讨过人性的善恶，可儒道思想中何来心之体之概念；阳明认可知行合一，可你知道宗门乃行门非解门，解到而行不到，等于不知道的说法吗？禅宗有无原创性，我想问一句何为原创性？若论原创性，禅宗恰是最多的，学人必超越前人之见解不是说说而已啊。

其实，儒道释三家自释家传入中国，三家彼此相互吸收、学习，融会贯通共同成为中华文明之源头。仅看到儒、道系中华文明源头，怎么解释禅宗自六祖后的昌盛？怎么解释释家在宇宙观、在思想之源头对其他两家的贡献？甚至不客气地说不了解禅宗，自唐以后的思想史、文化史你都无法真正了解。中国历史上几次灭佛运动，一旦结束动荡，禅宗不用经年即恢复如初，可不是浪的虚名。

当然你了解禅宗为思维的游戏而已，若只为游戏，怎么能游戏一千多年呢？否定禅宗也不是现代才有，只不过一直未成功。

虽然有鼻子有眼的，所以我说“艺术化”的哲理云云。

“应无所住而生其心”从字面解释其实很简单，应当无所挂念而生其真心。当然，你还可以有自己的其他更好的解释。关键不在如何解释，你理解明白这个道理但你做不到，等于没有理解，按儒家的话来讲是你知行未合一，你的知为假知。

我这里可以提醒你一点，要想真正理解此一句，你应当看金刚经里另一段，也是五祖向慧能讲经是触及其心体的一句“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”过去、现在、未来三心皆不得，你才能生其心。

三心之不可得，为无所住。因无所住后而生其心。

问题1，生何心？此心与前三心有无联系？

问题2，过去、现在、未来如何才不可得？

当然，你理解了解释得到，但没有做到等于没有得。这就是禅宗厉害之处。