主题：【原创】“尔汝歌”杂谈（上） -- 履虎尾
昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！
这四句口号，名为《尔汝歌》，作者是东吴末帝孙皓。却说太康元年，孙皓正在石头城里莺歌燕舞，忽闻西晋搂船已经杀到城下，孙皓慌了手足，便欲自刎。大臣们曰：“陛下何不效安乐公刘禅乎？”孙皓从之，将自己绑了，将大吴皇帝玺绶挂在脖子上，牵了一只绵羊，太监们抬了一口棺材，率诸文武百官，到龙骧将军王濬军前归降。王濬释其缚，焚其榇，曰：“不必惊惶，尚不失为归命侯也。” 到了洛阳，孙皓叩首以见晋帝司马炎。司马炎赐坐曰：“朕设此座以待卿久矣。”孙皓对曰：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”司马炎哈哈大笑，于是封孙皓为归命侯。
司马炎虽贵为天子，却每以诸生家子自况，对陈留王、安乐公和归命侯三人，礼貌有加。朝廷每次宴饮，总要请孙皓等三人为座上客。有一次，尚书令贾充问孙皓曰：“闻君在南方，每凿人眼目，剥人面皮，此何等刑耶？”孙皓本来就瞧不起贾充，于是回答曰：“人臣弑君及奸回不忠者，则加此刑耳。”贾充被噎得一句话也说不出来了。
还有一次，司马炎问孙皓曰：“听说你们南方人经常唱一种叫做《尔汝歌》的调子，你能当场唱一首来听听吗？”孙皓当时正手持酒杯端杯欲饮，于是就势酒觞一举，“汝汝尔尔”地唱将起来。司马炎没有料到是这个样子，非常羞愧，追悔莫及。
要说这《尔汝歌》，本是魏晋南朝时候江南一带的民歌，这是民间少男少女表达情意的艳歌。歌词每句用“尔”或者“汝”来互相称呼，用以表示彼此之间的怜情爱意。
尔和汝（女），与我、吾、余、予等第一人称代词相对，是古代常用的第二人称代词。本来，尔、汝都是中性词，凡是“我”称呼对方都是“汝”或者“尔”。无论平辈之间，还是晚辈同长辈，下级同上级，人臣同君主，谈起话来，都称之为“尔汝”同“我吾”相对。这在《诗经》、《尚书》等典籍中都有大量的例证。至于平辈人之间，那更是脱口而出。像“尔卜尔筮，体无咎言，以尔车来，以我贿迁”啦；再比如“叔兮伯兮，倡予和女”啦。正如郑玄在《诗经大雅皇矣》笺注所云那样：“尔我，对谈之辞。”
但是，春秋时候的对谈之词“尔汝”，到了战国以后，却有了蔑称的含义，成为只允许上对下、尊对卑使用的一种称谓。紧接着更进一步，莫说是下对上了，就是平辈之间，也不允许用“尔汝”称呼对方，而一定要使用尊称。否则，就是对对方的蔑视，对对方的极端的不尊重。在《孟子尽心篇下》，有这么一段话。孟子曰：
人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。人能充无受“尔汝之实”，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。
上引孟子的这段话中，出现了一个名词，“尔汝之实”。什么是“尔汝之实”呢？焦循《孟子正义注》曰：“盖假借尔汝为轻贱，受尔汝之实，即受轻贱之实也。”这整句话的意思说：“人若是能把不受轻贱言行的志心加以扩充，那就无论到何处都合于义了。”
不过，世间的一切都是相辅相成的，“尔汝”之称呼，除了含有轻蔑的意思之外，一些特别亲密的人，为了表达无间的亲密，称呼对方，也称“尔汝”，于是就有了另一个新名词——“尔汝交”，或者“尔汝之交”。
例如，杜甫在《赠郑虔醉时歌》中唱道：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”
又如，韩愈在《听颍师弹琴》中也曾吟曰：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”
再比如，叶适在《建康府教授惠君墓志铭》中也说：“毗陵惠端方为永嘉丞，与民尔汝，求事情而审寘其便处，不以妄与夺取快也。”
用“尔汝”相称可以显示好朋友之间不分贵贱尊卑亲密无间的友谊，更可以用在情人、恋人、配偶之间。晋武帝司马炎命令孙皓演唱的《尔汝歌》，大概也是想让孙皓唱一首香艳的情歌来活跃气氛吧。你想啊，江南山乡水郭荷池菱塘，每逢夕阳西下，少男少女在花间月下相隈相依，对唱着绵绵的郎情妾意。这情景，想想都感到甜蜜。不过呢，这些“尔汝歌”都没有流传下来，流传下来的，貌似叫做“汝侬歌”。这“汝侬歌”俺可不懂了，感兴趣的，去雪太傅的博客里，去听太傅清唱吧。
虎老师请给个链接。
哪里有吴侬软语的清唱?
要不,老师来一段?
河里啊。不过，俺给记错了。不是汝侬歌，是我侬词
尔和汝本来都是中性的第二人称代词，可是，咱中华乃是礼仪之邦，最讲究“温良恭简让”，所以呢，春秋时期出现了第二人称代词的尊称，包括子，君，卿，公，子大夫等等。这些人称代词，翻译成现代汉语，有一个字最现成，“您”。
这几个尊称代词出现后，很快的人们又觉得这些“您”虽然具有尊重对方的含义，但是，毕竟还是直指对方——“您”，呵呵，直指啊，虽然尊重了，但尊重的程度却嫌大大的不够。于是，又出现了代替“您”，不再直接指向对方的人称代词。包括“左右”，“执事”，“麾下”，“殿下”，“陛下”，“阁下”，“閤下”，“足下”等等。这些第二人称代词从字面上看，似乎所指向的不是对方，而是对方的“家丁”，“仆人”，“麾下之人”，“陛下执戟之士”。但是，无论是说者还是听者，彼此都明白这些代词的含义。
“砖儿何厚，瓦儿何薄”，等到这些尊称代词出现后，尔与汝这些原本中性的人称代词，就变成了上对下，长对幼，含有蔑视涵义的称呼。并且尔与汝中所含的不尊重成分，也随着时代的前进而越来越浓郁。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，蔑视与尊重是相辅相成的。“尔汝”这类含有蔑视成分的代词，在实际使用时，被“尔汝”者固然被蔑视，此二字的使用者自身，也将遭受到伤害。这是因为，但凡有些知识的人，无论何时都要顾及自己的身份，不能说出不符合自己身份的语言来。随便的使用“尔汝”，必然贻笑大方。只有那些无知的人，无知无畏，才随便地“尔汝”呐。到孙皓司马炎的时候，尔与汝二词中所含有的蔑视成分，使用尔汝二字所暴露出的庸俗可笑，已经到了就连司马炎称呼孙皓，都不好意思使用的程度了。
第二人称代词中区分出尊称和中性称呼，并不是汉语的专利，在其他民族的语言中也有例证。比如，说罗刹语的北方大鼻子，第二人称代词有两个，一个是单数的“你”，另一个是复数的“你们”。复数的“你们”有两个含义，除了本意“你们”外，还做“您”解。而且，大鼻子对“你”和“您”这两个第二人称代词的使用方法，居然同俺们基本相同。平时一般会话，都使用“您”，很少用“你”字。什么时候使用“你”呢？两种情况。第一种情况是尊长对晚辈，父母对子女。第二种情况是最亲密者之间，譬如恋人、情人、夫妻之间，才可以使用“你”。如果你去了罗刹国，有一位女毛子称你为“你”，呵呵，你可以微笑接受，占个精神胜利法的便宜。但是，你若是随随便便，对一位女毛子脱口称“你”，人家会严肃地告诉“您”：
我们之间的关系，还没有达到互相称“你”的程度，先生“您”请自爱！
“尔汝歌”的故事原载于刘义庆的《世说新语》卷二十五。陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志注》都没有采纳这段内容。这段故事虽不为正史所载，但其真实性还是很高的。因为在沈约的《宋书》，以及李延寿的《南史》中，都有此故事的旁证。在《宋书》和《南史》中记载了这样一个故事：
有一个名叫王歆之的人，正直孤傲。早年王歆之曾经给南康郡公刘邕做过国相，算是刘邕的下属，然而，刘邕昏庸无耻，有嗜痂之癖，王歆之一贯瞧不起他。后来有一次朝廷宴会上，王歆之与刘邕的坐席紧挨在一起。刘邕对王歆之说道：“过去您曾经在我那里做过国相，算是我的下属吧。如今咱俩并肩而坐，您能赏个脸，劝俺一杯酒吗？”王歆之推脱不过，只好仿效当年孙晧的“尔汝歌”，唱道：
昔为汝作臣，今与汝比肩。既不劝汝酒，亦不愿汝年。
孙皓身为“臣虏”，绝对不敢“尔汝”司马炎，连想他都不敢想。然而此时此刻，司马炎却口吐天宪，命令他必须使用尔汝二字。孙皓稍一犹豫，开口便唱，满腹的仇恨，屈辱，滔滔不绝如“一江春水”般“尔汝”出来。呵呵，俺履虎尾遵照着“信达雅”必须兼顾的精神，用香港电视剧《雪山飞狐》的曲调，试探着将孙皓的《尔汝歌》翻译成口语，边敲键盘边哼曰：
不堪回首老子原来本是你的芳邻，（36661765567633323——）
稀里糊涂如今却成了你的阶下臣，（555323567176735676——）
端起这杯甘醇甜美白兰威斯忌酒，（77711212323533221——）
（你）千秋万岁（你）永远健康，嘛病（你）也不生！（3127121761735676——）
满面红光。
快跑，虎尾鞭这就下来了，嗖，啪！超音速两倍半啊。
破锣嗓子，就不出来献丑了——：）））
往那里逃——看花——：）））
虎老师怕一声虎啸西西河水倒流哇。
战国的时候还有“客卿”，到了魏晋南北朝，却成了这样：
“卿”啥时候变色了呢？
是不是也象“尔汝”一般，逐渐变成亲密人之间的“卿卿我我”，然后就堕入下乘
攸兄啊，这个卿、卿字，卿本佳人来着，什么时候意思改变的？俺也不知道啊。
该不是叶玉卿拍完卿本佳人后开始变色的