主题：【原创】天主教来到了我们生产队 -- 逐日夸父

贞子！

说实话，附一医院跟五、六十年代大不一样了。七十年代重新建院是在泉州的一个市立医院的基础上，再加上一些从山区找回来的原附一的人组成的。

不过偶去华人教堂时,那个印尼华人牧师确实有意在向这个方向误导

要是他们知道当地的教是这么传的，不知道还挺不挺地下教会？或者换一个思维，还是怪到TG身上去：“都是你们不让我们来传教，你看正教给糟蹋的”。。。

到底咋回事呀？我不喜欢基督教以及类似的教。

好的宗教都是一样的，不管佛教还是基督教还是伊斯兰教，都是劝人为善的，只是因为文化的不同而表达方式不同而已。偏离劝善阻恶的，都是有问题的，不管它打着哪个牌子。

一向对基督教（或者是天主教）分不清，反正这并不妨碍咱时不时去教堂会会人，或者办事情。华人信徒不少，有人入教为了找对象，有人入教为了找工作，有人入教为了卖保险，有人入教为了拉人投资，五花八门的原因。

华人教会里少不了的华人特色，就是内斗。原因有二，一是自命不凡，老觉得别人把经给念歪了，二是看不起某某人。按照咱们中国人圈子内的法则，但凡有人出来挑事，百分之百得打成一团，鼻青脸肿，好戏连台。最后闹得不欢而散。

当然咱这楞头青也曾经被人误会为“红外围”，被人暗中列为发展对象。

看到教会里的人老是相互攻击，掐架，觉得神殿之上也是个是非之地，干嘛吃饱了撑的没事自己去找这等麻烦？跳这个火坑？这样的教，不如也罢。

更深层的原因是：咱早被ＴＧ彻底洗了脑，是真正的刀枪不入。

信耶稣就上天堂，不信就下地狱，这不是邪教吗？

人人几乎都进入了一种精神被麻醉和歇斯底里的状态。这时，如果有人高呼“赶快自杀吧，主正在天堂门口等着你们”的话，肯定有不少人自杀。

呵呵，把我们领导搞得当众出丑就行。嘻嘻。

不是吧，仅以上海而言，基督教堂也有好些个，还分不同门派的，只是教堂没那么大间而已。不过以你文中介绍的信众情况，究竟是信天主还是基督，对她们好象区别是不大。

保罗在发明这句话的时候，上下文的意思是信耶稣的教诲。而耶稣的教诲确实是劝善的，所以说信耶稣得救赎在逻辑上是合理的。

但是后世教会的人为了功利，就简单说信耶稣得救，是为了把人骗进教会再说。这个做法确实不地道，邪教的做为也不过如此。所以我觉得要信教但不要信教会，教会也是由人组成的，复杂的很。

徐汇那个教堂地位蛮高的，好像属于地区分舵的性质。至于国内传播的基督教究竟有哪些教派，不得而知了，可能真的像前面有些河友说的，有不少国外的教会到国内私下传教，属于地下教会的性质。

徐家汇那个还是青浦佘山那个，好像也说法不一。其实那些外国人开的天主教堂或基督教堂解放后被政府“国有化”之后，除文革前半期外，正常的教会活动还是持续的。

我外婆就是虔诚的基督徒，她解放前入的教，虽然也是大字不识的家庭妇女，却能捧本圣经磕磕绊绊大段地复读某某福音，奇怪的是那些字搬个地方她是基本认不得的。说起来我儿时的那点西方知识启蒙还是来自她老人家，什么摩西出埃及记啦、耶稣生在马槽里啦等等，都是老人家把圣经故事当童话一样灌输给我的（那时还在文革后期），不过从没听说信教是为了不生病啥的，倒是教导我那些烧香拜佛的搞偶像崇拜属于迷信。还别说，从某种程度上，信教对健康还真不无益处，至少老太太在别处受了气没处撒（比如婆媳不和啥的），就会向上帝告诉，这时上帝就起到了心理医师的减压作用，也让老人减少孤独感。后来外婆七老八十了，也不象许多老人那样忌讳死亡，还交待小辈说：以后骨灰不用给我留着，火化后你们给我随便那里倒倒掉好了，我去天堂见上帝，不在乎身后这些仪式（这是她的原话哦）。以她的知识水平，在她这一辈的老人里能这样豁达地对待死亡，不能不说是上帝给了她精神力量。（愿老人家在天堂过得好，阿门！）

对现在国内教会的活动不大清楚，但那些不在政府督导下的教堂活动的，基本应是属于所谓的地下教会了。

相比之下基督教做得实在有限