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主题:【石磨斋手记】丘棺 -- 夏至欧锦

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家园 哈哈,谢夏至兄回应

我们的文明,是一个包容兼蓄的胸怀宽广的伟大文明,一种文明也应当如此,要吸收其他文明的血统,以保持活力。

说的好,但文明不等于宗教,对别人的文明应该伸手拿来,对别人的鬼神敬而远之即可,不必照单全收。

那么多神,人对他们三心二意地崇拜,他们也一定对人三心二意地保佑吧。如果要崇拜的话,我看还不如就选取一个神来崇拜。一神教显然具有先进性。

当然,夏至兄是玩笑话。一神教出现的并不晚近,犹太教很早就是一神教。也并不利于统一,穆罕默德死后,伊斯兰教就开始分裂,教中有派,派中有门宦,以后还会分裂下去。还不如多神教呢,我信的是神,你信的神我也理解接受,求匍匐于神脚下之同,存各信各神之异。

家园 宗教是文明的重要组成部分

对别人的文明应该伸手拿来,对别人的鬼神敬而远之即可,不必照单全收。

事实上,外来宗教进入中国人的生活1千多年了,谁也拒绝不了。

家园 嗯,这个有意思

一味地想要保持一种文明的纯洁,是纳粹德国的口号和作为,事实证明怎么样呢?屠杀灭绝美洲印第安人,就因为他们是异教徒,该杀。一味地强调自己的教义正确,在历史上曾引发无数次血流成河白骨千里的战争。这些都足以引以为戒。

纳粹时期的德国人是信仰什么教的?屠杀灭绝美洲印第安人的人是信仰什么教的?--这些教徒在丧心病狂地大屠杀、搞种族灭绝时候“神”在哪里?那些被屠杀、被灭绝的教徒的“神”在哪里?纳粹德国是完蛋了,不过不是“神”的功劳。屠杀灭绝美洲印第安人的教徒,他们的罪恶更是没有受到惩罚,罪人的后代正在享受着罪恶成果!这样的“神”,既无“法力”、又无公平,大恶不除、大善不为,要他何用!

家园 囧,这里面没有个道德问题?

对信的人来说,烧了画,自然该是真正成冥婚的,刘晓庆人还活着好好的,就把人家给烧了?这不是厚道不厚道的问题了吧。

对不信的人来说,烧不烧,所谓冥婚都不存在,也犯不着这个忌讳,可是玩这出程序又有什么意思?调侃活人还是死人呢?

我知道的冥婚,好像通常都是找个四里八乡同样早夭的青年男女来,双方家长同意了,才配成对,合墓而葬。现在这种事情好像更多见于某些为盗尸而杀人害命的刑事案件里。

家园 我不认为神=绝对的善

虽然黑格尔论到绝对真理,我认为绝对真理也不是绝对的善。绝对的东西,神也做不到。何况《圣经》里还提到“有魔鬼从神那里来”(见《圣经》旧约《撒姆耳记》),原来神集善和恶为一体!

1998年印度尼西亚暴乱,恶徒强奸华人妇女时候,嘴里喊什么?他们喊“真主伟大”!

信仰和宗教是极端个人的私事,如果用来办理政治事务,很容易成为罪恶的工具。我们应该反对宗教介入干预政治,而不是指责神没有在政治生活中主持公平。河里有大牛提到过,气功师有隔山打牛的本事,那也不错,但是气功师的那一套用来参与政治,是邪恶的。

家园 同意这句话

我们应该反对宗教介入干预政治

神的事交给宗教;世俗的事:政治、经济、文化、科学(包括医疗)等等,宗教就不要参与了(它也管不了)。别再整出个“宗教裁判所”之类的来,玩笑就开大了。

家园 怪不得刘晓庆一直倒霉呢
家园 原来这就叫丘棺

我家住南京,老家在安徽,从高速公路往老家走,路边经常能看到,前两年回去都看到不少,最近两年没在意了。我还以为那小房子是给墓碑遮风挡雨的呢。

家园 这是一种很特别的

丧葬习俗,我就了解这么一点。希望你可以到老家再多了解一些,写出来丰富大家的眼界。

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