主题：【书评】命运的蒲公英 -- 萨苏

分析的对！老蔡是出于对gmd的绝望才选择了留下！

谢宝！

非常喜欢马甲兄作品结尾的点睛之笔，浓浓亲情、乡情、赤子情如同三月桃花迎春开放……只是付出的代价太让人心痛！也许是“我笑别人太疯癫，他人笑我看不穿”吧！

因为也许也面临同样的选择，没有那样深重，性质上也相似。自己也就罢了，妻儿总要对得住的吧。

当大清王朝被蛮夷撞开天朝国门后，“中国要变，成为强国”就成了中国各个阶层的目标，因此中国试了各种手段——洋务、君主立宪、民主共和、议会制、总统制、军政、训政……结果呢？路路不通，鼻青脸肿的中国人到最后发现，我们只有TG宣传的道路还没走，这条路上将会发生什么，当时的人不知道，但是这在当时是唯一有点希望的路，“就算不好，还能比现在不好？”结果走这条路的结果还算让人能够接受。看过资料，当大陆这里在TG的领导下土改、镇反、整军、建立工业体系的时候，TW在花生米的领导下干着同样的事，而且很多事情（比如冤假错案、侵犯人权等等）都能找到对应的版本，这真是一个让人哭笑不得的事。

我们每个人都是大时代下的小人物，自己做出的选择自己负责，好坏皆是。蔡长官回乡后的事情让人心疼，在“眷村”的故事也未必个个是大团圆结尾。

我才有在不违背国家民族利益前提下“小杖受大杖走”的想法，毕竟这个世界不是谁笑到最后、谁笑得最好，而是谁错的最少，谁笑到最后。在明知道自己及所处阶级很可能是革命对象的前提下，对tg抱有希望，置自己于险地还可理解，置妻儿亲人于险地实在有些不太明智。当然，我的这些想法都是事后诸葛马后炮而已。

恐怕未必认为自己的失败是坏事。

多说一句，象蔡智诚这样的人，最初走进社会的时候，可能走进共产党，也可能走进国民党，目的都是一样的。他走进了国民党，并且为了自己的理想而奋斗，却不是为了国民党的理想而奋斗。

当国民党失败的时候，蔡智诚的痛苦大约只在自己的努力完全付诸东流，但是，他也许会认为，另一些同样的中国人，用不同的道路，把他的理想走通了。

蔡智诚好像一直也没有理解“阶级”在当时社会的含义，从他和壮丁谈心开始就是这个样子。

或许，蔡家的人都一样。

1840年后的100多年，中国人作为总体，真的是苦难叠着苦难

现在回头看，有些苦难是必须的，但大多数苦难就是纯粹的苦难。作为小老百姓，没处躲没处藏，只能生挺，挺不过去就是个死，而且自己连死法都不能选择。在那个年代若能寿终正寝，需要祖宗积多大的德，祖坟冒什么样的烟啊

我们对这些东西不可把握。只有把能做好的东西尽量做好啦！

那个时代与铁血、革命、战争、动乱挂钩。就像一首史诗一样，前波后浪起伏催逼，奏出的都是堂堂正正的管弦乐。

我们自己的时代是个多元的时代，似乎失去的不只是祖辈坚定的信仰。容易在物质的世界里迷失。

一笑，似乎以为自己在社会上努力的打拼，孝敬父母，遵纪守法就是做到最好。看了这样的有血性的文字，才知道自己做的远远不够。

无论是骑兵还是蒲公英，里面的人物都描写的活灵活现，有血有肉，读者读着读着就会不由自主地和主人公成为好朋友，为他的快乐而快乐，为他的挫折而痛惜。

虽然可能不乏马甲兄想象的成分在里面，但是历史小说也没必要写成干巴巴的历史，小人物的生活也应当是丰富多彩的。当然，把骑兵改编成电影的那位“茶壶茶杯”导演的做法又有点儿太离谱了，暴殄天物，狗尾续貂，真是糟蹋了马甲的好东西，简直太无耻了！！！

喜欢马甲笔下的“刘大爷”“蔡长官”，也很喜欢“蔡军医”、“蛋蛋姐”，他们都是可爱而生动的小人物，中华民族的优秀小人物！

我觉得<<蒲公英>>很象<<静静的顿河>>.从敌人的眼光来审视胜利者.

如果要发表的话可能需要做个修改：

应该是法文，dent de lion（好玩的是法文里的蒲公英却有另外一个名字--pissenlit）。法文中的dent是牙齿，和英文中的牙医（dentist）、牙科（dentistry）都源自拉丁文的dent（牙齿）。由于发音上的原因dent在英文中变成了dan。叫蒲公英“狮子的牙齿”是因为它叶子的形状。

还有一个地方也许可以说得更清楚一些：

很多沼泽地原本并不存在，隆美尔为了防空降命令把Douve河的大坝闸门打开，引河水把诺曼底的低地淹没，造成了许多原来不存在的人工沼泽，淹死了不少空降兵。

李敖先生说过的。他当兵的时候，还有个高级军官常常说“三扁不如一圆，X屁股等于过年”。另外一次，金门司令官夜巡，看见一个小兵手淫。第二天训话，要求士兵们向那个小兵学习，说是卫生。

台湾军队80年代还存在营妓。我的朋友，70年代末当兵，同僚请求替他出差买菜，顺便就访问了妓寮，回营后没过两天就发病。