主题：中国并不缺乏能干肯干的人，只是缺乏对他们的关注(已有图) -- 白鹤
看来中央已经在政策上注意汉人移民和生育率的重要性。好消息呀！！
太祖教导我们的
我觉得还该让喇嘛参加职称等级考试，这个证书由班禅亲自祝福发放。没过初级的，不具备喇嘛资格，就不能领宗教工资，自己必须找一份世俗工作糊口。不能把当喇嘛的门槛搞得太低，成了一些人混饭吃的工具。没过初级，自己也没脸去装神弄鬼。过了初级，还有中级，高级，专家，大师，宗师等等级别。争取让喇嘛在40岁前，都在考试大纲，题海战术中度过。凡是参加达赖活动，反对政府动乱的喇嘛，就要被降级，重考，降到初级以下，就在寺庙作杂役，没有资格参加任何宗教活动。40岁后，就比较不容易冲动，惜命养生，这时如果过了高级，就要派出去游学，比如到内地的寺庙挂单，和佛学院的师生探讨，不要在密宗里一条路走到黑。争取内地的佛学流派，在喇嘛中都找到传人，西藏的寺庙也渐渐有禅宗、华严宗、净土宗等等。到了大师级别，就可以出来开法会，和公众见面，上媒体，获得各种崇高信誉。国家一定要同时保持10个以上的大师，让他们自己互相辩论PK，建立自己的学派。由于法事活动多，曝光充分，达赖的影响力就变成史前故事。同时，10个以上的大师，也保证了影响力分散，都要靠政府支持。教派多了，互相之间竞争影响力，藏人教徒的团结就解体了。境外的势力想操控，难度就比较大，他们的候选人相当于得先参加超级喇嘛大赛，有一个漫长的考级过程，还有很多竞争对手，政府比较容易做手脚搞臭他。大师中特别出色的，把别的派别都快压下去的人，就由国家授予宗师称号，弄到北京特别寺庙去享受人生，这个寺庙要渐渐宣传成新的圣地，西藏电视台多宣传一下宗师在这个寺庙中显现的神迹。慢慢把这个宗师的影响力提高到与达赖班禅一个高度，淡化转世灵童制度，用我们得心应手的科举制度取代。 藏人要参拜圣寺，需要坐火车去北京，这时请他独立，他都要坚决捍卫统一，不然难道在北京也搞藏人自治？大师和宗师的待遇又会激励喇嘛们拼命考试，拼命参加国家安排的游学、辩论活动。搞独立运动的兴趣就不大了。现在这些喇嘛是太闲了。
根据新长城建议，再加一条狠的，高级以上的职称，必须每年有一定数量国家级杂志论文才能保住。考试成绩好的，录取进西藏的影响力大的重点好寺庙，成绩差的，就去边远地区的苦地方。让年轻喇嘛在考试中，高级喇嘛在编造论文中度过人生。喇嘛就变成一个受人尊敬，但不值得羡慕的职业，能有效减少喇嘛数量，还会被赞扬进行积极宗教建设。
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北京开出租的大部分是近郊农民和河北农民
广州开出租的大部分是湖南人
深圳是湖南人和东北人
三亚是东北人
重庆是四川人，注意是四川人
只有上海不清楚，因为一到上海所有人说话都是江浙一带的调调，分不出来。
对下面的情况比较了解。
再下一代就不好说了。
有的时候其实是切中要害的批评和建议。
而且1980年代情况确实差不多。老汉人走了，新汉人没进来，正是青黄不接的时候。再加上当时中央的政策有点问题。
但西藏再怎么担心也乱不起来，地大人少，就那么几个城市要点，好控制。而海拔低一点的甘肃、青海和四川藏族聚居区则更无闹事的本钱。
很多少数民族 都有这毛病，有一部分历史原因，也有一部分是政府惯出来的
以前政府发补贴的时候 （是和林业有关的，退耕还是别的记不清了） 有的老乡直接拿去买酒喝掉了 钱都不带回家
我这几天在拉萨，最大的感受就是这50年，不过是沧桑一瞬，中间任何一点波动，不论是59年的达赖，还是80年代的TG，改变不了的是汉藏各民族对未来生活的向往，而任何人对未来的预期，将决定了他今天的行动。
所以，在这个意义上，我很赞同王力雄的一个论断：
只要TG不倒，西藏独立就没有希望。
而且，我还想补充一点：
就算TG倒了，独立还是不见得有希望。
以前跟某地公安机关援藏干部聊过，西藏，缺干部不是一点儿半点儿。一方面，藏人天性不喜欢受工作约束，而且由于信仰原因，首选还是僧侣，改起来不容易。另一方面，部分地区，人口住的过于分散，连正经公路都没有，拜访个群众一跑都要一天，干部不够用。特别是阿里地区，自然条件，真的，太恶劣了。给俺讲故事那个大哥，就是援助的阿里，不过是04年去的。他自己说，差一点儿下不来，要不是完不成援藏任务回来降级,肯定跑回来了。解释一下，这个大哥无背景、无较强工作能力（笔杆子不行，会干不会说），完成任务升一级，入藏后增加的工资还不变，吸引力还是很大的。他还说，一批去援藏认识的一个大学生，上去没多久，洗澡后感冒，最后脑积水（好像是这个），是用直升机送下高原的，要不没救了。
感谢修筑青藏铁路的千千万万工人、解放军以及工程师等技术人员。
同样感谢，在青藏高原工作、生活的各族人民，为我们国家守住了世界的屋脊。