主题：【原创】外一篇，关于古田会议以及其他 -- 史文恭

看起来史料都是公开的，但只要合适自己根本不去求证多大可信性，不合适的裁剪，要是仔细翻翻他列的那些参考资料，很多东西从资料本身根本得不出来的，他自己在强行推理

摔下马跌出大问题之前，他在党校当代理校长和晋绥联军司令部任第一副司令员(贺龙为正)，而此时其他人才是在真正的学习呢

中国文化除了诗书礼易、唐诗宋词外还有吮痈舔痔、指鹿为马等等。现在看，到目前为止破的可能是旧的里面的精华，立（假设真的立了）可能正是旧的里面的糟粕。

自庚子事变，国人对于旧文化已经再无信心。旧文化已经证明了无法和现代化接轨，没有现代化就要亡国灭种。于是十几年的孕育和培养，终于喊出了打倒孔家店的口号，新文化蓬勃而出。新文化，德先生，赛先生的旗帜下，革命的后来者皆以五四的传人自居。

时至今日，亡国灭种的危亡消除了，于是开始在旧的大厦遗址开始寻觅，这固然带有寻根的必然，也就带来的对于新文化的评价的变化。在我看了，那不过是用琉璃瓦修饰水泥碉堡的勾当，假古董而已。

历史绝不允许人为设定目标，这也是个目标了。

一个有着灿烂文明的古老国度的转身，不是那么容易的。看看其他的文明古国，我们还不错了。

但是回首五四以来的历史，的确让人有泼洗澡水连带把孩子也倒了出去的感觉。让人更失望的是，孩子扔出去了，脏水还在盆里。

解读方法的反动，而非对于历史进程的反动。当然他也不可能有资格反动历史进程。

当他们的孩子出生的时候，往往望子成龙的以为孩子一定会怎么样，怎么样。结果呢，臭脾气依旧。

历史的转身，哪里那么容易。

不要以为再活一回就会如何。

吮痈舔痔不就是仁义礼智发展的极致吗？

凡事不破不立，儒家文明严重不适应现代社会了，鄙视工商业、鄙视科技工作者。

从唯物主义的角度来说对社会的发展和生产力的进步没有一点作用。

不过特别适于当官，特别适于笼络人心。