主题：【原创】大话中药发展史（1）——起源 -- 花大熊

搞分子的喜欢说通过生化分子通路调控起效。

都说自己的工作是最重要。最后的结果是临床反而不重要了。

呵呵

但真正入门却很难

不易，有智慧，也是探险，其中的精神与经验都具有实际意义。当人们可以假现代科技轻易登顶时，必忘记前人经验的重要。其实，经验至今并未过时，只使人们再也不屑而已。知解传统，需要些从头再来的精神，穿越，对科学进步也具有意义。

创新高速也要与人类的原始自然本性相合。

实际上，人类也在改变，但是其基本的生理参数改变得速度以万年计，比如体温常数，心率与呼吸常数，甚至身高体重的常数，血液白细胞总数的常数。。。

所有的医学，或对生命进行操控的举措，必遵循这一原理，否则，人类有自欺欺人之谬。

科学与时俱进，应对生命现象，也要掌控速度，遵重自然程序。

如今人类的生命程序，是若干万年计进化来的，与自然，或一草一木都有连系，与自然自成体系。病态之时，也要诉诸于对自然的领悟，强力干涉，割裂，侵入等法，虽取一时之效，总归不是常法。也应吸取教训。

新奇快速不一定都有正面意义。

同理，传统，陈旧也非都是过时的。

对药物而言，好多有效的药效与毒性并存，好多药物的毒副作用要在子代，甚至多少年之后才显现出来。所以，新药不见得都好。

比如青霉素出现后，人类发现合成了多种抗生素，也不断发现不断讨汰。而水的药用价值至今还永无另物替代。

中国的传统医学理论及实践，存活至今，虽然受到现代化的强烈挑战或淹灭，还是据有生命力。

中国医学的每一进步，都与原始自然有关，其中有探险的意义在其中。

而都是直接以身相试，付出了好多生命代价。

很多生药的发现，都经此程序。

人们敬仰第一个登顶珠峰，第一个万米潜海的人，其实，很多有效草药的发现，意义同此。

比如，伤寒论的经方，有三物白散，其中就有巴豆。巴豆具有强烈的毒性，对胃肠道有某种特殊的作用，但是，利用此等特殊的作用，可以应对某种严重的胃疾或肠疾。单是通泻大便的药效就很特殊。当初，偿试巴豆，并组成经方的人，本身就是探险。

不过，现代医师，没几人还会去偿试探索巴豆之用，没人用，就不再会用，等于就失传了。但是，当年中国人确实用它治过病，救过命。也许将来人们突然发现了它的独特价值。

探险，不免有失败，但是，人类的进步好多都是从失败得到的，好多进步与其说是进步，不如说是失败。

原始的经验，有独特的价值。

现代医学科技实验，因为有了科技机器，还受到政治经济学等高度介入，最终也只能将在苍蝇老鼠身上所得的原始参数，再诉诸于对人体机能的解答。回顾一下前人的历史经验，或有新启发。

中医的理论很独特，独特在很原始，很自然，很不像医学理论。

中医的理论以现存《素问》，《伤寒论》文字最早，最完善些。但是，也丢失，被时代淹没很多（大多数文字丢失了），现代人读到的只能是片断。

依我所知觉，《素问》文字十余万字，《伤寒论》文字6，7万字。被现代人们读懂一半不到。也因此，常有可贵的新思考被提出，被验证。而理论与实践是连贯的，理论催生新知新实践。此经典的价值与真相之一。

任何理论都是不完备的，因为理论或定义定理公式定律是人总结的，再描述验证之，却并非宇宙的全部真相，因此，总是不完美的。

中医的理论也有粗糙或不精确之处，更有模糊不确定之处，也有错误之处。

但总体上，为观察生命现象，认知人与自然，应用自然草本，木本生药提供了一套理论。

理论，再完美，充其量，对于人类知解宇宙真相，只是个器。

器，也就是工具。

工具最终还要诉诸于实用。

中医的医理，也是个工具，长的就那样，但是它可以用来专门度量病象，主导对草本，木本等自然生药的使用，并显示出某种不可思议的真切与灵敏。可谓专器专用。好比，度量珠峰要用米尺，度量分子就要用纳米尺。当然，用纳米尺度量月地，日地之距也有可能更精确些。

比如，人们常常思考，讨论何为药物？药物与食物有何不同？

已知世界上多数国家都将药物与食物同管，这也表明了药物定义的某种不确定性。

于西药，或所谓处方药而言，都要经过现代法定程序，被实验验证，于是，被认定是药物。西方国家因为不懂中医中药，因此，至今不以中草药当药，或只拿其中某种特定成分当药。

中国人却以很多自然草本，木本，食物等当药物。

但是，只要被中医师认为是药物，被使用，就要诉诸于中医医理，否则，就不是药物，就只是食物或物。这是医理与药物关系的本质，是医理与药物密不可分的真相。因此，医与药不可分，废医存药之说，就是废中医之理，也废中草药之药性。如此，中草药物的专业意义，或终极的医用，医学价值也就尽失了。而中草药的医用药用价值是附着在医理上的，所谓皮之不存，毛将安附焉？

比如，水是最为寻常的自然药物。水的医用，药用价值，中西医都不否定。而适当地给病人饮水，也是中西医最常见的普通的，重要的医术。现代的生理盐水，或葡萄糖水每天都大量地经静脉被注入病人体内，也是西医处方药物。当然，水直接被输入静脉与经口进消化道，其医理有不同，但是，饮水也有特别的医用价值。当然，病人口渴必要欲饮水。口渴就是病象，认知此种病象，以水治之，水就是药物。而中医医理却视水为最要紧的药物，也因此，李时珍《本草纲目》载药1892种，分16部，水部居首，记载几十种水。

病人自找水喝，水也许就不是药，就是水。

而中医师要以水入药医病，就要辨证，就要认定如何用水，就要知道水的药性，就要知解水的寒热温凉平，酸苦甘辛咸(四气五味)，就要知解病人的阴阳表里寒热虚实。甚至要据不同的病情掌控用温水,凉水,冰水,沸水,或泉水,雨水,雪水,湖水,海水,江河水。。。还需掌握用水的时间与分量，这都已经接近所谓的量化与质的分析了。虽然，也就水而已。

但是，水是药物，并不简单，使用此药，如果诉诸于医理，极其专业与复杂，也因此，水，可以在医师手中创造出可贵的临床药效，甚至救命，甚至可解决很棘手的临床难解之题。这在《伤寒论》中被集中体现，容当另述。

水之药用，尚且如此，绿豆之类入药则更为复杂些。同理，要合理有用地使用绿豆也要诉诸于医理。因为，绿豆的药用功能与水不同，性味均较水为厚重，药效应更强烈。阴阳属性更难把握。

当然，病人自己喝绿豆汤，绿豆就不是药。五本先生们用绿豆，也不是药。但是，不是专业医师使用绿豆，可以当成一道高汤，鼓吹其色香味，鼓吹其营养价值，却不可假医师专业身份解答绿豆的药物特性，更不可言说自己在用绿豆汤治病。因为，绿豆是一味重要的药物，必诉诸于专业使用，才具有药用医用意义，而必须诉诸于医理，才能最终赋予自然草本，木本，某些自然之物，食物具有药用价值。才最终使自然之物，被合理有效地医用。

医理与药物是一体，是阴阳。

关于阴阳，也是另一主题。

结果如何？有些东西一旦失去，是很难找回来的。

good luck

反正不可知，也就不必论了。不知也罢。

不论包裹上什么神奇的修辞，还是一样。

这不是发展中医的路。

个人看法：

神农是一族，或者说是历史上某个曾经纵横天下的大的势力集团，建政后某个时间，一个伟大君主，下令收集天下方药，编成第一本“本草”。能够编写这样大规模的药典，自然之前这方面应该已经发展了好久好久了，可能已经积累了至少几百年的技术经验。

后来随着时间推移，这样的实事变成了神话，就成了神农尝百草了。

另外，后来黄帝一族做大，委派 岐伯（是负责人的名字或者是编撰机构的名字）又进行了一次“尝百草”的活动，个人揣摩估计也是一种国家行为的编撰药典行动。

有点类似后来的盛世编 “大典”的样子。

中医师 = 总工程师：需要应付各种各样的问题

西医 = 工程师：只需要应付一方面的问题

培养“总工程师”很难，“一将功成万骨枯”啊，失败率很高，这很正常。

“同病异治，异病同治的”在工程实践中很正常，根据我的经验，现实情况千变万化，要做到完全同一标准化是很难的。

最直观的，比如全球千万个麦当劳肯德基，你能找到两个完全一模一样的么？

同样一套房子，装修方案还很不同呢，即使相同，也会因为主人的各种癖好，在经过一段时间后变得不同。

同样一条 cpu生产线，还有良率问题，并不是100%产品合格的。

一些所谓的“为何同样方法现实中却不能得出同样结果”所以一定不科学的问题，其实是没有实际工程经验的人在书房凭空想象出来的。

关键是要弄清楚这些“变量”的权重和起作用方式。

显然不是个人行为。、

不过嘛，一要证明那时候的政府已经是像模像样了。二是要证明他们大张旗鼓的干了。

嘿嘿，有专家又要忙活了