主题：【原创】嫁给太监 -- 萨苏

其实北京近郊的很多地方追究起来当年都是坟地，倒也不只中关村一处，比如今天北京师范大学的旧址，就叫做铁狮子坟。北京是上百万人口的大城市，人总逃不了生老病死，中国古人对坟墓极为看重，不称为坟，而称为“阴宅”，无论多久祖先的陵墓都神圣不可侵犯，“刨人家祖坟”至今还是一个足以弄出人命的罪行，那么在这种习惯影响下，经过上百年京郊四外遍布坟冢也不奇怪。

太监的坟墓几乎都在中关村海淀一带，则有历史的渊源。太监也和普通中国人一样重视着死后的生存环境。但太监是没有后代的，所以没有亲人来祭奠和保护自己的坟墓。古代欺负人的说法怎样讲？“踢寡妇门，挖绝户坟”，太监就是绝户，想到死后的不安，血食无继，即便是地位尊荣的大太监恐怕也难免忧心。

怎么办呢？不知道哪位太监想出来的 -- 毛主席说的好，自力更生。-- 这个又是老萨演绎了，古代的说法大概是“求佛不如求己”。从明朝开始，太监们就开始在中关村一带购买“义地”，形成了太监自己的墓葬地。历代皇帝也有赏赐的，这一带逐渐修起了一些寺院，年老出宫的孤苦太监就寄居在这里，他们生活上依靠富裕大太监的捐献，平时则给埋葬在这里的太监扫墓上坟，烧香祈福。按照夏大伯所见，太监在别的事情上贪婪虚伪，唯独在此处捐钱的和烧香的都童叟无欺，因为他们深信自己的归宿也在这里。 -- 不修今生，还不修个来世么？

这种奇特的祭祀一直延续到民国前期，解放初，幸存的太监已经寥寥无几，且大多老病贫困，无力维持，随着科学院的建设，“中官坟”便成了北京周边第一个消失的大片墓地，连地名也改了中关村的名号。今天，这些或好或坏，或阴险或可怜的太监们的坟墓已经烟消云散，无处寻觅，连史料中都难见记载了。夏大娘总认为科学院这件事情上有些欺负太监们无后，否则为什么不去动其它有主的坟墓呢？当然，这是有些爱屋及乌吧。

夏大伯倒不是需要在这里讨生活，他的积蓄不算少，加上出宫时候的赏赐，自己买处房子买块地并不难，他也许只是觉得在中关村这地方周围多些同类，日子能好过些。所以，他就在海淀善缘桥买了座小房子，安顿下来。那一年晚些时候宫里剩余的太监全部被赶了出来，他们也大多跑到中关村来，一时周围房价暴涨，夏大伯算是无意中占了便宜。

安顿下来就要照顾生计，大多数出宫的太监都没有多少劳动能力，但坐吃山空总不是办法。于是，一些适应太监的行业便应运而生。

太监们做得最多的是两个行业。第一个是贩卖古董，很多太监从宫中出来的时候明的暗的带出来些宝物，现在说是盗窃国家文物，对太监来说则属于靠山吃山。不过，故宫虽大，珍宝毕竟有限，不是每个太监身上都有吃不完的宝物，真正能靠这个发财和维持生计的太监并不太多。而作古董一行的太监远远超过这个数量，这是因为一些店铺看中了太监们熟悉宫中物件，有一定鉴别眼光的优点，还有一些店铺干脆就是弄个太监来做托，有这个活广告，他卖的“皇家御览之宝”，“皇家镇殿之宝”假的也变得有三分真。加上店铺故意作真作假，半遮半掩，更显得神秘，要不上当也难 ?C 就跟今天炒股的难度差不多吧；第二个行当是给人家当佣人管家，这个是太监的本行，他们伺候人是有独到之处的，好像《四世同堂》里面福善先生就有一个太监作佣人。夏大伯没干这一行，不过他传了很多这方面的功夫给夏大娘。单说一个我见过的例子，满清宫廷好食炉菜，兄弟就吃过一次夏大娘的手艺，八十年代前期一个冬天，物资还比较缺乏，去表姨家做客，中午吃饭，夏大娘一抬手，热腾腾的炖炉就上桌了，咕嘟咕嘟冒泡，乳色浓汤飘着些笋片蘑菇之类，那香气只能用“肥厚”来形容，吃的叫一个酣畅淋漓，吃到鼻尖出汗，忽然发觉吃了半天不知道自己吃的是什么东西，那汤里的主菜是一种颤巍巍，颜色雪白的东东，滋味醇厚，入口嫩脆，又绝无油腻，显然不是肉，象海参更绵软，似蹄筋更蓬松，百思不得其解。想来表姨家廉洁著称，决不会弄熊掌鱼肚之类的来招待我们，便向夏大娘请教。原来，材料竟是猪皮！这材料虽然便宜，做工却十分复杂，需要先炸，捞出来擦净上面的浮油晾凉，入锅复炸，再擦油晾凉，再炸，如此反复十几次，便蓬松如鱼肚而再没有肉皮的本相了。吃的可口，但要我做，如此复杂的工序至今也没敢尝试，我那时候的感觉大概和刘姥姥吃王熙凤的茄??差不多。

夏大伯没干过这一行不是他不想干，他也曾托人帮他找过活，先曾外祖父仲恺公此时从天津来北京拓展业务，身边要人，中人就撮合他们见面。

仲恺公是外祖家第三代掌门东家，人称“孙四爷”，今天天津市市志里面把他列为经营人才。其实按萨娘的说法，她这位祖父并无经营才能，对商业一窍不通，他的长处近似刘备玄德，第一会风尘里识人，第二敢拍板能决断。真正的经营全靠手下一班专业人才，他自己是不管业务的。这一次和夏大伯见面，两人一谈就是一个晌午，仲恺公连午觉也不睡了，真是一见如故。末了，仲恺公一拍桌子，你不要来我这里当管家了，我在北京要开分号，你就在这儿给我负责吧。

夏大伯何德何能得仲恺公如此赏识呢？

因为他太熟悉京中勋旧，满蒙王公了。夏太监久在宫中，和满清的遗老遗少接触很多，谁昏庸而多富，谁铺张而虚淘，对他们的掌故性情，家底品质了如指掌，出宫的时候他有五品顶戴，这个圈子里极为吃得开。仲恺公听得津津有味，他的主要买卖是绸缎，这些人是主要消费者，得到这样一个活宝怎能不喜欢？

这里面的因素当然还有夏大伯的精明干练。太监里面并不乏精明干练的人物，而且在宫廷的险恶中锻炼出了很好的应变能力。比如李莲英，他本是慈禧最亲信的太监，可慈禧临终的时候，要他来见却见不到，去的太监报告李总管说实在见不得老佛爷病体支离的样子，说完还哭昏了过去。慈禧大为感动。其实呢？宫里流传那根本就是李莲英的花招，因为太监不算人，生死不由自主，到得慈禧面前，如果表现得不好，老太太会想，你这小子平时伺候的那么好，看我快死了就变脸么？还不得办他一个凌迟？如果表现得好呢，慈禧一感动，赐他一个陪葬的“殊荣”又当如何？可见其应变之才。

夏大伯没有李莲英的狡诈，但是肚里功夫也是很深的。两人谈到深处，他和仲恺公讲，北京和天津不同，在京打开丝绸销路，主要靠遗老遗少，而夺占这部分市场的关键却不在和王公勋贵们的交往，而在于他们手下的管事奴才。所谓县官不如现管也。满清勋贵大多在经济上是糊涂虫，全听底下管家一流人物摆布，这些奴才沆瀣一气，往往财务上家主反而作不得主，这是北京逊清大家的一个独特之处。所以与其想办法结交上层，倒不如下功夫在这些小人身上，只要舍得分利给他们，他们会赶着上门卖主求财。当然，这只是打开局面，真正发展，还要靠货好。夏大伯有这样的见识，是基于他历年和王公贵族们打交道的经验。事实证明这的确是一招极其有效的经营策略。当然，也确够“奸商”的水平了，只怕外人听了要骂断子绝孙 ?C 真是非太监不能出此计也。

但是，夏大伯坚拒仲恺公的重用，他说，能得仲恺公信任，自己虽是个残疾之人，也知道知恩图报，士为知己者死。然身有残疾，独当一面对主家不利，愿请仲恺公派人过来，自己当全力辅佐。

后来，仲恺公从长房派来一位子侄辈的人才负责北京分号，夏大伯则负实际的业务责任，果然没有辜负仲恺公的信任，这个分号发展的如火如荼，全盛的时候连今天在北京依然颇为有名的“元隆顾绣”都被它收入旗下。

夏大伯在经营上的另一个独到之处是把买卖作到了蒙古，这一点上他的五品顶戴，复杂的社会关系和武功都发挥了巨大作用。

[待续]

没想到写东西居然这样缠人，原来想今天应该写完一位拿旅长当坐骑的蒙古女王了，写来写去都到这儿了情节还没进蒙古呢，明天再说吧。

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