主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(1) -- 江南水

另一方面也给后来者精彩演义创造了空间，不然河里不要说历史版面开不出来，演义版面也开不出来了。

看到“历史人物也是有血有肉有感情”这一段，实在太和我胃口了。定座先。

现在是北京时间10月1日凌晨，那就开始吧，希望我能够坚持完成。

一件小事

这不是一个故事，而是很多故事，这一系列故事跨越了中国的第一个统一时代，从分裂的战国时代开始，到帝国时代的秦、汉。

这是一个跨度很长的时代，在这时代里诞生了一个伟大的民族，在这个时代里也发生了很多事，有影响中国两千多年的大事，也有不起眼的小事，还是先从一件小事说起吧。

纯粹的讲故事只要说“从前”就可以了，哪怕从女娲补天那块没有用到的石头讲起都无所谓，牵扯到历史就不能“从前”了，因为我们的历史太悠久了，有确切记载的年份就多达两千八百多个，从这些年份中随便抓一个很可能就是两千多年前。

就像在人群中总有些人很特别一样，在这两千八百多个年份中，有的年份也比较特别。

公元前841年。

这一年，中国历史有了确切纪年，历史事件跟年份基本上（只是基本上）算是对上了号。

公元前221年。

这一年，中国有了皇帝，长达两千多年的帝国时代开始。

公元1912年。

这一年，皇帝从中国历史的大舞台上谢幕，帝国时代结束。（按：东北小舞台上，皇帝这个角色还存在了一段时间，直到1945年才彻底结束使命）。

因为有这些标志性事件，这三个年份在中国历史上有他们独特的地位。但是，有的年份因为没有发生什么引人注目的事件，也就很少有人知晓了。

公元前403年就是这些年份中的一个。

公元前403年，是周天子威烈王姬午在位的第二十三年。

这一年，当时的首都洛阳发生了地震。

从洛阳的地理位置来看，这次地震的震级和烈度应该都不会太高，不太可能给人民群众的生命财产带来重大的损失。

此次地震，虽然不一定给人民的生命财产带来不可承受之重，但还是有幸能够被记录了下来，因为此次地震震动了九鼎。

《史记周本纪》：威烈王二十三年，九鼎震。

九鼎代表着当时天下的九州，是天下的象征，用今天的话说，九鼎有着重要的政治意义，而不是九口普通的饭锅。

这次九鼎竟然不安分的动了起来，是不是天下也要相应的更加动荡啊。

但是，跟往年相比，这一年天下并没有更加动荡，只是发生了一件不小的小事，或者说是，不大的大事。

在这一年，周威烈王姬午把晋国的三个高级官员（大夫）分封为诸侯，他们分别是魏斯、赵籍、韩虔，从此他们这几个下属就跟自己的老板晋烈公姬止并列了。

这三家新诸侯的封地不是按照惯例从周天子的领地划分的，事实上，此时的周天子只是局促在洛阳周围的弹丸之地，已经没有多余的土地分封给诸侯了。

地主家也没有余粮啊。

这三家新诸侯的封地是他们各自已经霸占了很多年的晋国土地。

纵横春秋、称霸中原两百多年的晋国就这样悄无声息的消失了，晋烈公姬止只能守着他们三家留下的那点儿残羹冷炙奉祀祖先。

这三个新加入诸侯大家庭的诸侯国就是战国时代有名的三晋，魏、赵、韩。

说这是一件不小的事，是因为周天子上一次行使分封的权力，还是在四百多年前的公元前806年，在那一年，当时的周天子宣王姬静分封自己的弟弟姬友为新的诸侯，建立郑国。

对周天子来说，这种四百年一遇的事情，的确不能算是小事。

对这三家新诸侯来说，也不是小事。

更早一点时候，晋国并不是只有这三家大夫，而是有六家，韩、赵、魏、范、中行及知。

在一百多年前，这六家架空老板（晋国国君），他们六家既合作又竞争，彼此相对独立的经营晋国，并且也取得了相当的成就，但是总有点名不正，言不顺，像是非法经营，并且产权也很不清晰。

非法经营也没什么，那些有执照的也不都是合法经营；产权不清晰也不怕，只要是抓在自己手里的就是自己的。

关键是利益得不到保障，因为上面有个老板，他们之间相互争夺的时候，其它的诸侯国只是把这种竞争当作晋国的内政。慑于晋国的强大实力，极少有国家敢于介入他们的纷争，他们自己出面请求其它诸侯国帮忙，也缺少正当性。

看着在残酷的生存游戏中被KO出局的其它三家，韩、赵、魏三家心里也没有太多的安全感，说不定哪天自己也会像那三家一样被PK掉。

在这个游戏中没有所谓的“失败者复活”环节，失败者终将是一无所有。

现在有了周天子颁发的正式营业执照，以后产权就清晰了，不但可以光明正大的经营，再有PK大赛的时候，还可以名正言顺的运用外交手段，争取联盟一起去KO别人。

除了实实在在的利益，这里还有个尊严的问题，如果他们不是正式的诸侯，在对外交往的时候，就不能享有诸侯国的待遇。

实力不如他们的诸侯国（鲁、卫等）能够单独参加的外交活动（会盟），他们只有在晋国这个称号下才能参加，参加会盟的时候都不好意思跟别人打招呼。

某个岛上的某些人，可能会理解解这三位诸侯的心情吧，要不他们也不会整天嚷嚷对等、尊严。殊不知，对等和尊严靠的是实力，没有实力，这三家诸侯不要说跟其它诸侯讨论对等、尊严，在自己内部的PK中早就被KO出局了。

说这是一件不大的事，是因为这件事不仅在历史上算不上什么大事，就在当时也没有引起什么波澜。

看着这三个刚加入诸侯大家庭的新成员，其它诸侯国没有什么特别的反应。

那些老牌的诸侯国看这三家新诸侯，就像班里的学生看已经插班多年的同学，彼此早就相互熟悉了，新鲜感、神秘感老早就没有了。这次周天子的确认，只不过是补了一个入学手续而已，实在犯不上为这件事儿大呼小叫。

一千四百多年后的司马光先生却认为这是一件大事。

这位小时候砸缸救小朋友的先生和他率领的编辑群在编纂史学巨著《资治通鉴》的时候，目光如炬，开篇就定在了这一年。

《资治通鉴》开篇说完这件事后，司马先生就发表了长篇大论，认为周天子不坚持原则（不守名分），破坏纲纪，最终导致了天下秩序的彻底混乱，致使圣贤后裔的封国在接下来的PK大赛中全部被KO了事，广大人民群众也从此生活在水深火热当中。

司马先生的说法有点不着调，打孔夫子记事儿起，天下就已经礼坏乐崩了，天下秩序老早就不怎么正常了。

至于圣贤后裔的封国被KO，早在很久以前就开始了，跟这次分封更是风马牛不相及。

公元前487年，宋国灭掉曹国，曹国是周武王的弟弟姬振铎的封国。

公元前479年，楚国灭掉陈国，陈国是舜帝后裔的封国。

公元前446年，楚国灭掉蔡国，蔡国是周武王的弟弟姬度的封国。

这几个被KO出局的有名有姓的诸侯国还是有幸能够在《史记》上被列入《世家》的，更多的圣贤后裔的封国，早在更久以前就被KO出局了。

多久呢，也不是太久，一个王八生命的三分之一，三百多年而已。

公元前707年，在繻葛(今河南长葛北)发生了一次战斗，史称：繻葛之战。

这一战后，周天子的权威正式退出历史舞台，“礼乐征伐自天子出”走进历史，诸侯之间大鱼吃小鱼的游戏拉开序幕，若干圣贤后裔的封国被KO出局，其中还包括不少周天子的本家，姓姬的。

天下秩序彻底混乱，诸侯之间互相兼并，跟周威烈王胡乱分封（司马光的认为）没有太大关系，周威烈王不给那三位正式的诸侯身份，可能会给他们造成困扰，但终究改变不了战国时代弱肉强食的局面。

周威烈王有幸成为橡皮图章，是因为他从来就不曾享有过祖先那样的权威，他成为周天子的时候，周王室早就衰落得不成样子了。

司马光希望周威烈王继续维持纲纪，至少也不要做橡皮图章，实在是太难为他了，在当时也几乎不怎么靠谱。

就像任何人都会死亡一样，周王室的式微那也是无可奈何的事儿。

说起周王室的式微更是让人叹息，因为就在周王室开始走向式微的时刻，周厉王尽了最大的努力，试图扭转乾坤，但是他的举动却加速了周王室的式微。

这一切还要从公元前841年以前说起。

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无可奈何花落去

据夏商周断代工程考证，周武王伐纣是在公元前1046年，在彻底搞定殷商后，周天子就分封了数十家诸侯，其中大多数是姓姬的。

这些诸侯占有的土地有大有小，彼此的级别也有高有低，占有土地多的，级别自然也就高，据《礼记王制》：公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。

不同级别的人享有不同的待遇，以欣赏舞蹈为例，公爵可以欣赏六六三十六人的团体舞蹈，侯爵以下的只能欣赏四四十六人的团体舞蹈。

这就是“礼乐制度”。

跟今天“国家不分大小强弱贫富一律平等”一比，这实在是一个很不人道的制度。

问题是，今天大小国家之间真的一律平等了吗？

还是周天子实在，正面现实，干脆就用这种看上去不人道的制度来维持现实的秩序。

今天，有的国家面对世界上国家之间事实上的不平等，不等不靠，自力更生，努力争取平等，比如搞个核弹什么的。

人同此心，心同此理，古人也不是没有这种念头。

今天，制裁这些有非分之想的国家的，是联合国安理会，那时候，处罚那些有想法的诸侯的，就是周天子。

联合国安理会是唯一一个有权决定动武的机构（当然有的国家可以不鸟他），周天子是唯一一个可以决定征讨诸侯的人。

靠着礼乐制度和唯一的动武决定权，周天子维持着天下的秩序，这就是孔夫子所说的“礼乐征伐自天子出”。

除了“礼乐征伐”，周天子还能够干预诸侯的内部事务，甚至可以整死那些不怎么听话的诸侯。齐国自立国之初就是大国，并且还拥有周天子赋予的征讨诸侯的权力，那又怎么样，齐国的领导人齐哀公还是被周夷王给煮了。

周天子能够拥有对天下诸侯生杀予夺的权威，并不是儒家宣扬的，他们拥有高尚的道德，而是他们对最重要的资源，土地，拥有绝对的支配权，并且周王室本身还占据着天下最大面积的土地，周天子占有的土地达到了“千里”，远远大于那些诸侯。

《诗小雅北山》云：溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。

这里“土”的范围很狭义，只是耕地，那些非耕地，如山林、湖泊并不在“王土”之列。

在周王室立国之初，单凭王室占据的耕地就足以供养王室成员，并且还能够供养王室庞大的军队，保证王室对诸侯拥有绝对的权威。

随着时间的推移，王室需要供养的人越来越多，而耕地却没有相应的增加。支出不断增加，收入却不见增长，用一个经济学术语来说就是，周王室出现了财政危机，分分钟内财政赤字就会缠上周王室（财政赤字最终还是缠上了周天子，债台高筑说的就是末代周天子），长此以往周王室只有一条路可以走，衰败。

天下诸侯也看出周天子有点外强中干了，还是在周夷王时代，虽然周天子可以整死齐哀公，但是就在这个时候，有的诸侯就开始不朝拜天子了。

为了保证周王室的绝对权威，周天子就不得不解决自己面临的财政问题。

古今中外，解决财政危机不外是两条路，开源和节流。

在那个没有任何措施的年代，要想让人不生孩子比较困难，节流这条路对周王室来说是走不通的，那就只好选择开源了。

怎么开源，是摆在周天子面前的一个重大课题。

在生产工具飞跃发展之前，大量增加耕地也是不怎么靠谱的，周夷王的儿子周厉王把目光投向了那些非耕地，山林湖泊。

只要把山林湖泊收归周王室所有，那就是一个巨大的财源。

周厉王任用荣夷公，让他负责把所有能够想到的非国有财源全部收归王室所有，以加强周王室的实力。

这个决定一做出来，那就是粪坑里做核试验，民愤极大。

在周厉王之前，普通人本着不用白不用的基本原则，几乎不用付出任何代价就可以从山林湖泊中得到自己所需要的。山林提供的木材是人们烧火做饭不可缺少的重要材料，山林中的飞禽走兽、湖泊中的鱼鳖虾蟹更是人们改善生活的必备物品。

周厉王决定把山林湖泊全部收归国有后，广大人民群众的生活质量，一夜就回到了解放前，要他们无怨无悔的接受这一切，那才是真正见鬼呢。

胳膊拧不过大腿，人民群众也没有胆量向周天子讨个说法，只是私下里发发牢骚。

就在这个时候，周厉王做出了一个自以为英明的决定，派人监视首都的所有人，有胆敢发牢骚的，立刻咔嚓。

霎时间，萦绕在首都那些乱七八糟的牢骚声立刻就消失了，这个世界终于清净了，周厉王也沾沾自喜：看你丫的谁还敢多嘴。

沾沾自喜的周厉王没有意识到，此时的他就坐在一个火药桶上。你动动嘴皮子就让无数人的生活质量一落千丈，还不让人发泄一下不良情绪，这不是把自己架在火上烤吗？

自己的利益无辜被侵占，连发牢骚这点卑微的权利也被剥夺，首都的广大人民群众终于忍受不了了，此时的周都城镐京就是一个巨大的火药桶。

可以肯定，周厉王的开源措施损害的并不只是普通人的利益，还损害了相当一部分实力派的利益，这些人也不待见周厉王的这些措施。

看到首都的民怨达到了沸腾的程度，这些人也乘机而动，煽动群众走向街头，顺便也包围了周天子的王宫，也算是古代版的颜色革命。

这就是有名的“国人暴动”。

暴动起来后，周厉王仓皇逃离首都，跑到了彘。

彘者，野猪也，也许那个地方野猪成群吧，周厉王的后半生就跟野猪作伴了。

周厉王虽然没有挽救周王室走向式微的命运，但是他还是对历史做了一点贡献，就在他逃走的第二年，中国的历史有了确切的纪年，这一年就是公元前841年。

传统上，周厉王是一个绝对的反面角色，这一点从他的谥号“厉”就可以看得出来。

不过，周厉王的所作所为真不好说就那么不对，他的一系列措施还是有一定作用的。南方有个一直不安分的楚国，他的所作所为就从侧面给了周厉王一个正面评价。

当时楚国的领导人熊渠非但置“礼乐征伐自天子出”不顾，私自征讨周围的诸侯，还封自己的三个儿子为“王”，并且声明：俺就是蛮夷，跟你们中原不一样。

周天子是老天爷的儿子，是“周王”，熊渠的三个儿子也是“王”，你说熊渠是什么呢？

胆大包天的楚国就敢这样明目张胆的吃周天子的豆腐，周天子也只是干瞪眼。

周厉王采取了开源措施后，熊渠看到周王室的实力有所增长，也很识趣的主动废除了“王”，不想因为过干瘾而遭受周天子的征讨。

周厉王的开源措施对正在走向式微的周王室来说是必要的，也是唯一的出路。

在当时的情况下，周厉王要想开源，就要与民争利，这也是没有办法的事儿。

但并不是说周厉王就没有任何失误，周厉王最大的失误就是操之过急，如果他不是一下子就把所有的额外资源都收归国有，而是今天收一点，明天收一点，用温水煮青蛙的办法，后果会不会不一样呢？

周厉王壮志未酬，周王室也不可避免在式微的道路上渐行渐远，他的孙子周幽王又在周王室背后努力的推了一把，终于让周王室走向了不归路。

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恩，我说的就是那个

周幽王的爱情命运比较坎坷，他爱上了一个冷面美女褒姒MM，这位MM最大的优点就是不笑。

不能否认，冷面的MM的确有一股独特的气质，号称冷美人，能够让无数好奇心炽盛的男人竞折腰，但是如果娶回家，整天面对一个不苟言笑的老婆，我想大多数男人还是掂量一番的。

最初的神秘感消耗殆尽后，周幽王也对这位冷面MM的冷面产生了厌烦。

值得表扬的是，周幽王只是对褒姒MM的冷面产生了厌烦，对MM本人还是情有独钟的。

周幽王也是情种啊。

如何让褒姒MM放弃那副冷面孔，一展笑颜，成为了周幽王日思夜想的大问题。

朝也想，夜也想，终于想出了一个千金方，千金难买的好方法。

点一把火吧。

周幽王并不是一时兴起想亲自下厨给褒姒MM露一手，显示自己上得厅堂，下得厨房，顺便还展示一下自己那标准的新好男人形象。

周幽王点的是烽火。

烽火，放在今天就是加急电报，烽火一起就说明周天子遇到麻烦了，还是大麻烦。

天下诸侯一看周天子点火了，赶紧启程前往首都镐京，前去救驾。

此时的诸侯还是比较胆小的，生怕自己迟到了，周天子会不高兴。

头没梳，脸也没洗的诸侯，风尘仆仆赶到伟大首都镐京后，看到的却是一派欢乐祥和的气氛。

看到眼前的一切，每个诸侯的脸上都写着一个大大的问号，明明是加急电报咋成诈骗短信了呢？

看着这些面面相觑、不知所谓的诸侯，褒姒MM终于展露了久违的笑颜，诸侯们运气好的话，说不定能够跟周天子一起目睹美女破天荒的一笑呢。

一个口味很刁钻的人，吃过鲍鱼燕窝后，还会对开水泡米饭垂涎欲滴吗？

笑点很高的褒姒MM看过如此精彩的荒诞剧后，还会对其他的事儿一展笑颜吗？

看到只有点火才能博美人一笑，周幽王也很无奈，谁让他把褒姒MM的笑点提高了数个档次呢。

除了点火也没有其他更刺激的办法了，接着玩儿吧，反正闲着也是闲着。

他这是在玩火，真正的玩火，终于把自己也玩儿了进去。

公元前771年，烽火再次传遍天下，各路诸侯以为周天子又在做游戏，很自然地把加急电报当成诈骗短信处理了，没人理会周幽王。

这次诸侯们真的处理错了，周幽王并没有戏弄他们，周王室真的有麻烦了，真正的大麻烦，异族犬戎人攻入了首都镐京。

就在各路诸侯袖手旁观的时候，犬戎人杀死了周幽王，并且把周王室洗劫一空，发了一笔洋财。

可怜的周幽王成了“狼来了”中那个可怜的小孩。

周幽王胡乱玩儿火，不仅搭上了自己的卿卿性命，也让本来就不怎么有生气的周王室走到了气若游丝的边缘。

犬戎人来到镐京后，不仅拿走了全部的动产，金银财宝，还占领了为数不菲的不动产，周王室的大片领地。

丢失了大片领地后，周王室的首都镐京就直接暴露在犬戎人的刀锋之下，在“安全第一”的思想指导下，继位的周平王只好放弃故都镐京，迁都到东都洛阳。

从此，周天子那点摇摇欲坠的威信更是江河日下，各路诸侯也蠢蠢欲动。

最先动的就是郑庄公姬寤生，说起此人，那来头可真不小，他跟当时的周天子桓王姬林是一家子。

说他们是一家人，是因为这两个人的关系实在不一般。

在当时，和周桓王血缘最近（从男性角度来说）的诸侯就是郑庄公姬寤生了，两人同出于周厉王的血脉，细细排起来，郑庄公姬寤生比周桓王还高了两辈呢，是周桓王的爷爷辈。

厉王——宣王 ——幽王——平王——泄父（平王太子，早死未继位）——桓王

厉王——郑桓公——武公——庄公

除了是周桓王的长辈，郑庄公还是周王朝的烈士后代，他的爷爷郑桓公姬友在抵抗犬戎人，保卫首都的战斗中英勇献身，为周捐躯。

郑庄公姬寤生并不是依仗着自己是周天子的长辈兼烈士后代的身份觊觎天子的位置，而是不来朝拜天子了。

各路诸侯在自己的封地享有充分的自主权，周天子对他们基本上没有什么节制的办法（主要是技术上达不到），只有在诸侯来朝拜的时候，周天子才能找到自己是天下主人的感觉。

在朝拜问题上，周天子表现得很人性。

当时的天下已经很大了，从东面的齐国都城临淄（今山东淄博临淄区）到周王室首都镐京（今陕西西安）的直线距离接近一千公里，中间还隔着黄河，在当时的技术条件下，怎么着也得走几个月吧，来回估计得半年。

在八九月份（农历）这个收获的季节，齐国的领导人向手下人交代一下工作，起身前往首都，必须在十一月（周以十一月为岁首）初一之前赶到首都。

朝拜完了，齐国领导人回到自己的工作岗位一看，咦，已经三月份了，该春播了。

上下一心，忙活着把春天的播种任务完成，熬过赤日炎炎的夏天，秋高气爽的时候，齐国领导人还像去年那样交代一下工作，接着去朝拜周天子。

一年这么折腾一次，那领导人还不如干脆兼任驻京办主任算了。

为了减轻诸侯们的来回奔波之苦，每次到了诸侯该朝拜的时候，天子屈尊到东都洛阳，接受诸侯的朝拜。

即便是这样，对齐国这样的诸侯来说朝拜天子也是一件不轻松的差事，从齐国都城到洛阳的直线距离也达到了近六百公里，一年朝拜一次天子也给领导人的正常工作安排带来了严重的干扰。

为了不耽误诸侯的正常工作，周天子也不要求诸侯每年朝拜一次，而是五年一次。

以人为本，我们也是有悠久传统的。

周王室迁都后，再朝拜的时候，周天子省事儿了，他不用像以前那样从镐京到洛阳这样来回折腾了，诸侯们还得折腾。

郑庄公姬寤生竟然不想折腾了，连周天子那点起码的虚荣心都不愿意去满足了。

周桓王看了一下郑国的位置，马上就坐不住了。

其他诸侯不想折腾还有情可原，离得太远，你郑国就在周王室眼皮底下，抬抬腿的事儿，怎么就算是折腾了呢。

周桓王决定给郑庄公姬寤生一点color see see。

这只是表面的原因，事实上，郑庄公姬寤生已经在自己国家周围做起了小霸王，主持各种活动，有时候还组织一些国家去跟别的诸侯PK，俨然就是一个小天子。

如果放任这种事情继续下去而坐视不理，那保不齐，其它的诸侯也有样学样，周天子不但自己天下主人的感觉没有了，说不定哪天就被这些诸侯KO了。即便没被KO，也很可能要去朝拜别人，给别人送上天下主人的感觉。

这一战，对周桓王来说非打不可，不把这个小霸王击倒在地，他这个天子的位置早晚是别人的。

万一这个小霸王把自己击倒在地呢？

不知道周桓王有没有考虑过这个问题。

按说天子出征，诸侯都要派军队追随，表示自己对王室的绝对忠诚，但是周桓王这次出征，比较牛的诸侯，如齐、鲁、晋等都在打酱油，连观察员都没派。跟随周桓王出征的是陈、蔡、虢、卫等这几个小诸侯。

看看这几个小诸侯周桓王明白，周天子的威信已经不复当年了。

一仗再打出三百年的威信，一定！

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我是正宗的北方山东人，只是在江南呆过几天。

我也没有上北大的水平，更没有认识清华人的幸运。

更重要的是，我是男性！

公元前707年，周桓王率领着这几个小诸侯前去折腾不想折腾的郑国。

郑国只是不想瞎折腾去做那些没有任何实质意义的面子事儿，在周天子想折腾他的时候，郑庄公表现出了不怕折腾的气概，率军前来迎战周天子。

郑国是主场作战，优势明显，战果也很辉煌，郑国不但打败了周天子率领的联军，郑国的祝聃还射中了周桓王胳膊。

祝聃大人大喜过望，竟然想上前去活捉周桓王，被郑庄公制止了。

郑庄公很谦虚的表示：跟天子作战就已经很不对了，怎么还敢俘虏他呢？（犯长且难之，况敢陵天子乎？）

这应该不是郑庄公的心里话，跟天子作战不对，那你不朝拜天子就伟大光荣正确吗？

周天子毕竟是天子，做了俘虏那也是被俘的天子，诸侯见了也得下拜。

打了胜仗的郑庄公反而要给自己的俘虏下拜，这该是多么滑稽的一个场面啊，到底谁是胜利者啊？

祝聃大人只看到了战争，没有看到战争背后的政治，就这水平只能是打工的。

战后，站在政治高度的郑庄公又做了一件颇有水平的事儿。

夜里，郑庄公派自己的首席大臣祭仲前去慰问受了伤的周桓王，说不定还做了检讨呢。

周桓王明知道郑庄公这是占了便宜卖乖，但也只能接受郑庄公的所谓善意。

败军之将，还有什么资格谴责胜利者的态度呢。

身为天子被伤害了竟然只能一笑而过，哑巴吃黄连。

周桓王既伤了身，又伤了心。

这一战发生在距离郑国都城新郑（今河南新郑）二十公里之外的繻葛(今河南长葛北) ，史称：繻葛之战。

这一战震撼了天下的诸侯。

这个震撼也把周天子那最后的一丝尊严震落了。

周天子以前不是没有打过败仗，第四任天子周昭王南征的时候就莫名其妙的死在了楚国边境，周厉王的儿子周幽王的老爸周宣王也曾被犬戎人狠狠的修理过一次（亡南国之师），到了周幽王的时候，犬戎人更是攻陷了周王室的首都。

不过，周天子那几次的对手都是蛮夷（在中原诸侯看来，楚国也是蛮夷），也许这也是周桓王敢于征讨郑庄公的底气所在，打不过蛮夷，还搞不定你们吗。

事实证明，此时的周天子既打不过蛮夷，也搞不定中原的诸侯。

周天子的此次失败给了其他中原诸侯无穷的信心，什么天子啊，也就是那么回事儿。

从此，周天子的权威正式退出历史舞台，“礼乐征伐自天子出”的单极时代退出历史舞台，群雄争霸的多极时代登上了历史舞台。

当时的人们可能没有想到，这一争就是数百年。

这个持续了数百年的时代，就是有名的春秋战国时代。

这数百年的血与火孕育了一个伟大的民族，中华民族。

一个从血泊中走出的民族还会畏惧流血吗？

如果把历史上中国人流的鲜血汇聚起来，能不能成为另一条长江呢？

都说中国人不重视生命，一个从血泊中诞生，并且一直踏着血泊前进的民族，会太在乎个体的生命吗？

这是我们的骄傲还是悲哀？

没有什么值得骄傲的，也无需悲哀，我们就是这样的民族，伴随着鲜血他创造过辉煌，他还将继续创造辉煌。

即使未来的辉煌还需要鲜血来铸就，中华民族也会踏着鲜血继续前进，因为我们的祖先给了我们这样的基因。

再优秀的基因也很难做到千秋万代，一以贯之，随着时间的推移，中华民族也慢慢泯灭了自己血性的基因，以至于有人说我们是羊的民族，是任狼猎取的羊。

写到这儿，忽然想起了以前看过的一个很无聊的电视辩论节目，双方辩论是用“龙”还是“熊猫”来做中国的国家形象代言人。

支持熊猫的哥儿们认为，用憨态可掬的国宝来代言，符合我们国家和人民的形象。

别说，我们民族的演变跟国宝的进化还真的有相似之处。

动物学常识告诉我，我们的国宝是食肉目动物，它们的祖先可不是吃素的。

历史常识也告诉我，我们的祖先是充满血性的，他们并不像有的人说的那样，是任狼猎取的羊。

国宝们为什么从食肉动物一步步堕落到吃素的地步，我不知道。

但是，我可以对我们民族血性的退化说个一二。

其实就是一，我们的祖先太辉煌了，祖先创造的无数辉煌让中华民族屹立在世界的东方，历数千年而不倒，同时也一点点泯灭了后代骨子里的血气。

一个没有了对手的民族，再继续保持昂扬的斗志，实在不是一件容易的事儿。要不，为什么那个强大的无以复加的国家还老是说别人威胁他呢？

国难兴邦，不是简单的四个字，而是祖先留给我们的教训。

在今天，如果国宝恢复了它们祖先食肉的本能，我个人不反对让它来做中国的国家形象代言人。

让国宝恢复祖先的本能有可能要麻烦转基因之类的高科技，并且还不一定能够成功，但是中华民族要恢复血性不用这么麻烦，只要重温一下他的孕育过程就行了。

中华民族是在血与火的苦难中孕育的。

从周厉王开始到周桓王，除了周幽王，每一任周天子都在努力地维护周王室的权威，试图维持既有的秩序。

历史唯物主义者可以说他们是，腐朽没落的反动势力不甘心自动退出历史舞台。从另一个方面来看，你也可以说他们奋发图强，避免天下大乱，生灵涂炭嘛。

可惜他们的努力都付诸流水，周厉王从加强经济建设着手，因为与民争利，并且还采取了简单粗暴的手段，他失败了；周桓王试图通过武力威慑来做最后的努力，因为实力不如郑国，他也失败了。

随着周天子的权威走进历史，时代也翻开了新的一页。

从这一页中寻找关键词的话，那就是一个字，乱。

面对这一切，春秋时代的孔夫子痛心疾首，发出了礼坏乐崩的感叹，后来的孟夫子也说“春秋无义战”，但是跟后来的战国相比，我还要说，生活在春秋还是比较幸福的，至少那时候还有霸主出来维持一下秩序，保证各国的行为多少还靠点谱。

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尤其是那个时代的纷争所起到的推进作用。

我觉得那个时代可能是中国历史上很唯一的一个时代了，一方面，有相互之间的争斗，另外一方面，也有着礼仪的作用。两相结合，于是就有了百家争鸣的可能，否则，要不就是争不起来，要不就是争的你死我活，有甲没乙。

多经历风雨，还是有好处。

这是不对的。上一次分封，应该在公元前425年（周考王15年），考王封其弟于河南地，建立周公国，是为西周桓公。这是周王朝最后一次分封。自从这次分封后，周王的土地全部分封完毕，连自己也是寄居于此周公国。桓公死后传威公、惠公。惠公封其幼子于巩以奉王，号东周惠公。至此东西周分立，西周都河南旧于王城，东周都巩，周王居王城，依附于西周公，至前256年（赧王59年，秦昭襄王51年）秦灭西周。

有秩序的乱纷纷

郑庄公姬寤生虽然向周天子开了第一枪，但是在整个春秋战国时代，郑国并不能对天下大事说三道四，更不用说左右天下的局势。

郑国的地理位置在今天河南境内，周围都是齐、楚、晋这类的超牛大国，这也注定了他不会是这个时代的主角，他只是这个时代拉大幕的，拉开了春秋争霸的大幕。

看到这儿，我发现历史真的很有意思，他穿越时空，竟然能够重演一遍。

如果知道一点西方历史的话就知道，十五世纪开始，欧洲也是霸主蜂起。

最先出风头的是今天并不起眼的葡萄牙，达伽马率领船队横跨大洋，趾高气扬，大肆掳掠，风头不是一般的劲，后来葡萄牙人还连哄带骗把我们的澳门拿去做了实质意义上的殖民地，竟然殖民了四百多年。

后来的弹丸小国荷兰也牛了一把，号称“海上马车夫”，这个马车夫竟然不嫌麻烦，远涉重洋，在我们的台湾岛上住了不少日子。

跟后来拥有无敌舰队的西班牙相比，这两位还是差了一点点，看看今天美国以南的拉丁美洲各国，除了巴西，还有谁不说西班牙语呢。

随着无敌舰队的覆灭，西班牙也让位给后来的“日不落帝国”，看看今天英联邦的国家分布就知道“日不落”不是夸张，而是写实。至于把英语作为官方语言的国家和地区，那就慢慢数吧，两只手的指头都要用个几遍。今天，就连已经跟英国没有任何关系的香港，也在官方语言中给英语留了一席之地，因为香港也曾经是“日不落”的一部分。

随着时光的流逝，风流也被雨打风吹去，到了二十世纪中期，本土面积的先天缺陷让“日不落帝国”的辉煌也成为了明日黄花，取而代之的是有着辽阔疆域的山姆大叔和北极熊。

俱往矣，那些拉大幕的不管开始多么风光，最终都要回到属于自己的位置，这个世界终究是大国游戏的舞台。

大国，首先应该是一个疆域辽阔的国家。

今天如此，两千多年前也是如此。

疆域了了的郑国风光了一把，拉开大幕后，就成了打酱油的，看着别人在舞台上表演。受天然条件限制，当时的舞台只是黄河流域和长江流域。

黄河流域、长江流域，中华文明的两大发源地成为了霸主们表演的舞台，这一幕争霸的大戏一直持续了数百年，这就是有名的春秋五霸时代。

具体哪五霸历史界说法不一，但是有几个诸侯国肯定能称得上是霸主国，齐、楚、晋，整个春秋时代这三个大国始终占据着历史舞台的中央。

前期是齐桓公时代的齐国独霸中原，后来是晋、楚争霸中原，还有秦国这个超级配角虽然蜗居在西北，但也是一直虎视眈眈的盯着中原。

公元前685年，齐桓公登上历史舞台，超越常规任用管仲，开始了富国强兵。

几年后，齐桓公就有了新的任务。

时间：公元前679年。

地点：鄄（今山东鄄城）。

人物：齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫惠公、郑厉公。

这几个诸侯的老大撇开周天子，凑到一起商谈国际间的和平与合作。

这次会议标志着齐桓公正式成为中原诸侯新的精神领袖，此时，距离繻葛之战只有不到三十年的时间。

二十几年前，周天子的权威退出历史舞台，齐桓公的出现，适时的填补了中原地区的权力真空。

此后，齐桓公通过召开各种国际会议来统一中原地区各国的共识，就是所谓的“九合诸侯，一匡天下”，为中原地区的和谐发展做出了突出贡献。

除了保证中原地区的和谐与稳定，齐桓公还承担起率领中原诸侯抵御异族入侵的重任。

公元前663年，山戎入侵北方的燕国，没什么出息的燕国向齐国发出SOS信号。

收到燕国的求救信号后，齐桓公这个中原的老大很有老大的风范，并没有因为燕国没参加中原的会盟而弃之不顾，而是亲自率兵前去救援。

就这一点，跟那些“信我者得救，不信我者不得救”的神相比，齐桓公更像是神。

燕国得救后，燕国的领导人燕庄公对齐桓公很是感激，在齐桓公回国的时候，他本人也亲自去送行。

一个国家的领导人亲自去为另一个国家的领导人送行，从外交规格上来说，不能不说是相当高的礼遇。

在送行的时候，燕庄公对齐桓公恋恋不舍，送了一程又一程，不知不觉间，燕庄公自己竟然也踏上了齐国的土地，比祝英台十八里送梁山伯还痴情。

普通人送客人也只是送到自己的家门口，没有跟着到对方家里的道理啊。

我只能说燕庄公实在是太感激齐桓公了。

感激齐桓公的燕庄公不经意间触动了国家交往的底线，按照当时的规矩，国家领导人只有在送莅临检查工作的天子出境的时候，他才能够送出边境，诸侯之间迎来送往，领导人是不能出境的。

看着站在自己国土上的燕庄公，齐桓公觉得很对不起燕庄公，本来是平等的两个人，不经意间自己竟然成了人家的上级。

为了表明自己跟燕庄公还是彼此平等的，齐桓公决定把燕庄公踩过的齐国领土划给燕国，这样就算是燕庄公没有走出自己的国境。

齐桓公的举动告诉我们，什么样的老大才是一个合格的老大。

只有能吃亏、敢吃亏的才能做一个合格的老大。

忙活完了燕国这一摊子后，齐桓公那本来就相当高的声望更是上了一层楼，那些本来不怎么认他当老大的中原诸侯，也纷纷表示“以后就跟着你了”。

在齐桓公的带领下，中原诸侯精诚团结共同抵御异族，保护了本来就很脆弱的农业社会的经济基础，也保护了中原文明，就连对管仲颇有微词的孔夫子也不得不说：没有管仲，我们都成野蛮人了（微管仲，吾其被发左衽矣）。

在孔子看来，齐国之所以能够取得这样的成就，全是管仲的功劳。这也算是知识分子之间的惺惺相惜吧，或者说是互相吹捧。

管仲固然很牛，但他也只是一个打工的。没有一个有水平的老板，一个打工的能取得多大的成果，在我看来，还是很值得商量的。

齐桓公是一个有大目标的人，他的目标不仅仅是维持一下中原的秩序，顺便抵抗一下野蛮人，而是要征服野蛮人，当时中原诸侯眼中最大的蛮夷，就是那个一直不安分的楚国。

公元前704年，楚国当时的领导人熊通正式称王，表示跟周天子平起平坐。

跟熊渠那次自娱自乐，无疾而终不同，这一次楚国是玩儿真的，此后的楚国领导人都是“王”了。

当时的周天子自顾不暇，能不能在中原诸侯的环伺下保存下来都是个事儿，哪有工夫理会遥远的楚国在搞什么花样啊。既然周天子都不理会楚国的花样，中原诸侯就更不会去干预楚国的僭越行为了。

到了齐桓公时代，齐桓公决定给这个不安分的楚国一点颜色看看。

当年中原诸侯不理你，是因为没有哪一个国家有理你的实力，如今不同了，单是齐国的实力就足以给你点颜色看看，更何况我还能组织多国部队呢。

相信这应该是齐桓公决定教训楚国时的心里话。

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