主题：【原创】讀龍應臺，黃仁宇，與黃曉峰 -- 柠檬籽儿

原题为《就陈郢客先生的评价为萨苏先生说两句话。》

首先声明一点，我跟萨苏先生往来不多，也没有指望通过写这个巴结他。

1.陈郢客悖论

首先说陈郢客先生，她的许多帖子我都看过，整体印象是从中国古代，近现代人物中找出一点风骨精神的东西。在物欲横流的中国当今社会，应该是个值得赞赏的工作。

把好话先说完了，再说点我的不同意见。这个不同意见可以称之为陈郢客悖论。以她对太祖和鲁迅先生的评论为例。在评价前者时，陈先生扯了太祖当时的朋友萧子升来衬托太祖的胆识，勇气，智慧。在评价鲁迅时，似乎是扯了李四光来垫背（大概瞄过一眼她与萨苏的相关讨论，没有细看）。

这两个事件的特点，都是用一个不太红不太紫的人跟一个大红大紫的人垫背。萧子升何辜，李四光何辜，平生清清白白做人（我这个是对他们的整体评价，是不是被河友揪出了什么把柄，可以告诉我。）九泉之下还被人拉到一个大红大紫人物旁边，衬托后者的胆识，勇气，智慧。

或有人说，陈先生是把自己降低到与萧，李的地位，自我反省缺乏太祖，鲁迅的风骨精神。又有人说其实陈先生是已经升华到太祖，鲁迅的高度，可以傲视萧，李。究竟是哪个，我们不得而知。我本人的观察虽然认为是后者，当然也不一定对。

既然陈先生也没有就这个澄清过什么。下面，我只能以这个观察为基准，来说说这个陈郢客悖论了。

以太祖为例子。如果太祖本人穿越到当下，评价太祖与萧，会怎么评价。我恐怕太祖本人会为后者说话，而不是前者。现在太祖穿越回来，面对这么个大权威，是折服，还是抨击。就太祖一贯的行为来看，我估计应该就是后者。

事实上，太祖的思想，从一而终，就是强调人民群众的力量。而不是哪个具有超卓胆识，智慧，勇气的个人。

所以，陈先生在捧太祖，试图挖出其风骨精神的同时，却同时与太祖的思想背道而驰。这就是我要说的陈郢客悖论。

那么，太祖本人都捧过些什么人呢？王进喜，雷锋，时传祥（似乎是刘主席捧的，不过太祖本人应该也赞同吧），都是很平凡普通的人物，在其岗位上显出了伟大。

萧，李一样，虽然不是大红大紫的人物，跟太祖捧过的人有一样的特征：平凡但伟大。把这样的人物与太祖放在一起，一样应该是闪闪发光的，即使光芒弱一点，也是中华民族可骄傲的东西。不应该尊彼贬此。

我们如果真的要捧太祖，就像太祖一样，去捧那些跟他捧过的人相类似的普通但伟大的人吧。

2.我看到的萨苏想法

萨苏对于民国人物,流沙河等人的评价我也不是太赞同。河友抨击萨，似乎也是说萨对民国人物有过高的评价，而对太祖，鲁迅先生却有更低的评价。但在陈萨之争中，我觉得需要把事情分开来看。

在萨陈的争论中，萨所争的，是陈文章里的一种造神倾向。而造出来的这个神，不管他曾经多么闪闪发光，其实只是个人。

你说，太祖，鲁迅比那些民国人物是不是应该得到更高的评价，或许是应该的。但是，有些民国人物也有其风骨精神（如果没有的话，中华民族应该早就灭亡了），即使就其量来说比太祖，鲁迅逊色一点，也不必将其降低到只能垫背的地步。

进一步说，如果这样的人，都要去给个大红大紫的人物垫背的话，我们这些人，河友中的绝大部分，都只能是这个去路了。有人或许愿意，也该尊重另一些人，他们不愿意。

萨苏最近有篇文章，叫做萨苏:【原创】给没有英雄的信仰，兄弟是很赞同的。中国的现在，需不需要造个神来指路，还是说活着的中国人就有能力把中国带向富强的未来？

萨苏的想法似乎是后者。兄弟对这个是很赞同的。

何况45年法国人还没回来呢，先进去不让他也没办法。

到底怎么回事咱家也不知道

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还嫌死的不够快咩?

就我个人感知来说，龙不配先生这个词，哪怕是客套。

一个是悖论，是要造神；一个是想法，推翻造神。

难道陈郢客和萨苏的讨论在你眼里简单到如此地步？

如果你真的这样想，我只能说很遗憾。

如果不是真的，我也只能什么都不说了。

花并宝推锦候好文

龙大妈逻辑的混乱并非始于今日。

龙应台的荒谬逻辑

往事可以慢慢淡去

但是不能任由人涂抹

男人们在讲道理，女人们在讲感情，不在一条弦上拉嘛。

不谈革命谈请客吃饭，不谈事实而谈感情，本来就是龙应台女士和北辰河友受到批评的原因。

难道萨大没有看出问题的焦点在哪里吗？