主题：关于出家修行的可行性讨论 -- 沉静的悲哀

回复晚了，希望有所帮助。

最近正在跟一位小友探讨人生问题，也是蛮多感悟的。就在这里说几句好了。我的回复，并不是针对楼主的提问，而是针对一些更加基本的问题。

人活着，总是需要一些信念，或者一些目标来支持。而这些信念或者目标，所反映出来的，实际上是我们眼中的人生意义。

酒色财气，功名利禄，立身立言，普度众生……

无论你选择了什么，就像给自己的这一生画了一个轮廓，然后一点点，一点点的填充。

而很多时候，我们厌倦了，或许因为这幅人生的画卷，已经接近了完成，或许是差的太多，或许仅仅是因为厌倦。

然而，人生已经过了一半，一小半，或者一多半，再从头来过，似乎也很难。

所以，这个时候，就需要一个信念或者目标的替代物。

借用那个著名的句式，你要修的不是修行，而是你的迷茫。

宗教，也许应该叫做成人的童话，就成了最多的选择，当然，也有许多其他的，比如楼下所提到的。但是，替代物就是替代物。心中有禅，那么身在何处，是根本不受影响的。同样，心中无禅，即使身在佛堂，轮回几世，也没有在修行。和尚们念的，南无阿弥陀佛，如果心中没有佛，那么念几千遍，几十万遍，用血写几十遍，几十万遍，也是没有用的。

修行，是道路。道路究竟要通往何方？

耶稣对他的弟子说，我是你们的道路，真理，和神明。这才是三位一体的精髓所在。也是所有的宗教的核心所在。

哪个是你的真理，哪位是你的神明？

你不明白这些，你永远也找不到自己的道路。

实际上，你真正需要做的，借用禅宗的一个禅机来说，楼主你把心拿来，我来为你安心。

据洒家观察楼主出家提出的种种条件，俺觉得很可能是一个失恋的小MM上网找找安慰而已，您还当真？！

修行真是离俺差500里啊

并，从网上找到的资料，如果有和我一样不明白风水的禅机：

神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺，拜谒达摩祖师，要求开示，并请为入室弟子，达摩面壁静坐，不理不睬，神光于是在门外伫候，时值风雪漫天，过了很久，雪深及膝。达摩看他确实求法虔诚，才开口问他：「你久立雪中，所求何事？」

神光道：「惟愿和尚开甘露门，广度群品。」

达摩说：「诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，尚不能至，汝公以轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。」神光听此诲励，即以刀断臂在达摩座前。

达摩说：「诸佛求道为法忘形，你今断臂，求又何在？」

神光答道：「弟子心未安，请祖师为我安心！」

达摩喝道：「把心拿来，我为你安！」

神光愕然地说：「我找不到心呀！」

达摩微笑说道：「我已经为你将心安好了。」

不过现在只记得他提到寺庙里有淘气的猴子出没，并且肆无忌惮地随地大小便

我这个朋友人很nice，是华人，可以说中文但是不会读，如果需要可以把他的email短信给您。

我没印象在尼泊尔看到猴子，反而对巴厘的猴子印象特别深刻。

支教一段时间看看。

禅，是机制的思维，光思维还不够，还要“定”，就是禅定。

禅定是增长智慧的办法。

一般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。

对上根利智者而言，禅定并无一定之形式。所谓:

“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”

“十字街头好参禅。”

“如来於二六时中常起观照。”

只要念念觉照，当下“一念清净一念佛，念念清净念念佛。不怕念起只怕觉迟”，时时刻刻保任，修无修修，行无行行，修一切善而不执著所修之善，断一切恶且故不为一切恶所缚，当下这念心便是归於中道。

　　禅定六法

　　静：缓和身心，消除紧张。

　　定：专注不移，一心一意。

　　止：摆脱杂念，头脑休息。

　　观：一心观想，坚犟意志。

　　觉：感觉敏锐，思绪空明。

　　同：无限可能，创意无限。

也许你会觉得很空, 很假, 可是我真心推荐

把你个人的成功跟祖国联系到一起.

这是我的长辈对我说的.

我能想到的是如果经济条件好, 可以去老家建桥修路建学校,你会觉得有成就感.

仅供参考.

你给说了。送你一朵花。

但是马鹿，楼主小朋友跟我们还是不一样的。

我们这一代人，不管经历如何。英雄主义和爱国主义都是深入到我们骨子里的，你这样说，大家自然会被激励。而小朋友跟我们差了半代人，我也不知道他们他们究竟想些什么。

没有指责你的意思，只是看着家中的小朋友上学放学，不禁感慨岁月悠悠。子在川上曰，大概就是这个意思吧。

她事业成功, 生活幸福,小时候的愿望都已经实现, 所以在寻找新的需要实现的目标去努力来获得心灵的充实.

而我看见家族中前面几代人也算事业成功人士, 他们获得财富后都是积极回报社会(修桥, 铺路, 建立学校等, 我祖父解放前建立的学校现在仍在发光发热), 虽然历史久远他们跟我没啥交集,可是我猜测既然几代人都那样走, 回报社会这个方法对于心灵的充实是可行的.

借用禅机就跟用典一样，主要为了借用其中的意境。

你要是完全的领会了达摩和神光的对话，自然也就明白我的意思了。

你的问题跟神光完全不同，你是看到了前行的道路，但是找不到自己的心；神光是明了自己的心，却没有前行的道路。

我的意思很简单，你去找你的心来。

你找来了，也自然就心安了；如果你还是找不到，那么谁也没有办法为你安心。

——————————多嘴的分界线————————————

我说过，修行是道路，

这句话，有很多重的含义在里面：

道路有始有终，

道路是通往某个地方的，

道路有的曲折，有的直接，

有的宽广，有的狭窄，有的泥泞，有的通畅，

并不是所有的道路都能把你带到你想去的地方，

最重要的，道路是别人一步一步走出来的，

但是，你想要到自己想去的地方，仍然需要你一步步的走过。

某个半途没费的野狐在捻花微笑。

正好今天晚上整理东西，翻出来我十几岁离家读书的时候我爸爸写给我的第一封家书，摘录相关的一段话如下：

“吾儿现在已步入人生道路第一个新的起点，以后的路还很漫长，仍需吾继续努力拼搏，不骄不躁，发奋读书；要有理想，有志气，有奋斗目标，更要有远大抱负，力争为祖国为人民作出自己应有的贡献，实现自己的人生价值。吾儿切记弃燕雀之小志，慕鸿鹄之大观，吾儿一定要冷静三思，方能镇定自若，以至于在学习和生活的各个方面均能做到胸有成竹，发挥自如，得心应手。”

我也是在红旗底下长大的，无论学校还是家庭，从小都教育我们爱国。而且我也的确是这么做的。等有机会，我们可以私下交流一下。您可以看看我现在做的，算不算是在为国家做贡献。

而且偏激点说，我小学看《参考消息》的时候，就一心念着去参加红色高棉，解放全人类。

就好像有股微风吹过，我知道有风，但是我抓不住。