主题：为什么中国人瞧不起印度人？ -- HAL
你能代表南疆吗? 男女老幼, 一草一木?
你能代表"梦", 谁的梦? 就是你自己的梦, 又能说得清, 回忆得起吗?
你凭什么说就是"碎"了? 怎知不是纵然身碎, 大义得全, 那你眼界也忒小了.
你这南疆梦碎, 可是无稽之谈?
-- 开个玩笑. 不分青红皂白, 像你这样随便拿"定式"回应可不好玩.
其实我只看到了大家给记者同志讲讲印度的历史和文化，请问有什么问题吗？既然记者同志都张口就扯上中国文化这么宏大的命题，就不允许别人稍微告诉她一点历史和文化知识？免得记者同志到处胡说被别人笑话啊
另外，我并没有说我的名字代表了什么，你扯了那么长串我只会看着更好玩
没想到我的名字竟然能有这么多意思，请继续
而我说的那些定式难道是我根据你的名字引导出来的？自己黑字白纸动不动就说什么中国民间和官方，没事少代表吧
我的理解是：中国是以文化立国的，对异类文化很敏感、很排斥。
唉，估计华夏的先人们都要活过来和诸如你这样的记者辩论了...
还有，这位千江的发言我也仔细看过了，感觉一般。有时候纯粹是在耍赖，哪里像个记者？！莫非是国内记者的水平大滑坡？
呵呵
文明嘛，还真没标准评个谁高谁底
所以有物格修齐被投蛋的帖子云云——虽然其实投蛋的不是你。
因此你问他为毛扯到物格修齐的时候就不做声了。——做声不得呀。
从他第一个回复里开始，讲的东西就乱七八糟的，我当时都有点
其实俺昨晚有点浪费时间和口舌了，但还得出来回帖，不然更多人要搞混
我赞同你的说法。
但我觉得，lz的说法之所以得不到支持，归根到底还是没有问对问题。而顾非把它解释为富仇贫的心态，更是把自己搞了糊涂。
从整体上，中国人普遍歧视的，都有哪些国家？拍脑袋数数，也就是印度、日本和韩国。这其中，韩国和日本的人均收入可比中国高多了。而在此之外，还有不少不如印度的国家，没有被中国人普遍上的“瞧不起”，或者甚至得到了中国人一定程度上的尊敬，比如说小巴。
可见，这跟国家的富裕程度没有绝对的关系，也跟是不是异域文化没有关系；中国人是不是对特定的某些异邦或者异域文化有歧视，或许各有原因。但lz问的，跟顾非、千江讲的，都不是一个“正确的问题”，想要得到大家的普遍认同，那是不可能的。
其实，就我看来，中国人的文化，即便在最困难的时候，也留存在“天朝上国”的记忆。这个特殊性，说得准确点，是对自己的文化有自信；说的不好听点，中国人对异域文化有“冷漠”。这个“冷漠”可不是敌对，否则就解释不了在今日中国内部都能看到那么多多样性的文化特征，而说的是一种基于祖宗的文化遗产与世俗实用主义的温和。辜鸿铭所讲的中国人的精神，就我的理解，“深刻Depth”表现为这种在时间轴上的积累与继承；“简朴Simplicity”则表现为世俗实用主义的朴素；而“博大Broadness”与“灵性Delicacy”则恰好是历史继承与现实实用的两种结合产生的多样性（思考与行动）在深刻与简朴两重不同偏向的产物。
立足于这种多样性，那么在“精神”上，得罪了在普遍意义上的中国人的，需要有一个首要条件，那就是“自己来招惹中国人”，这一点以韩国人为最。今日中国人对韩国的各种冷嘲热讽，在1992年之前都是不存在的，而之后更是有一度的韩国文化热（甚至部分地延续至今）。那有这样的起点，为何“选择性”地中国人的态度发生了变化，只能首先从韩国-中国这套关系中找原因，而不是从中国人内部找原因。
而更进一步地，哪怕把中国人对某些异域呈现出一定程度的“鄙视”看作是一种“非理性”的情感表现，又有什么了不起呢？这种“非理性”，哪一个国家的人民没有呢？美国人的影视作品中是怎样看待中国的？印度“大片”中的中国印象如何？起码中国人还没有拍过一部主流影片来恶搞印度吧？
既然这种“非理性”的情感各个皆有，那它的害处又在哪里？它是影响生产力了？还是影响了建设和谐社会？如果都没有，那么为什么不让人民群众按照自己舒服快乐的方式来表达呢？
如果个别朋友真的有“道德洁癖”，或者“文化多样性洁癖”，比如lz征文的暗示，那就首先得从自己改起吧，毕竟社会是个人的集合。首先改了这一条——
苛责。
呵呵。
你说的古代印度所指界限哪里？据我所知，历史上印度这块土地虽然不断被征服，但印度文化基本上是一脉传承下来的。最早的创造哈帕拉文化的达罗毗荼人，以前说达罗毗荼人被雅利安人征服以后，文明基本灭绝，没有传承下来。但最新的研究表明，达罗毗荼人的文化不是被灭绝和取代了，而是被吸收和转化了。接下来的雅利安人创造的古印度文化，就更不用说了。始终有一条绵绵不断的主线--印度教文化：包括吠陀教、婆罗门教、印度教。印度教和以后的佛教互相竞争和互相渗透。请问，你如何能把古印度文明和今天的印度割裂开来？我谈及古代印度是论及今天印度人的心理，你如何敢肯定印度人不为他们的古代文化自豪?
关于佛教：佛教最初传入中国，不是中国人去请的。中国人大规模对佛教感兴趣，是经历了两晋南北朝的战乱年代，儒家伦理满足不了人们对心灵的需求，因此佛教才会兴盛。唐代是中国少有的有开放心态的帝国，的确吸收了大量的外来文化。你可能只顾看到玄奘取经，不知道历史上的三次“灭佛”。佛教是中国化之后才在中国慢慢扎根的。
任何一个文明不可能清洁得一点外来文化都没有。不错，伊斯兰教是在中国扎根了，但是，你还得看看当初的背景，倘若没有大唐的开放和元帝国，估计根本就不会有那么多后来的回族人。而且，你知道汉人对回族人的歧视么？至于你说什么伊斯兰和基督教战争，就看出你一个既定的心理模式：不能说中国不好。我这个帖子根本就没有说中国比伊斯兰或者基督教文化更敌视外来文化，你又何必多次一举地举“当伊斯兰教和基督教的宗教战争打得热火朝天的时候”呢？能够以开放的心态吸收外来文明，基本是现代以后的事情了。
没想到你还知道利玛窦，利玛窦和中国之间的交往恰恰反映了外来文化入侵中国的艰难。当然我想你还知道晚清以后的一系列教案。我想你还会说，不是我们不容基督教，是因为他们是文化侵略。
华夏先人？有炎黄二帝么？那个时候已经有了对周围异族的蔑称“戎、狄、蛮、夷”了。
而不是对其发展水平落后的蔑视？有证据吗？
对异族文化的蔑视？而不是对其发展水平落后的蔑视？有证据吗？
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宝贝，你能区分吗？