淘客熙熙

主题:【原创】无题 -- 南方有嘉木

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家园 会武当功夫,真的?好厉害
家园 中国的传统其实也是靠宗法维系,不是靠感情。

古人一妻多妾,单方面休妻再娶,感情能有多专一,所以古人强调孝,从人情上讲是给母亲(女性)这一方的补偿吧。

家园 我觉得儿女是真的真的需要父亲和母亲的

父母俱在的那种感情非同一般。只是世间有太多不如意,所以生出各种励志|或安慰话而已。

家园 感情古人谈不上专一,但他们的婚姻很稳定。

妻还好,至少有“三不去”挡着七出。妾和婢才是惨,古人天然就认为她们是不平等的。说古人多专一,其实谈不上。但与“妻”的婚姻的确比现代人稳定。这恐怕与古人依附于土地的宗法制度要求人“亲亲”。

而现代人更强调个人能力、个人感觉。人际关系不如古代稳定。实际上城市生活越来越像游牧社会的特点了。亲属关系变淡,婚姻制度的变革,让离婚门槛大为降低,人们对婚姻的依赖会越来越少。离婚会越来越常见。

家园 现代人的婚姻越不稳定,投入的精力就越少,婚姻就越不稳定。

不管愿不愿意,“谈性谈爱容易,谈钱谈婚姻难”都会成为社会主流风气。

家园 主要是作为国家不再管理婚姻

把婚姻当成个人的自由选择,结果自然会是如此。

家园 我觉得古人娶妻妾还是和当时的生产力发展水平相符合的

医疗卫生太落后,孩子夭折的太多,只能靠多生来保证子嗣。

家园 美好的事物是让人喜欢而非占有

简单的说,哲学宗教,人的思考终极是什么呢,希望达到怎么样的境界,是个人还是世界,朋友说有大梦的人才有大的成就,我回~天下大同,人心向善。()没有可能。记事起想的是不惹他人生气,追求超越血缘的友情,若非永恒的东西,安心不能。中学的时候课余想的都是怎样才能建立一个真正美好的世界?渐渐发现没有可能,几千年,人类社会有进步了什么呢。爱情友情亲情血缘,思考的终极不是人为什么活着的疑问?也许是为了活着而不得不活着,为了各种不能一死了之的角色和选择活着。为了他人而活着?还是为了自己?自己什么的梦想欲望?不是万物皆空,不比浮云。圣经也好佛经也罢,又有什么意义,我不明白释迦摩尼他怎么定义自己的意义,是终于懂得化作尘泥回归自然循环,还是荒谬的普渡众生。偏宗教的话来说,学会了思考就是第一宗罪,思考本身就是引向惩罚,人间炼狱,难道不是?无知的活着,还是出世不屑的活着,真理是结束罢了。感情爱情,大概根本没有细说的必要吧。然后该继续围观,做一个做不到的观察者。这里很多人很美好,让人看着快乐,有幸。

家园 看到别处的一段文字

爱情是什么?爱情一男一女在各自的成长中因各自成长的需要而导致的相互纠缠,而这一份相互的纠缠又进一步反馈回各自的成长,正向,或者逆向。

婚姻呢?婚姻是承诺。承诺给这份纠缠和成长的一个妥协,让步空间。而其中最重要的是承诺,是将两个人共同的一份未来 ---- 小孩,添加进这份纠缠与成长当中。

没有各自成长的爱情,是没有方向的琼瑶的你哭我喊的言情戏。

没有相互纠缠的成长,是不切实际的口号主意的肤浅的励志剧。

所以纳兰才会说,人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

家园 同意

说“出轨对家庭的伤害,一般情况下是非常小几乎可以忽略不计的”的,大概都没有实际考虑到其他人的感受。或许,他自身也未必足够检点吧。

会有几人对其家人有外遇而在感受上会“小到几乎忽略不计”?决大部分人是难以接受的。鄙视这种说法。

家园 出轨的伤害,比你想象的大得多!

怎么又是你???看来你没被伤过。

简单讲下我个人经历吧,刚上初中时,父母离异,之后二十年,我连一个女人都不想接近!直到最近几年才想通了,结果又受了你上次说的那些劈腿成性的所谓“好人”的刻骨伤害!!!(那个人的祖母也出轨成性,小时候经常跟她奶奶住,隔代遗传了)——知道为何我两次实名投你草的原因了吧?

还有,我的一切从那开始,就完全就是靠我自己,一个人在外,生病全靠自己扛,没有人跟我说过一句温馨的话,每逢过节,必然就是我最痛苦的时候……

另外,我哥婚姻失败,不能不说也是受到父母的影响。

最后,为了防止隔代遗传,祸害其他人,我是肯定不会让我自己的子女和他们的爷爷有太过亲密的关系的。

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可以说,这个世界的悲剧,九成以上是男女问题搞出来的。

家园 太一厢情愿了

并不是所有被伤害或者伤害别人的人,会去主动改正的,有的甚至就是故意要制造这样的伤害的。

家园 婚姻不稳,挺伤生产力的!

至少对我来说,就因为这个残废了好几年。

家园 为自己活的那一刹那,可能要用半世的责任去偿还

生活压力实在太大,那个连洗衣机都没有的年代,光是一家五口的衣服恐怕要洗掉小半辈子的光阴。

所以《sex and city》的豪放背后,得是雄厚的物质基础。女人挑男人和男人娶女人难得考虑考虑自己的也就这2-30年吧。

家园 花慰一下。生活嘛,一方面要努力,另一方面要留心

努力是为了自己和将来的家庭

留心是为了早日看重自己的另一半

而这不可偏废的。

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