主题：【原创】功臣是用来杀的 -- 谭伯牛

不疯不傻，老实做人，这才是吾人的王道。

比较太祖和成祖

明初明太祖朱元璋威逼读书人当穷官是不对，但正像他在《严光论》文中指出的那样：“汉之严光，当国家中兴之初，民生凋敝，人才寡少，为君者虑，恐德薄才疏，致民生之受患，礼贤之心甚切，是致严光、周党于朝。何期至而大礼茫然无所知，故纵之，飘然而往。却仍凄岩滨水以为自乐。……假使赤眉、王郎、刘盆子等辈混淆未定之时，则光钓于何处？当时挈家草莽，求食顾命之不暇，安得优游乐钓欤？……朕观当时之罪人，罪人大者莫过严光、周党之徒。” 杨万里《读〈严子陵传〉》：“客星何补汉中兴？空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵!”朱元璋的暴政受害者主要是官僚派系中的知识分子，而不象明成祖朱棣，为了一己私怨残酷迫害无法构成实际威胁的读书人家属甚至宫女。在权力社会，多数时候，只要不激起内乱，清洗权力寄生虫都是下层人民的福音，“一将功成万骨枯”，不忆苦思甜，遵纪守法，骄横跋扈的“功臣”本来就是为自己前程投机革命的，被各位太祖卸磨杀驴，冤枉的不多。朱元璋剥贪官皮总比后人放纵贪官好，他对国家的伤害主要在于设计了无以复加的皇权专制制度，无能的后代弄得民不聊生。明成祖的残忍和特务统治远甚于老爹，名声好像比前者还好。历史是任胜利者打扮的小姑娘，《明史》肯定对篡位等事件刻意美化，虽然成祖本事比建文帝大，但“靖难之役”是人民的灾难。

太祖起兵，民风从懦弱到质朴，成祖“靖难”，士风日趋自私狡诈；太祖时期，功臣和侄子作恶也会被打死，成祖刚打下天下，儿子就胡作非为；太祖平定陈友谅之后，对外征讨基本放权给统兵大将，成祖快咽气了，还亲自披挂上阵，到漠北划了一个圈，明理的说是大明无帅才，皇帝打头阵，不明理的还以为主子英明神武。太祖时期，徐达、常玉春、蓝玉等豪杰充当帝国鹰犬，成祖篡位，六根不全的太监成了香饽饽；太祖好大喜功，翡翠珍珠白玉汤、四菜一汤整的大臣们有苦说不出，成祖提倡节俭，巍峨的紫禁城战后不久就矗立在皇家面前；太祖注重内需，几十年基本解决了老百姓的饥寒问题，满清时代的小说《儒林外史》里，正德-嘉靖时期小民还怀念太祖的好，成祖强调外联，六下西洋却折了本，拉回来有利腐败的奢侈品却不少；太祖时期为了海防和统一税源实行过禁海政策，造船技术却飞速提高，成祖初期的“宝船”显然是太祖时期的技术结晶，成祖船队七下西洋，也没有学来更先进的核心技术，倒是帮助回教在东南亚扎下根；太祖主张扩张要慎重，轻松把东北、云南收入囊中，成祖多年伐外，只不过维护太祖创下的地盘，远征安南最终以撤军收场，无论下西洋还是伐安南，都有太祖时期的底子；太祖提倡民告官，官员可能因为民告官丢乌纱甚至脑袋，成祖明许官扰民，发文鼓励强买强买甚至变相抢劫，民告官自然没有好结果……凭心而论，成祖在世界史上也是一个人物，但和太祖比，就像月亮和太阳比，月亮始终需要借助太阳的光辉。

2006旧作《把窗户纸捅开》一部分，2007略作修改。

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在帝王这里，功臣不一定是忠臣.

个人观点：传扬武侯，非是武侯的文治武功，是武侯的忠诚.

穷BOSS创业的时候，别说你有屠龙技，就是能劈一把小材，BOSS也收.大业初定，在BOSS心里衡量的标准大概就是忠臣：是BOSS认为你忠不忠？在BOSS这里，你忠诚度不够，你越能，BOSS越难受.

大大小小的各种公司，创业的BOSS同合作伙伴、手下能人的各种恩怨、利益分割、纠缠，到处都是.何况帝王之业.

做官的水平不够，那学汤和、徐向前、刘伯承，早早归隐，减少帝王心头疑虑.

以为自己在帝王这里有足够的忠诚度+足够的能力，学沐英、陈云、叶剑英.据说陈大将是人精，跟随陈大将闯荡神州的13.14军，镇守西南，历次裁军不伤筋骨.

人都想自己的事业越做越大，越做越好。既然已经是功臣了，再做大就只能功高盖主了。

未免演义味道太浓，不够专业吧

主君有猜忌，没办法……

汉高祖刘邦（前256—前195），字季（一说原名季），沛县丰邑中阳里（今江苏丰县）人，起兵于沛（今江苏沛县），汉族。秦朝时曾担任泗水亭长，在秦末农民战争中起义，登高一呼，天下英雄云集于麾下，称“沛公”；公元前206年被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉中、巴蜀（因此在战胜项羽后建国时，国号定为“汉”）；他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。公元前202—公元前195年在位，共8年。庙号为太祖，谥号高皇帝，因司马迁在《史记》中称其为汉高祖，后世多沿用此。