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主题:【原创】专制独裁与忠孝教育-期待讨论的短文 -- 迷途笨狼

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家园 【原创】三纲不破,人民不幸,国家不兴

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”,孔子还是很开通的,主张受大棒则走,后代愚父母往往就只把“棍棒底下出孝子”奉为圭杲了。像传说中的先王舜父亲这么狠毒的不多,这么偏心和自私的不少,特别在独生子女政策前。看看怎么对待小猫小狗就知道怎么对待子女了,拴住仅仅为了控制。所谓先代帝王舜的故事明显是胡编乱造的,埋到井下哪怕有条斜道,还能自己挖出来?还不是御用文人(或者说唱艺人,那时候文字不成熟)吹得,如果不符合事实,明显不孝,如果符合,不隐瞒父过,按儒家标准也是不孝!况且,尧是舜的恩人兼老丈人,结果又怎样?是传说中的禅让还是被赶跑?他爹的名声,可能是受后母和弟弟的事情迁怒。

孝和忠的确是一体的,自私的对待孩子(主动送去当小妾甚至卖到窑子里的的不少吧),还指望孝顺?管饭是应该的,口头顺着就不错了。《礼记》是孔子搜集整理的资料,未必用来教导学生,另外可能估计后世篡改不少。什么把闺女送去“备洒扫”还不是当性奴,孔子和弟子好像没这么干过。忠也一样,该给的提成甚至工资不给不按时给,水平不高却趾高气昂,我是从来不鸟的。提倡平等,只有从家庭做起才有用,没有绝对的平等,至少有相对可以公开公正的规则。不负责任的父母很多,不称职的领导也有的是,它们最喜欢所谓的忠、孝,不过不配享受!还是彼此遵循孔子的“己所不欲、勿施于人”好!三纲不破,人民不幸,国家不兴。

家园 这个是戏文里的吧

"君要臣死,臣不得不死"是戏文里的话

我曾经看到过一篇论证这句话是出自戏文的文章,愚忠和愚孝,本就不是真的忠孝.

还是来看看大学里的原文:

为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信

也就是说,君仁臣敬,父慈子孝是理想状态

那么君不仁呢?臣自然不敬;父不慈,子又为什么要孝.这是人之常情.

而这个"君要臣死,臣不得不死"为什么耳熟能详呢,也许是清朝的奴化统治太成功了吧.

另:卖儿女,卖老婆的,全世界都有,是人性恶的一面,硬要和三纲扯上关系实在没什么道理.虽然俺也觉得三纲不好,太绝对,不过这点还是要说明的.

家园 服从精神宋代就比较登峰造极了

满清奴化教育真的成功,也没有义和团了

"君要臣死,臣不得不死"代表的服从精神应该是宋代佃农文化开始的

还有所谓的愚孝教育

卖儿女和卖老婆也许全世界都有,但像中国父母或老公这么理直气壮的恐怕不好找,什么饿死事小,失节事大

服从精神宋代就比较登峰造极了,不过不是大夫服从皇帝,而是小民服从主子

家园 义和团可是扶清灭洋的...

宋代开始?

应该是从朱程理学垄断了孔孟之道的解释权开始吧.

这么说起来

这个帐要找朱程理学来算了

家园 义和团扶清是口号,抢劫是行为

义和团扶清是口号,抢劫是行为,从剿灭到招安,立马给老妖婆跪下了

朱程理学垄断了孔孟之道的解释权,推广的主体是官府,否则怎么可能形成垄断

家园 你是一个真左派,送花
家园 你说的这些,都是用非常态来讨论常态

就像用文革中的丑态来讨论土工的政治,用三年灾害饿死人来讨论土工的经济,用亩产万斤来讨论土工的诚信一样,是拿极端的,非常态,非本意的东西去讨论。或者说,这不是讨论,而是批判。

家园 服从而不是说理是常态还是非常态?

服从而不是说理是常态还是非常态?我觉得文革是大国最民主的时期!

关于三年自然灾害和亩产万斤,笨狼文章在此——

http://www.talkcc.com/article/2567136

转段老毛的话——

毛泽东1958年11月21日在武昌中央政治局扩大会议上的讲话:“不要务虚名,而得实祸。现在要减轻点任务,水利建设,去冬今春全国搞五百亿土石方,而今冬明春要搞一千九百亿土石方,多了三倍。还有各种各样的任务,钢、铁、铜、铝、煤炭、运输、加工工业、化学工业,需要多少人力财力,这样一来,我看起来,中国非死一半人不可,不死一半,也要死三分之一,或者十分之一,死五千万人。死五千万人,你的职不撤,至少我的职要撤,头也成问题。要不要搞那么多,你多了也可以,以不死人为原则。你们一定要搞,我也没有办法,但死了人不能杀我的头。明年3000万吨钢,究竟要不要定这么多?搞不搞得出?要多少人上阵,会不会死人?这次会议要唱个低调,把空气压缩一下。胡琴的弦不能拉得太紧,有断弦的危险”。

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