主题：忆起当年的“早请示，晚汇报”哟！ -- 老光
俺深有同感。政权的稳固，在于民心的向背。唐太宗李世民说过：“水可载舟，亦可复舟”即此理。GCD刚刚进城时，的确朝气蓬勃，可到了反右派，这民心便慢慢地冷了。经过饥荒岁月，直至文化大革命，这两股道上的跑的车，隔得是越来越远。我是个大耳朵百姓，几十年来，一直在民众中间生存，老百姓心里想的么得，俺一清二楚。所以，你这话俺一看就打心眼里认同它！！！
不知道他们饭前在祷告些什么,我是依样画葫芦,不知道该祷告些什么,就只好默念"锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦"
不过没有不敬神的意思,庙宇(包括喇嘛庙),道观(含尼姑庵),教堂,都去拜过,只有清真寺还没机会去...
当时这个早请示、晚汇报，还有唱语录歌、跳忠字舞风行全国。这件事影响非常不好：
其一，害得毛主席说恶心或是讨嫌才得以制止，
其二，很多年以后，仍被作为嘲笑共产党和那个时代的人的笑料。
其三，它害得俺堂姐吃不上午饭。
大概六七、六八年的时候，类似的活动到处流行，一般老百姓并不把它当回事，但实行比较认真、花样比较多的是在有一定文化水平的单位里，比如学校和政府机关。当时俺那堂姐在机关上班，中午在机关食堂吃饭，单位要求是午饭前要在食堂门口背一条主席语录或唱一首歌。其实这也不算啥难事，一般人走到食堂门口，站定。抬头，一亮嗓门：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”（《毛主席语录》第一条），三、五秒钟搞定，然后进食堂打饭。
可轮到俺堂姐就作大难了，要说她上过初师，背段语录不成问题，可她天性老实腼腆，平时说话就脸红声音小，最怕当众讲话，可偏偏食堂内外的人都站在周围开他玩笑，她一站到食堂门口，就脸红、流汗，低头哼哼几句语录，声音小得像蚊子叫，大伙有起哄通不过，害得她抹着泪跑回办公室。以后他凡是看到食堂门口有人就不进食堂吃饭，她的胃不好，一饿就疼，疼了又掉泪。所以，直到现在，一提起来，就说“那事儿，坑人嘞”。
当时因这些事产生的笑话很多，其中一些经过民间文学的多年反复加工提高，已上升为经典笑话，俺相信您讲的就是其中之一。
那时俺还小，不知道这事的来龙去脉，老光能不能给讲讲谁是始作俑者，是哪个政府部门发过文件要求么？哪个部门？冤有头债有主不是。
年，而且还要继续做下去。底蕴不一样啊。
千万颗红心向着北京-- 千万张笑脸迎着红太阳。。。昂昂昂昂昂
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子要求自己尽心尽力的为别人服务，对朋友以诚相待，努力学习。
太祖让大家集体生产，大家是不是应该检讨一下自己每天尽心尽力的为集体，为大家生产服务？看着太祖的像，那些有私心的同志，难道不应该接受别人批评，再自我批评一下吗？做得好的同志，难道不应该每天再检视一下自己吗？你担心每个人不敢拿出自己的那点私心，那只好让大家帮他拿出来了，他每天作的事情，大家都看着眼里，帮他一点点把那见不得人的东西给改掉。这样难道不好吗？
面对每天一起生产劳动的阶级弟兄，每个人不应该检视一下自己是否对他们忠诚吗？
太祖的著作博大精深，每个人不应该每天读一段主席语录，经常的让自己温习吗？
“早请示，晚汇报”不就是让大家有这么一个集体“省”每一个人，集体自省的习惯吗？这完全可以成为一个集体民主的好形式，同时紧密集体与个人的关系，把个人融入集体当中。虽然有的干部对这个理解的不深，把这个行动庸俗化，但是并不能否认这个行动蕴含的积极意义。
2000年前的曾子就这么要求自己了，结果现代人做不到，反而还要引为笑谈，到底是谁更可笑啊！
可惜的是，人上一百，形形色色嘛！太祖的理想，终究只是理想呵呵！直到如今，六十年过去，绝大多数人还是叫化子烘火——只往自己胯里头扒哦！要不，又怎会出现当前这许多的问题呢？理想和实际，终究还相隔蛮远的呢！有时候就像定理讲的那样：永远平行，可就是不相交哦！
还不如我这个当时穿开裆裤的小屁孩呢。
看这里：
敬爱的毛主席，敬爱的毛主席，您是我们心中的红太阳，您是我们心中的红太阳。我们有多少知心的话儿要对您讲，我们有多少热情的歌儿要为您唱。千万颗红心，向着北京，千万张笑脸迎着红太阳，敬祝领袖毛主席，万寿无疆！敬祝领袖毛主席，万寿无疆！
俺想，那时候政府部门早已经瘫痪了，起作用的是军队，革命领导干部和造反派组成的”三结合”的革命委员会。这是所谓的新生的红色的政权。也是通过文化大革命起家的革命“新贵”，当时，这一批人对老人家非常的崇拜，造神运动便是他们掀起来的。自然，也有上头的指示啊，再加上运动初期的狂热，这一下子，便推波助澜，就达到了顶点。一开始，老人家还是默许的。等到他对副帅厌烦了，也就“讨厌”这一套了。要说挖根子，这根子还得从老人家身上找啊！你想，有史以来，人类历史上最大的群众运动，没得个“神”又如何推得开哟！是不是这个理儿，咱都好好地想想！
谢谢老光的回答，对您的答案有一条赞成，一条疑问，还有一条质疑。
赞成您说的革委会“新贵”的推想。补充一点，当时，夺权反夺权反反复复，各主要领导都会拉上一派群众组织支持自己，又有另一派要打倒他或让他“靠边站”，地位都不稳定。把自己打扮成毛粉丝应该是一种自保行为。
疑问是：您说的“上头的指示”是俺最感兴趣的，俺能查到的最高的是县革委的指示，再往上呢？哪一级？政府还是中央文革？
质疑是：俺不大相信像毛刘周朱这样的从血雨腥风、枪林弹雨中走过来的人会认为那些花里胡哨的形式主义的东西会对他们的事业会有什么帮助，如果不是帮倒忙的话。老毛熟读史书，当然知道“放火上烤”和 “过犹不及”的含义。说到默许，倒是事实。可老毛对待群众运动，不管是好是坏，开始都持默许态度，像对农会、合作化、亩产万斤、红卫兵、群众组织、抢枪武斗、瞒产私分等等，等到观察一段时间后再表态支持或制止。开始默许并不表示支持。
您老让俺思考“神”和群众运动的关系，很有启发。从过去的老天爷、张天师、孔圣人、释佛祖，到当下的安拉和耶稣，都没能在中国搞起大规模激烈的“群众运动”（十字军和基地组织可不是中国的哟），反而，张角和洪秀全两个小鬼倒是搞起了轰轰烈烈、血雨腥风、社稷动摇的“群众运动”----“神领神佑”的黄巾军和上帝教。换句话说：神并不制造群众运动，反而是群众运动需要制造神。如果这句话是俺发明的话，先自豪一下。
可以用俺“群众运动需要制造神”的论断来分析一下当时的文革形势。从64年到66年，有大量的基层干部和知识分子被基层组织划成“四不清分子”“黑帮”“牛鬼蛇神”“地富反坏右”之类，一旦被划入此类，正像您在下文里说的，不但自己吃亏，还连累家庭子女。因为都是基层党组织干的，你还不能翻案，翻案就属于反党，真是苦不堪言。忽然之间（67年初），风向变了，中央发话了：四清的方向搞错了，运动的重点不应该是整“地富反坏右”，而应该是“走资本主义道路的当权派”；打黑帮也打错了，那是走资派挑动群众斗群众，定义为“xxx资产阶级反动路线”。这一大批摘了黑帮帽子的人顿时感到得到“神”的解救了。其中出身不好的人从此成了逍遥派，坐看当权派和造反派斗来斗去；一部分出身好的借着翻身的余势，成了造反派的骨干。从此以后，基层组织再也不能轻易把小小老百姓打成“右派”、“反党”之类的了。而且，老百姓有了自己的“神器”：语录本，和领导斗语录。领导说，“下级服从上级”、“一切行动听指挥”，群众就说，“少数服从多数”、“一切从人民的利益出发”。干群关系从精神依附变成了精神平等，在他们造出来的这个“神”的面前平等。在这一点上，俺同意本坛达雅的说法：文革是一场“宗教改革”运动。
这“造神运动”，既有群众需要的一面，又有其形式可笑的一面。等这个运动扩散到农村等最基层的地方，就只剩下可笑的一面了，这是文革笑话的源泉。等历史的座钟走到了七十年代初期，当权派大获全胜，这些笑料又被翻了出来，经过民间文学家的加工，编成经典笑话流传至今。
回过头去看那段历史，仔细回味，你可以从中发现，从建国以后的一系列运动中，老人家都是利用群众运动来对付对手的，而且，屡试屡爽，战无不胜！所以，后来老人家一再地说，俺这一辈子，就干了两件事。一是把蒋赶到一个小海岛上去了；另一个，便是文化大革命。老人家一直认为，这两件事是他一生中最为得意的顶峰之作。平心而论，这两件事，尤其是后一件，先不说它的效果如何，但从规模，声势，广度与深度等等各方面来看，的确，也是前无古人，后无来者的！从这个意义上讲，老人家称得上是个伟人呢。他能掀起这声势，靠的么得？靠的就是副帅以及下面众多的狂热者造就的威望啊。这人一成为了“神”，也就正如您 所说的，那 就要掀翻社稷呵。达到 这个地步，也就可以稳坐钓鱼台了，有个么得事，发一个最高最新指示，就可以控制局势哟。至于你说的那一级政府或组织，那时候，全国山河一片红，要拥护老人家，人人生怕落了后呢！从中央首长到各级领导，哪一个不跟着后头吼呵，你不跟着吼，恐怕就得……这也是时代 使然啦！搁如今，看哪个又搞得成这文化大革命哟？
英国周末上教堂的人不到8%。
还有人信仰文革那一套啊！这就是各人的看法不同沙！要是搁从前，那还了得！
居然有人骂文革啊！这就是各人的看法不同沙！要是搁从前，那还了得！