主题：美国心目中的海地和汶川 -- 苏北
我搜索了一下汶川地震捐款使用，官方的说法可以看到比如‘ 汶川地震捐款使用情况公示 可查善款去向’，网址比如http://www.legaldaily.com.cn/locality/content/2010-01/05/content_2017583.htm?node=20774
别的地方还有说，截至2009年11月30日，四川省财政厅共接收汶川地震抗震救灾捐赠资金40.93亿元，已安排使用40.07亿元，待安排0.86亿元。
细看这些消息，可以说没有几乎任何内容。而且，民政部公布的数据，截至2009年4月30日，汶川地震全国共接受国内外捐款659.96亿元，捐赠物资折合人民币107.16亿元。清华大学的调研结果显示，这些捐赠款物80%左右都流入了政府的财政专户，变成了“额外税收”，由政府统筹用于灾区。这个四川的数字和民政部的是不是差太多了？是不是应该给个解释？而且，这些钱都怎么用的，给个明细很困难么？还是有什么理由所以非常不合适不应该给？
作为汶川地震的捐款人，我相信每个人都希望自己的钱和各级政府的钱都能够真正用于灾民，用于灾后重建。我想，信息的公开披露将有助于我们确信这一点，而拒绝信息的公开却绝对无助于这一点。
今天才看到国际章泼墨门的八卦,甚是热闹
.有人翻出她地震时募捐到100W USD下落不明.李和尚的一基金当时就不断有人在批评,不过李和尚和达赖搞在一起,形象已经坏掉了.
一批所谓明星前呼后拥，架子十足跑去，摆几个姿势，照几张相，去跟老百姓握手，还要问你知不知道我是谁？
搞个晚会，上台就问我是谁知道吗。结果教会的人跑去抗议，当天这伙人就开溜了。
我觉得，这个仁爱分亲疏应该是生物的一种本能，更确切的说，是生物为了繁衍而进化出来的一种本能
我们有时可以看到某些动物群体为了保护本群体的幼小者，可以牺牲年老体弱者，但不会为了其他群体去牺牲，这是不是说明了这个群体为了自己基因的繁衍而产生的一种本能呢？
拿到人类来说，一个民族可以说就是一个巨大的种群，同一民族的具有很相似的基因，爱自己的民族就是一种生物的本能，不过由于人类具有了丰富的情感，这个仁爱也就有了比较复杂的定义和情感，但仁爱分亲疏却是改变不了的
海地虽然也给我们震撼和同情，却远远不及自己国家和民族灾难带来的感受那样刻骨铭心
国内没有建立互信制度，这种环境下怎么去相信什么慈善基金？
现在国内骗子太多了。。。。
你要去从来就没打算去天堂，那他是贿赂不了你的。
而你不信他，对他来说是很失败的----竟然不是万能的。
前两天公司开年会，头天会议结束时三号老板就说今天晚上晚饭时就要为海地捐款，对比汶川地震时，公司里根本就没人放个屁，我们中国办公室想向全公司发动募捐，还被香港的亚太区总部压下来了。所以我也分亲疏远近，只捐了6美金。说实话和汶川时差了不止一个数量级。
不过在回复的时候觉得自己是不是狭隘了些
八十年代才听说和吃到秦岭山的猕猴桃。到美国后见到猕猴桃，据说是新西兰特产。我疑惑了许久，以为当年听说猕猴桃是秦岭特产是受骗。后来仔细调查了一番，才知道是真的。那是上个世纪初的事情了。
请问老美宣传自由 民主的时候 会不会提到有这样的分别了？
再说对于大多数老美来讲 我不认为中国和海地 会让他们有非常深刻的区别 我也不认为仅仅地缘上的距离会让每个民众有那么明显的亲疏距离 再说了以中美之间这么密切的经济活动 难道还不够亲密吗？
所以我个人认为地震只是服务老美的政治而已 与仁爱无关
在汶川的表现 以及一些美国知名人士的语言 也完全脱离爱这样的价值区间
关于仁爱 我听过王阳明一本书的解释 就是人要爱自己 爱家人 爱朋友 在爱社会上的其他的人 。这样的爱的过程中 不是一个亲疏 远近的过程。而是一个人不断的爱 不断发展自己的爱的过程。是一个博爱范围爱覆盖范围的问题。犹如小树 发芽 成长 壮大 一样。无论是叶子长在根部还是长在树梢，叶子都是一样的。在爱了的地方 爱是一样的。所以主要不是他人的的距离近远 而是自身的爱是否广博。
如此强调其美国的的存在价值 其典范意义。终究要在这个事情上要吃亏的。
而是把宗教的本质领会了，所以就赤裸裸地许愿—还愿，和神仙公平交易。各个神仙之间也可以竞价，不搞垄断。
有人还以为中国人不虔诚——菩萨也拜，老君也拜——其实他们就是被宗教宣传洗脑洗傻了而已。虔诚的本质就是品牌忠诚度！
米国再要想在路上堵或者家门口堵，就很不人道，很不普世了
这一进一出，还挣足了脸
就是高！
“菩萨啊，耶稣啊，都是骗人的呐。文化大革命时候，红卫兵把菩萨从庙里抬出来扔到河里。要是菩萨灵验，还不当场把他们用雷劈死？可啥事都没有啊……”