主题：【原创】曹娥江上二三事（一、炒作自己与恶心别人） -- 抱朴仙人
数年前在水木清华上看到一个飙汗的签名档，是这么说的：
惭而退，遂著有“发乎情，止乎礼”。
真正名士风度的现身说法。不过，我觉得仙人的说法更有趣。
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
那位大佬也被人在小说攻击了一把。外链出处
儿子王凝之，三子王徽之，四子王献之
老三似乎没有你说的这么不堪，他与献之关系很好，献之早亡，他在灵前弹琴，却弹不出调子，一怒之下他摔琴道：“呜呼子敬，人琴俱亡”
似乎也符合他能够作出这种乘兴而去，兴尽而归的事情。
另外当时，王家怎么说也是大家，王谢堂前燕，所指应该就是王家和当时的谢家，魏晋风流，尽在王谢，也不是虚夸。
以当时及其后隋唐以娶王家女性为荣的风气与宣捧，我个人认为，除非戴已经免俗到陶渊明级别，艺术成就超过王羲之，否则，这真难说，嗯，那个谁借着谁的炒作了
仙人的文章，让我不厚道的想起子男GG说滴话，成龙是借着与我MM的绯闻进行炒作
是考证中所谓“自常理度之”的主流一派。
戴是平头老百姓，王是中办的正处级秘书，戴会巴结王，正是一点都不奇怪的事。
戴在这件事里毫无作为，如果是他炒作的话，乃是无为而作的典范了。呵呵。
这个事件的真相其实一点都不重要，好玩的是这是一种炒作兼恶心人的妙招。
我对琅琊王氏的那位名人还真。。。若说是自己亲生母亲吧，那倒无可厚非，偏又是个后妈，偏这后妈还老想杀他。就这古怪的行为，居然顶起有晋第一门第的牌子了啊。。。为什么在现代，会没有人以他的口吻写一篇《我与我的继母--不得不说的故事》呢。其实要是这继母年轻漂亮，一切确实就好理解了。。。
听起来有些像《元元合集》的套路？
总之，有时候人的行为确实无法理解。
世说确实有意思，而且看一遍是一遍的意思。
应该算是八卦高端作品。
郑逸梅的算是八卦中端作品。
宋祖德算是低端啦，哈哈
一段话，以示非我一人之想法
网友：我们位卑言轻，但我们从未放弃对社会承担的责任。我们为衣食奔波，但我们从不敢丢弃过做人的原则。好在有天涯，能让我们在道学家们面对邪恶横行集体失言时，能团结起来发出正义的吼声；能让我们在慈善机构面对拿慈善做秀集体无语时，能团结起来维护道德的底线。
因为，
我们不希望看到中国的慈善事业在明星的作秀中信誉全无，沦落到需要捐赠时靠行政命令扣发工资。也许，那个时候需要捐助的不是四川人民，而是我们的家人甚至我们自己。
我们不愿意看到中国的社会道德沦丧、利欲熏天、爱心全无，沦落到追逐名利不择手段挖空心思。也许，那个时候受害的就是我们的家人甚至我们自己。
我们不允许这个社会为我们的孩子、下一代标榜的榜样道貌岸然口蜜腹剑，受害的不是我们而是我们的国家和我们的未来。
也许，有关方面有更重要的事情要做，两会代表们有更重要的东西要做，新闻媒体有更重要的事情关注...那好吧，法制法规的健全、监督机制的建立，就让这些天涯网友团结起来呼吁吧。
谢谢天涯，让我们还有一块追求真理、追寻真相的草根天地。
这也是八卦
看到一半就看不下去了，到现在都没看完。宋祖德的没兴趣。。。
还是不太同意你的看法。
王徽之这样的人生来就不是做事的，用这个去衡量他就太冤枉了，正如陈景润认不得回自家的路，这种人不可以常理度之。《晋书》上说那时的人都佩服他有才，从世说里面的片段看也确实有才，当然这才不是儒家济世之才。。。
貌似王徽之要去看戴安道的时候已经不是侍郎，他在山阴，也算是隐了，所以吟诵起左思的《招隐诗》，才会想起另一个著名隐士戴安道来，至于戴安道会不会把他打出门去，这可不是他要考虑的内容。王家五郎从来都拽得个二五八万似的，压根不认为这天下还会有人瞧他不上眼。想想桓伊已经名动四方的时候，他还是随随便便派个仆人去就要人吹笛给他听，也不怕人阿兵哥翻脸--好像那听笛的渡口在南京，几时去看看，仍可发思古之幽情呢。
我觉得像王徽之这样活着才是真正活出自我来了，他从来都是“我想怎样”就怎样，完全不考虑别人的感受。也就是那样的年代那样的家世，使他有足够的资本那样活吧。。。还真是很喜欢魏晋啊。。。
最喜欢世说里面关于王徽之的这一则：
前秦太子，苻坚的儿子啊。。。到底被逸少的儿子给比了下去。。。每次看到“子猷直孰视良久”这句都忍不住要大笑。王徽之真的很可爱，而谢安，当然也是妙人。