主题：闲侃中国哲学史 1 前言 -- 闲茶

各位河友新年快乐，给大家拜年了！

算算这是在西西河的第四个年头了，说来惭愧，平时偶以纯潜水为主，连泡冒得都不多，偶尔写点东西不是为了骗花就是在瞎扯。。。

新年新气象，兄弟我决定认认真真写点东西，希望大家喜欢，请大家支持。

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如果能把哲学当故事看，当相声侃，那该是多么美妙的一件事情啊。

- 无名小卒 闲茶 胡言乱语

这是一篇关于有用和无用的文章。

平时我经常听到两种互相矛盾的说法，一种是这些中国历史上的思想流派，距离我们太远，过于脱离实际，没什么用。另一种是老祖宗留给我们的是宝贵的思想财富，是有着真知灼见的道理，放之四海而皆准，即使到今天，依然能够有很大的作用。

我觉得这两种说法其实既对，也不对。

时代已经变了，社会形态已经变了，人们的意识已经变了，住的用的穿的吃的玩的也已经变了，因此有些在历史上有着巨大影响的思想理论，放到今天就完全变成了废纸。

有一些还没有变，今天的我们还是在努力地寻找幸福快乐，还是在想方设法满足自己的欲望，还是会有苦恼，困惑和沮丧，还是会面临这样那样大大小小的问题。因此我们可以了解前人是如何看待，如何处理这些问题，对于今天的我们，可以带来什么样的启示。

所以我想写的，就是通过了解中国历史的上主要思想流派，来帮助我们判断哪些有用，哪些没有用，对谁有用，对谁又没有用。

因为平时最不喜欢晦涩难懂装腔作势的文章，所以我会尽量用通俗易懂，甚至有点调侃的语言，以讲故事的方式来聊聊这些既深奥又简单的各家观点，最后依据这些观点得出一个有用无用的总结。

这篇文章主要讲述的是中国历史上一些著名思想家最主要的观点，以历史朝代和各家思想为主线，以近代哲学国学大师作品为参考，并加入对当今社会生活情况的一些分析。内容包括：

春秋六家兴起：孔丘，孟轲，荀况，韩非，老子，庄周，惠施，公孙龙，墨翟，邹衍；

两汉儒家独尊：董仲舒，王充；

魏晋道家（玄学）复兴：向秀，嵇康；

南北朝唐朝佛家（禅宗）兴起：六祖慧能；

宋明儒家（理学心学）二次复兴：周敦颐，张载，程颢，程颐，朱熹，陆九渊，王守仁。

每一（两）位哲学家单独成篇，又互为呼应。因为IT系统分析是我的日常工作之一，因此我也把系统分析的部分概念带入到文中，用来构建逻辑关系，我相信清晰的逻辑对于理解这些看似繁芜复杂的思想观点会有很大的帮助。在我看来，写这种类型的文章和创建一套应用流程，在很多方面有相似之处。

希望大家喜欢，谢谢大家支持，这是支持我写下去最好的动力。

这是一个最好的时代，

这是一个最坏的时代。

-著名作家 狄更斯 双城记

本文就从那个姹紫嫣红，大鸣大放的春秋时代开始。在开始之前，我们先就地来两次穿越之旅，一次往前，一次往后。

首先往前几百年到商。

商的时代，按照现代郭沫若的说法 （参见中学历史和政治课本），叫做奴隶社会。

什么叫做奴隶社会，举个例子，比如俺是一个奴隶主贵族，那么呢，地是老子的，房子是老子的，在土地上干活的人也是老子的，出产的东西自然还是老子的。（这日子可真叫一个爽啊）。贵族从来不收税，不是因为好心，而是因为什么都是老子的，哪还谈的上什么税不税 ，给小的们一口饭吃，不饿死就行了。

这样一来，贵族老爷们是爽了，可奴隶们不满啊，我们天天辛辛苦苦干活，一年休息不了几天 ，事假，年假，病假，产假，探亲假一概没有，甚至没有任何证据表明女奴隶的大姨妈来了可以借探亲的机会干点轻松的活，到头来除了维持生存的口粮，其他什么收获都没有。要是哪个正太萝莉少妇大妈被老爷看上了，那还不是爱谁谁。万一惹了老爷生气，一不小心连小命都会丢掉 。

这是凭什么啊？

凭什么？凭这些规矩都是神定的！

这样也行？没错，那个时候从上到下都相信，在宇宙间有一个神作为一切的主宰，名字叫做“帝”， “上天”，或者 “天“。 这个上天可是什么都管，从刮风下雨地震冰雹，到花花草草狗狗猫猫，，再到谁得天天干活谁能日日睡懒觉，一切都包管。

还有啊，当今的君王就是是这个上天的直系后代，可以和祖先保持顺畅通话，万一忙不过来，还可以指定谁谁谁和祖先通话 （巫，祝）。 谁是老爷，谁是奴才，谁享福，谁干活都是上天定的。要知道，这一切都是上天说了算，这年头偶们当老爷的也没有办法啊。。。

但是奴隶们可以忍受寒冷，可以忍受饥饿，可以忍受自己的劳动成果都给了老爷们，甚至可以忍受老婆女儿被老爷们肆意享用，但如果连活着都做不到，即使是上天的命令，也顾不得了。

于是在另外一个奴隶主周的号召下，造反，商就此结束。（这个周，你到底是替谁说话的？）

接着的朝代就是周了。周呢，按照郭沫若的说法，还是一个奴隶社会，不过算是吸取了一点教训，不敢再怎么肆意妄为也都说是神的意思了。

上天还是存在的，商也是上天指定的，但是呢，上天的想法已经变了 （可能验了DNA，发现商不是自己的亲生骨肉），周才是真正的上天的后代。

上天呢，也不是完全不管不顾小民的意见，老百姓们如果有想法，上天也还是听的 （民之所欲，天必从之）。于是贵族老爷们也不能太过胡闹，必须有所约束，这个约束，就叫做“德”。上天保不保佑你们，就看你们有没有德了。（天无亲，唯德是辅）

而实现这个“德“的具体做法，叫做“礼”，因为出现在周的时代，所以又叫做“周礼”，还因为这是“周礼”的第一次正式亮相，所以我把它叫做周礼1.0，意思是周礼的第一个版本。

周礼可以理解成国家出面制定的各种规章礼仪制度，内容包罗万象，极为丰富，涵盖了社会生活的方方面面，大到国家的军事政策，敕封诸侯，祭祀天地，小到个人的穿衣打扮，婚丧嫁娶，出门巡游，无所不包。

本次穿越结束。

我们回到春秋，接着往后穿越几百年，来到西汉，汉武帝刘彻的时代。

刘彻在他57岁那年做了一件挺残忍的事，虽然他生平做了无数件残忍的事，但这一件，却带来了一个对后世影响深远的结果：司马迁被腐刑 （就是阉），继而发奋写出千古名作：史记。

不过这次的主角并不是伟大的司马迁，而是他的爸爸：司马谈。

司马谈第一个把几百年前那些热闹的江湖人士进行分类，一共分为六大门派：

一 儒家， 这个门派的人都是老师，同时兼任古文书籍保管员，历代掌门人: 孔子, 孟子，荀子。

二 法家 ， 该门派皆为法学人士政治家，讲究统治须用明文规定的法律条文，而不能靠人心道德，掌门人：韩非。

三 道德家 （简称道家）， 该门派都是隐士，这个门派讲究无为而治。道蕴含在自然之间，发扬即可，无须其他。历代掌门人：老子，庄子。注意此道 （道家）非彼道 （道教），所以武林知名人士王重阳，丘处机，张三丰并不是此门派中人。

四 名家， 此门派都是辩论家，擅长辩论，讲道理，忽悠人。历代掌门人：惠施，公孙龙。

五 墨家， 这个门派的人是武士出身，生活朴素， 组织严密，纪律严格，厌恶战争，主张无差别的爱（兼爱），自称为墨者，掌门人：墨翟。

六 阴阳家 此门派为方士，也就是看星相的，看人相的，看风水的等等，相信宇宙间一切事务皆为自然力量来决定 ，掌门人：周衍

这六大门派，占据了那个时代思想江湖的主要位置，你来我往，互有胜负，并没有一个门派能够做到一统江湖。

年年岁岁花相似，

岁岁年年人不同。

六大门派后人们继续发扬前辈们的光荣传统，既有合作，又有斗争，有时并驾齐驱，有时一家独秀，，共同谱写了一曲中华民族思想文化的壮丽之歌。

此次穿越结束，再次回到春秋时代，我们的故事正式开始。

这可是诸子之源啊

这篇文章的结构是以人为主线，不是作品，也不想写某某专著研究心得。

我不是哲学或者历史专业，我的本行是IT。

我的目的是把一些思想观点，用有趣好看的形式讲清楚，最终给今天的我们一个提示。

还请兄台多多支持。

道家早还是儒家早？？这个问题不知道会犯很大错的

两种说法我都看过，不过我不会穿越，因此没有亲眼所见。

本来就是闲侃，借古喻今。

孔子的中心思想是个仁

仁的表现是

己欲立而立人

己欲达而达人

己所不欲他勿施于人

如以仁为本体

表现在具体的行为上

come on everybody一起来

对父母为孝

对兄弟为悌

对朋友为信

对国家为忠

对人则有爱心

- 非著名流行歌曲： 子曰

本章的主人公就是孔丘孔老师了，我们先从孔老师的档案开始：

姓名：孔丘

别名：仲尼，夫子，老二 （仲就是二的意思）

英文名：Confucius

国籍：中国

性别：男

民族：汉

血型：不详

身高：191cm

出生日期：公元前551年 9月28日

逝世日期：公元前479年4月11日

出生地：中国山东省曲阜市

职业：教师

主要荣誉：中国第一位教师，中国第一位哲学家，儒家学派创始人兼第一任掌门。

孔老师的祖先可是实打实的贵族，到了他爸爸的那一代，家里已经比较破落了，爸爸叫叔梁纥，是个武士，在鲁国做个小官 （陬邑大夫），先是娶了个姓施的老婆，一口气生了九个女儿，也没见一个带把的。孔老爸思想比较落后，还是想要个儿子，眼看年纪大了，赶快抓紧娶了个小的，果然这下灵验，马上生了个儿子，可惜天只遂了一半人愿，儿子是儿子，不过是小儿麻痹。。。

孔老爸硬是咽不下这口气，毅然又娶了个小的，这次终于生了个健康的男宝宝，白白胖胖十分可爱，小脑袋中间还凹进去了一块，像山丘一样，以此孔老爸给男宝宝取名为“丘”。

我们敬爱的孔老师诞生了。

孔老师命苦，三岁当官的爸爸就死了，自己的亲生母亲又是做小的，大老婆容不下他们母子，于是可怜的孔妈妈只能独自带着孔老师和他有缺陷的大哥独自生活，日子过得十分艰难，到孔老师17岁的时候，孔妈妈也撒手人寰了。

长大后的孔老师在家乡鲁国的日子还算过得去，19岁就娶上了老婆，1年后生了个儿子，鲁国国君（鲁昭君）还送条鲤鱼来庆贺 ，孔老师十分激动，为感激这份恩情，把儿子取名叫孔鲤，字伯鱼。

后来孔老师当了官，从仓库保管员做起，一路勤勤恳恳，中间有虽屡有起伏，总体形势还是往上走，，51岁的时候便做到了市长（中都宰），一年后政绩显著，被提拔为建设部长 （司空），不久又升官了，坐到了公安部部长兼检查部部长兼最高人民法院院长 （大司寇），到56岁的时候，又升国家副总理，主管外交事务。

孔老师的副总理当的颇有成效，成功的人总是容易引起人的嫉妒，鲁国内部有不少人对他不满。不过最后的导火索，还是来自隔壁邻居齐国。

齐国老大怕蒸蒸日上的鲁国威胁自己，就想了个损招：

送了120匹好马和80名美女给鲁国国君，鲁君这下高兴坏了，天天骑马玩女人，三天不上朝，到了祭祀的日子，连肉都忘记分给孔老师。孔老师大失所望，于是毅然放弃高位，离开鲁国。已经将近60的孔老师，走上了流浪之路，这一走，就走 了整整十三年。

我们现在可能很难理解，就骑个马泡个妞，忘记几天公务这点破事，犯得着吗？往远了说，明朝有个皇帝叫万历的，多少年都在怠工，往近了说，那天上人间，翡翠明珠什么的可都不是为老百姓服务的啊。

可就是犯得着，为什么呢？因为孔老师的所追求的就是实现他的理想。

那么孔老师的理想是什么呢?

孔子逃亡之前正值一生的巅峰时期。他主张扶植王室，加强中央集权以便与齐国对抗。具体行动则表现为“隳三都”。这个行动取得了相当的成功。到定公十四年，孔子以大司寇行摄相事，也就是说已经是一人之下，万人之上，是个权臣了。而其成为权臣后，行使权力也毫无顾忌，例如把不同政见者少正卯杀掉。注意这里少正卯是鲁国的大夫，而且素有名声。孔子这样把他干掉当然有立威的目的在内。但立威的同时，鲁定公可就感到威胁了。鲁定公用孔子，是为了打击“三桓”，竖立王权。但现在“三桓”虽然衰落，王权和孔子的相权却有了直接冲突。鲁定公当然想把孔子搞掉了。齐国送女乐名马给定公。定公通过季桓子接收，这其实就是表示对孔子失去信任，而开始重用孔子的政敌了。所以子路才跟孔子说可以跑路了。而孔子开头还不死心，还对鲁定公抱有幻想。结果等到祭祀时没有冷猪肉吃了，这才明白再不逃跑就要被干掉了。

《史记》里把这段刀光剑影来个轻描淡写，深得孔子为“尊者讳”的精髓。

所谓大老婆容不下他们母子云云不知出于何典？

不过依然谢谢您的指点，抛砖引玉哈

是我自己想出来的，为了突出"闲侃“

想的理由嘛。。。

一是两人年龄相差太大，生活理念难免有所差异；二是一个生了那么多女儿，一个一来就能生儿子，产生嫉妒也很正常；三是当时社会制度既不像现在这样有明确保障家庭中弱者的规定，也不像后世出现的男人对女人的绝对权威。